摘 要：一直以來，我國學(xué)校教育過于重視對學(xué)生智商的培養(yǎng)而忽視情緒智力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)校所培養(yǎng)的人才在人文、精神、理想、人格等方面存在一定的欠缺。本文提出學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的內(nèi)涵、必要以及方法等，即對情緒智力的培養(yǎng)作了進(jìn)一步的探討，并且，提出在課堂上培養(yǎng)青少年情緒智力的建議。
　　關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；青少年；情緒智力
　　
　　一、 問題的提出
　　
　　如何培養(yǎng)中學(xué)生的情緒智力已成為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要課題。雖然基本情緒受遺傳影響很大，但情緒智力也強(qiáng)調(diào)可培養(yǎng)性。豐富的情緒和情感體驗(yàn)，各種復(fù)雜的情緒和情感的表現(xiàn)以及對別人情緒的辨別，主要不是先天遺傳，而是后天學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、教育的結(jié)果。隨著社會經(jīng)濟(jì)生活的不斷發(fā)展，人類的生活環(huán)境不斷豐富，生活節(jié)奏不斷加快，青少年的心理特點(diǎn)也發(fā)生著明顯的變化。
　　那么情緒智力到底為何物？情緒智力是指人認(rèn)知和調(diào)控自我及他人的情感，把握自己心理平衡；形成自我激勵、動機(jī)與興趣相結(jié)合的內(nèi)在動力機(jī)制；形成堅(jiān)強(qiáng)和受理性調(diào)節(jié)的意志；妥善處理人際關(guān)系等的心理素質(zhì)和能力。具體包括部分：第一，認(rèn)知和控制自己及他人的情感。第二，動機(jī)、興趣和自我激勵相結(jié)合的心理動力。第三，堅(jiān)強(qiáng)而受理性調(diào)節(jié)的意志。第四，妥善處理人際關(guān)系。
　　
　　二、課堂上培養(yǎng)青少年情緒智力的可行性分析
　　
　　很多年來，很多學(xué)者都在談?wù)撉榫w智力問題，提出了許多加強(qiáng)和改進(jìn)此項(xiàng)工作的措施，實(shí)踐中，我們也在通過專家指點(diǎn)如法炮制。我們重點(diǎn)加強(qiáng)了校園文化建設(shè)，豐富活躍了青少年的業(yè)余生活，但收效甚微。原因是無論學(xué)校開展什么活動，對于積極性高，有能力參與的學(xué)生總是那些人，這部分學(xué)生如果求并集的話，只占三分之一。而對于另外大多數(shù)學(xué)生，他們沒有特長，只能永遠(yuǎn)地觀看，溜邊。也就是說三分之二的學(xué)生正面臨邊緣化的危險(xiǎn)。鑒于這種情況，我們建議通過課堂，培養(yǎng)青少年的情緒智力。 原因如下：
　　1.每個青少年都要面對課堂的育人環(huán)境
　　每個青少年上交了不菲的學(xué)費(fèi)，為完成學(xué)業(yè)，修滿學(xué)分，必須走入課堂。從客觀上來說，課堂這種教育戰(zhàn)場，青少年是躲不掉的，必須面對的，所以我們必須牢牢的把握住這個教育機(jī)會。
　　2.課堂的氣氛更公平
　　青少年通過高考的檢驗(yàn)進(jìn)入大學(xué)殿堂，而沒有考核綜合素質(zhì)。在課堂，所有的青少年都更放松，面對黑板和授課老師，也同樣不用考核起點(diǎn)不同的課外項(xiàng)目。所以課堂上進(jìn)行情緒智力培養(yǎng)會產(chǎn)生非常好的效果。
　　3.課堂是重要的意識形態(tài)陣地
　　學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成，學(xué)生的政治立場和思想觀念的形成，都和課堂有密切的關(guān)系?；蛟S有人說，課堂上講的是知識，講壇上論的是學(xué)術(shù)，不應(yīng)當(dāng)有那么多意識形態(tài)的復(fù)雜問題。只有政治課才有這個義務(wù)。這恐怕是誤解。比如，講歷史，就不能不講唯物史觀和唯心史觀的分野；講法律，就不能不講我國憲法和司法制度與西方司法制度的差異；講新聞，就不能不講社會主義新聞制度同西方所謂“新聞自由”的不同。所有這些，都體現(xiàn)著自己的立場和觀點(diǎn)?？梢哉f，不論我們的教師自覺或不自覺、有意或無意，總是在傳播知識的同時，也傳達(dá)著某種意識形態(tài)信息。
　　4.課堂是對青少年進(jìn)行情緒智力培養(yǎng)的陣地
　　傳道、授業(yè)、解惑，傳道是第一位的。所謂道，可以理解為方法論的問題，即正確認(rèn)知和調(diào)控自己和別人的辦法；自我激勵的動力；堅(jiān)強(qiáng)理性的意志品質(zhì)；妥善處理人際關(guān)系的方法……。即情緒智力。我們國家正處在改革開放ByPo56w1A8dLgur7JCVztD619UNBucwAHYv7Pe9Fppo=變革時期，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，青少年思想相當(dāng)活躍，思想上的困惑和疑難問題不少。要讓青少年能從他們的師長身上學(xué)到廣博的知識和有效解決問題的方法，為日后成才及服務(wù)于社會打下良好的基礎(chǔ)。
　　5.課堂上可以發(fā)揮人師的示范作用
　　教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。而青少年正處于長身體、長知識的時期，他們的模仿性和可塑性都很強(qiáng)，他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強(qiáng)，需要正面的引導(dǎo)和教育。他們往往希望在自己所崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的榜樣。因此，教師的一言一行、一舉一動，都會在學(xué)生心靈上產(chǎn)生積極或消極的影響，有的甚至?xí)绊懰麄兊囊簧Ｕ^“桃李不言，下自成蹊”，教師對學(xué)生的這種感化過程，是其他方式所無法代替的，其作用之巨大是難以估量的。
　　
　　三、課堂上進(jìn)行情緒智力培養(yǎng)的方法
　　
　　教師勞動的手段除了運(yùn)用教材和其他物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外，主要是運(yùn)用自己的心理素質(zhì)、知識才能、道德品質(zhì)、感情意志等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德品質(zhì)，在教育過程中發(fā)揮其特有的作用。而且，教師所用的教材和其他物質(zhì)教具，也要轉(zhuǎn)化為教師的“精神教具”，才能發(fā)揮教育作用。簡而言之，教師勞動的手段就是教師自身，這也決定了教師必須以身立教、為人師表。
　　當(dāng)代青少年自主意識，自尊心很強(qiáng)，課堂上為人師者可以充分運(yùn)用賞識教育，培養(yǎng)學(xué)生的情緒智力。建議如下：
　　1.為人師表
　　孔子在《論語.顏淵》中說：“子師以正，孰敢不當(dāng)?！彼J(rèn)為，一個人首先要自立，才能立人；首先要正己，才能正人。這就是說，教師要率先垂范，用自己的實(shí)際行動教育學(xué)生。老師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，根據(jù)學(xué)生模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師的表率作用非常重要。要求學(xué)生先做到的，老師應(yīng)該先做到。身教重于言教，教師應(yīng)從我做起，一言一行、一舉一動為人師表，使學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，成為學(xué)生成長過程的良師益友。德國教育家第斯多惠要求教師“只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育別人”。教師只有以身作則，才能起到人格感化的作用。教師要在人格和道德品質(zhì)等方面做到“身正”，要自律又要慎獨(dú)，只有如此方可用大學(xué)教師的人格魅力和高尚的道德情操感召青少年，為他們樹立起“做人”的光輝典范。我們教育青少年“明德至善”，教師就要首先做到 “身正”，所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鄙斫虅儆谘越?，道理正在于此。
　　2.真誠地去體味學(xué)生
　　老師與學(xué)生要坦率交流、友好交往、和平相處、本著共同進(jìn)步的愿望；充滿熱愛對方、尊重對方，也希望得到對方熱愛、對方尊重的情感。一切虛情假意的、言不由衷的、表面應(yīng)付的虛假行為在青少年群體中沒有什么市場，也收不到情商教育的實(shí)效。所以，對青少年的行為引導(dǎo)一定要強(qiáng)調(diào)“真誠”。而追求“真誠”的過程本身，也是情緒智力鍛煉的有機(jī)組成部分。
　　另外學(xué)生是一個獨(dú)立的個體，每一個學(xué)生有不同的情況，其間存在著個體的差異。作為一名教師，不僅僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更重要的是要教會學(xué)生如何做人，要正視這種差異的存在，要因人而異，因材施教。教師對學(xué)生的一言一行應(yīng)隨時保持高度的靈敏性，經(jīng)常細(xì)致地觀察和認(rèn)真的分析。關(guān)注學(xué)生的不同需求，關(guān)注不同學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的個人尊嚴(yán)。教師對學(xué)生的教育應(yīng)該循循善誘，以理服人，堅(jiān)持“曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”。教師要真正放下架子，運(yùn)用情緒智力里的觀點(diǎn)移情，即換位思考，來求得對青少年完美人格的培養(yǎng)，和情緒之可提高。
　　3.用賞識激勵學(xué)生
　　課堂上的賞識、賞識教育的是施教主體和受教育多種情緒智力能力的綜合表現(xiàn)。將賞識教育引導(dǎo)到思想方法、思維方式改善的根本點(diǎn)上，真正提高青少年情緒智力的教育目標(biāo)。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀快速形成并趨于相對成熟的重要人生階段，他們敏感、好學(xué)，又善于理性歸納、理論積淀。課堂上教師尊重學(xué)生，正確評價學(xué)生，適當(dāng)夸獎激勵學(xué)生使得青少年通過被賞識感悟到賞識對提高自身情緒智力作用。反過來，像鏡子一樣，青少年會用賞識的辦法認(rèn)知和控制自己及他人的情感。
　　青少年最終會用“賞識”的眼光看周圍的同學(xué)和老師，人人有優(yōu)點(diǎn)，個個可愛，不會懷有狹隘的高傲和病態(tài)的忌妒；用“賞識”的眼光看自己，自有與眾不同之優(yōu)勢，更具長遠(yuǎn)發(fā)展之潛能，充滿自信，積極參加各項(xiàng)活動；用賞識的眼光看待父母，真正體會父母的養(yǎng)育之恩……這樣就真正達(dá)到了情緒智力要求的正確對己待人，以至于上升到對世界觀、人生觀、價值觀轉(zhuǎn)變的理性促動。
　　4.授學(xué)生以魚不如授學(xué)生以漁
　　學(xué)無止境，作為教師，不可能在課堂將所有的知識都灌輸給我們的學(xué)生。況且青少年不是知識的簡單儲藏罐，而應(yīng)該是知識的火花塞，課堂上，我們應(yīng)該交給學(xué)生引發(fā)火花塞的動力，即學(xué)習(xí)的方法。如何使得我們的受教育者始終處于學(xué)習(xí)的“激發(fā)態(tài)”，也就是如何點(diǎn)燃青少年的“頭腦”這一特殊的火把，是每一位大學(xué)教師所面對的無法回避的課題。我們要提高青少年的學(xué)習(xí)興趣，端正青少年的學(xué)習(xí)態(tài)度，解決青少年的學(xué)習(xí)心理問題。古人說：“授人以魚不如授人以漁”。也就是說，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化，信息產(chǎn)業(yè)化的大背景下，課堂上，不僅應(yīng)該教會學(xué)生高深的知識，而且要教會他們面對高等教育的學(xué)習(xí)方法。
　　
　　四、結(jié)論
　　
　　總之，我們應(yīng)該致力于將注意力分散到所有的青少年身上，通過課堂，讓每一名普通的青少年接受具有淵博知識和高尚情操的教師的熏陶啟發(fā)，提高情緒智力水平，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[2]高霞.當(dāng)代青少年情感智力現(xiàn)狀及培養(yǎng)與教育[J].《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2