何麗玲

摘要:人文精神有其博大精深的科學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)前,思想政治教育要弘揚(yáng)人文精神,這是因?yàn)橹挥泻霌P(yáng)人文精神,人類才能擁有堅(jiān)不可摧的精神家園。思想政治教育目的是教育人、塑造人,其主體和客體都是情感豐富的現(xiàn)實(shí)生活中的人,因此,“人”是思想政治教育效果好壞的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞:人文精神;認(rèn)識(shí);思想政治教學(xué);人文教育

中圖分類號(hào):G410文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)12-0039-01

愛因斯坦說過:“通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?學(xué)校思想政治教育作為貫徹黨的方針、政策,進(jìn)行思想教育的陣地,是黨的思想政治教育工作的重要組成部分?！扒袑?shí)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”改革開放以來,國內(nèi)外環(huán)境都發(fā)生了巨大變化。在新的歷史時(shí)期,在學(xué)校思想政治教育過程中如何發(fā)揮思想政治教育的政治優(yōu)勢(shì),以促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步便成為當(dāng)前理論工作者的嶄新課題。人文精神培育則是高校思想政治教育的一個(gè)亮點(diǎn)和載體。因而教師心中必須有“人”,回歸“人本”。

一、 教師要有堅(jiān)持以人為本的勇氣

中學(xué)思想政治課的教學(xué),遵循“傳道授業(yè)解惑”古訓(xùn)。教育觀念和教學(xué)方法也在不斷改變,但萬變不離其宗。我們的頭腦中始終繃緊著一根弦,一個(gè)緊箍咒,就是高考的指揮棒。這無形的高壓線,使得師生沒有喘息的余地。同時(shí)我們的政治教師又經(jīng)常擺出授道者居高臨下的姿態(tài),為了傳授“正確的知識(shí)”,運(yùn)用各種不同的技巧、通過多種多樣的表現(xiàn)形式,讓學(xué)生生吞活剝地去接受書本提供的所謂客觀知識(shí)結(jié)論。

以人為本就是把人當(dāng)作主體,把人理解為根本,把人作為目的。作為政治課教師,在教育中要有堅(jiān)持以人為本的勇氣。要按照馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、人的需要、人的全面發(fā)展的理論,結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí),改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育,把滿足人的需要,作為思想政治教育的前提和出發(fā)點(diǎn),把尊重人格,關(guān)心人、理解人作為思想政治教育的基本原則。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到隨著多元開放社會(huì)的形成,形形色色的價(jià)值觀念也紛至沓來,這正是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)人們主體意識(shí)覺醒的必然結(jié)果,是社會(huì)進(jìn)步的象征和趨勢(shì)。學(xué)生在課堂上有不同的想法甚至于“奇談怪論”是正常的,教師不僅不應(yīng)壓制,而且還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生有不同想法,大膽質(zhì)疑,不唯書,不唯上;對(duì)于種種想法,無論是淺薄幼稚,還是謬誤百出,或是辛辣尖銳,教師都應(yīng)尊重,不要?jiǎng)虞m就充當(dāng)法官,輕易做出是非判斷,這樣才能真正培育自由的思想和獨(dú)立、創(chuàng)新的精神,師生也才能做到平等的交流。

二、 人文知識(shí)傳授與人文精神教育有機(jī)結(jié)合

課程改革是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn),而人文學(xué)科課程改革的重點(diǎn)在于改革學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu),提高學(xué)生的人文素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定,新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要使學(xué)生具有人文素養(yǎng)。

開展研究性學(xué)習(xí)是課程改革的重要內(nèi)容。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)開放性、探究性和實(shí)踐性。其目標(biāo)主要是促使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,重新組合知識(shí)和再次發(fā)現(xiàn)知識(shí),培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)道德、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心以及使命感,學(xué)會(huì)分工合作。

例如,為了讓學(xué)生關(guān)注新余市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)問題,我要求學(xué)生確定課題,經(jīng)過綜合考慮,最后篩選得出一課題:1.中餐文化與西餐文化的較量(因現(xiàn)在新余市洋快餐店如肯德基和佳佳基非常紅火。)學(xué)生設(shè)計(jì)方案,分步實(shí)施,通過查閱資料,實(shí)地考察,問卷調(diào)查等形式獲得信息,并歸納分析,總結(jié)成文,表達(dá)交流。學(xué)生的認(rèn)識(shí)較以前有了質(zhì)的飛躍,因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)“特別強(qiáng)調(diào)‘體驗(yàn)這一心理過程,特別關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和積累,其目的在于通過實(shí)踐體驗(yàn),在改變學(xué)生心理態(tài)度、價(jià)值觀和生活方式等這些人的發(fā)展最深層的指標(biāo)上有所前進(jìn)”。

三、 政治課教學(xué)對(duì)學(xué)生人文教育的切入點(diǎn)

樹立以人為本的教育觀,充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán),具有人文精神的新型模式的核心是把學(xué)生看作課堂的中心和學(xué)習(xí)的主體。把學(xué)生當(dāng)作可以與教師平等對(duì)話和交流的人,實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的、民主型的內(nèi)在育人模式,變封閉式的育人方式為開放式的育人方式。要突破“教師中心、課堂中心、教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式,開展課內(nèi)外、校內(nèi)外相結(jié)合的育人方式,理論與實(shí)踐相結(jié)合,教材與生活相結(jié)合,學(xué)校教育與社會(huì)家庭教育相結(jié)合。隨著中學(xué)思想政治新課程的實(shí)施和高考制度不斷地改革,思想政治課的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本,還學(xué)生個(gè)性充分的張揚(yáng)。

國際、國內(nèi)每天都在發(fā)生很多學(xué)生感興趣的事情,如何通過政治課教學(xué)把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人文精神,這是政治課教學(xué)的任務(wù)。例如,在“神舟七號(hào)”飛船升上太空后,就可以利用這個(gè)機(jī)會(huì),詳細(xì)為學(xué)生講解了從神五、神六,再到神七,從無人,到一人,到兩人,一直到今天的三人行,中國的航天事業(yè)通過一步一個(gè)腳印的進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)了人類航天史上的奇跡。使學(xué)生了解了一些航天知識(shí)和航天精神,進(jìn)而就這一事件結(jié)合政治課的“綜合國力競(jìng)爭的實(shí)質(zhì)”和“民族精神”知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育,要求學(xué)生樹立愛國意識(shí)和正確的人生價(jià)值觀,使科學(xué)精神和人文精神得到了統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

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