范隨花

摘要 :隨著新課改的逐步深入,教師角色的轉(zhuǎn)變已成為一種必然。教師角色的轉(zhuǎn)變是為了讓教師在新課程的實(shí)施中發(fā)揮應(yīng)有的功能,這種轉(zhuǎn)變是讓教師改變原先擁有知識權(quán)威者的形象,側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)并對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究,以及取得更好的教育效果。

關(guān)鍵詞:新時(shí)期;教師;教育;角色;定位

中圖分類號:G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)12-0099-02

“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”。教師在教育事業(yè)發(fā)展中的地位和作用無庸置疑。

新課程計(jì)劃中,對教師的定位及要求,敦促教師個體要不斷提高自身的學(xué)科專業(yè)知識素養(yǎng),以適應(yīng)新課程,適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)教材改革對教師素養(yǎng)的要求,以求靈活駕馭教材,并能開發(fā)教材以外的課程資源,引導(dǎo)學(xué)生生動、活潑、主動地學(xué)習(xí),著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高,采用多樣化的教學(xué)方式,教學(xué)民主,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神等。而開展”教師復(fù)合型的學(xué)科專業(yè)知識素養(yǎng)的研究”正是解決這一問題的重要途徑。

一、全新的價(jià)值取向

教師的素質(zhì)一般包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識技能素質(zhì)、身心健康素質(zhì)等。提高教師素質(zhì)貴在全面,首先重在價(jià)值觀。教師的價(jià)值觀一般包括以下方面的內(nèi)容:

(一)高尚的職業(yè)理想

高尚的職業(yè)理想是師魂中的核心問題,是教師價(jià)值觀的最根本表現(xiàn)。以教師職業(yè)的社會價(jià)值和教師個人的價(jià)值取向相統(tǒng)一為基礎(chǔ)的職業(yè)理想主要表現(xiàn)在師愛、教育愛上。愛學(xué)生、愛事業(yè)、愛自己從事的一切教育工作,這是一種博大無私、深沉久遠(yuǎn)的崇高情感,古人昭告我們:”經(jīng)師易做,人師難當(dāng)”。沒有這種教育愛,就談不上為人師表。

(二)全新的教育理念

全面推進(jìn)素質(zhì)教育,教育觀念的變革是根本的變革,作為現(xiàn)代教師應(yīng)具備的教育價(jià)值觀、人才觀和質(zhì)量觀。

在教育價(jià)值觀上,要克服長期以來只片面強(qiáng)調(diào)教育為社會發(fā)展服務(wù)的思想,確立教育促進(jìn)社會發(fā)展和人的發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值取向,強(qiáng)調(diào)學(xué)生為獲得終身學(xué)習(xí)能力,創(chuàng)造能力以及生存能力的基礎(chǔ),轉(zhuǎn)變面向少數(shù)造就精英為目標(biāo)為面向全體,為了全體,造就全體為目標(biāo)。

二、全新的職業(yè)取向

長期以來,教師被視為傳授知識的工匠服務(wù)于社會,教師職業(yè)在所有的各種社會職業(yè)中最遲被認(rèn)識到需要進(jìn)行專門訓(xùn)練。似乎只要具備了一定”傳道、授業(yè)、解惑”知識就可以成為教師,教師工作好比一種工匠式的重復(fù)勞動,教師職業(yè)作為一種謀生手段也廣泛地被許多人所接受。進(jìn)入新的信息時(shí)代,如果僅以技術(shù)的熟練作為教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)便從本質(zhì)上忽視了教師職業(yè)種種復(fù)雜特征。教師需要擔(dān)負(fù)起克服人類無知與陋習(xí)的重要使命。

三、準(zhǔn)確的工作定位

從知識傳授向引導(dǎo)創(chuàng)造發(fā)展,要求教師的角色發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。自古以來,我國有師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)。一日為師,終生為父,尊師是一種社會美德無庸質(zhì)疑。但把學(xué)生永遠(yuǎn)置于被支配的地位,這有礙于學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立人格的培養(yǎng),也極大地束縛了學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的發(fā)展。新的世紀(jì),我國教師的角色正在發(fā)生著深刻變化,教師工作定位也突破了以往單純傳授灌輸?shù)哪Ｊ?開始向引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展。

作為教師的修身養(yǎng)性和人格的修煉,不可缺少的是教師的心理健康。車爾尼雪夫斯基說過:”你要教育學(xué)生成為什么樣的人,你首先就要成為什么樣的人?！?教師從教之日,正是重新學(xué)習(xí)之時(shí),未來教師要在更高起點(diǎn)上不斷實(shí)現(xiàn)對自我超越、必須努力學(xué)習(xí),由職業(yè)教育者變?yōu)榻逃龑W(xué)習(xí)研究者,由他人成果的消費(fèi)者變?yōu)樽陨沓晒膭?chuàng)造者,從獲取資格而學(xué)習(xí)變成終身學(xué)習(xí)。有一位教育家說得好”教師的定律,一言以蔽之,就是一旦你今日停止成長,明日你將停止教學(xué)”。新時(shí)期教師必須活到老,學(xué)到老,學(xué)到老,活到老,具有終身學(xué)習(xí)的自覺性,做終身學(xué)習(xí)的表率。

(一)教師作為學(xué)習(xí)的組織者

教師要轉(zhuǎn)變其作為擁有知識的權(quán)威者的角色,而成為學(xué)習(xí)的組織者。傳統(tǒng)的學(xué)校教育是”教師中心”的,教師作為知識的化身而進(jìn)行單項(xiàng)度的灌輸。新課程要求教師轉(zhuǎn)變自身形象,成為學(xué)習(xí)的組織者為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。關(guān)注學(xué)生主體,提升學(xué)生的主題性是這次課程改革努力的方向之一,而學(xué)生主題性的發(fā)揮需要教師的指導(dǎo),因此,教師必須首先認(rèn)識并認(rèn)同學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位,尊重學(xué)生的主體性,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的”教師中心”的做法。

長期以來在教育過程中,教師僅僅把學(xué)生作為教育的客體,忽視了學(xué)生主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮。教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),把書本上的知識傳授給學(xué)生,學(xué)生只是接受知識的”容器”,完全處于被動的位置。這種”教師中心”的教學(xué)方式割裂了知識與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在聯(lián)系,不能很好地從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的未來人。在新課程的實(shí)施中,教師再也不能固守原有的”教師中心”的做法,必須站在學(xué)生中間,從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)而開展活動課程并指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動。教師作為組織者和引導(dǎo)者,要面向全體學(xué)生,了解和研究每一個學(xué)生的需要及發(fā)展的可能性,注重個別指導(dǎo)盡可能滿足學(xué)生的不同需要。

(二)教師作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

課程改革的另一個重要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。而學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,由以講授為主的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢灾魈骄亢鸵龑?dǎo)、發(fā)展的教學(xué),在教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變過程中,教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變,由單純知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要引導(dǎo),尤其是在學(xué)習(xí)新課程的過程中。因?yàn)橛行┱n程就是要讓學(xué)生去根據(jù)自己的興趣自主探究,這種探究活動需要教師積極的引導(dǎo)。包括研究題目的選擇、研究活動開展得計(jì)劃、具體研究活動的進(jìn)行、對研究結(jié)果的處理等。教師要清醒地意識到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是自己的職責(zé),教師的引導(dǎo)對學(xué)生發(fā)展極為重要。教師作為引導(dǎo)者對教師的教學(xué)提出了很高的要求,教師要做到能很好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),必須自己在知識面、理論水平、認(rèn)識水平、洞察問題的能力等方面具備較高的修養(yǎng),否則不能很好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(三)教師作為反思性實(shí)踐者

“反思性實(shí)踐”理論的提出者舍恩認(rèn)為反思性實(shí)踐既要”反思”又要”行動”,思考和研究不是理論獨(dú)有的領(lǐng)地,實(shí)踐也不是僅僅去”做”,也要進(jìn)行思考,理論和實(shí)踐都需要研究。實(shí)踐者的活動固然是一種實(shí)踐,”專家”的活動同樣也是另一種形態(tài)的實(shí)踐。在兩類不同的實(shí)踐中,既有思考也有行動。想和做代表了認(rèn)知的兩個途徑——并導(dǎo)致了不同種類的認(rèn)知。對實(shí)踐的研究在于發(fā)展思考的途徑,而實(shí)踐則致力與理論研究不能顧及的領(lǐng)域?！睂＜摇钡膫鹘y(tǒng)角色日漸消亡,正在轉(zhuǎn)化更加謙虛地顧問角色,與實(shí)踐者一起進(jìn)行反思與行動。”反思性實(shí)踐”的概念和理論提出后,很多學(xué)者認(rèn)為,教師應(yīng)該作為反思性實(shí)踐者。因?yàn)榻處熜枰诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷反思,而這種反躬自省對于教師發(fā)展自身不足、提高教學(xué)水平有積極的作用。在新課程的實(shí)施中,教師要積極反思,通過反思進(jìn)一步理解新課程,提高實(shí)施新課程的效果和水平。

(四)教師作為課程開發(fā)者

教師不再僅僅作為課程的消極接受者,而是要作為積極的課程開發(fā)者,這是本次課程改革倡導(dǎo)的新理念,也是對教師提出的新要求。教師參與課程決策是提高課程適切性的主要舉措,對于反映學(xué)生個性,更好的促進(jìn)學(xué)生有個性地發(fā)展也具有積極的意義。而且,通過參與課程開發(fā),教師獲得專業(yè)發(fā)展的機(jī)會,促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

開發(fā)課程是教師專業(yè)生活的一個重要組成部分。教師是課程實(shí)施者,應(yīng)該讓教師享有課程開發(fā)的權(quán)力,并承擔(dān)課程開發(fā)的責(zé)任。作為一種專業(yè)活動,課程開發(fā)需要一定的理論指導(dǎo)和專門訓(xùn)練,教師作為課程開發(fā)者拓展了自己專業(yè)活動的范圍,也提高了課程開發(fā)的能力。課程改革應(yīng)該賦予教師以參與課程開發(fā)的權(quán)力,尤其在校本課程的層面上,教師是課程開發(fā)的主體。教師要從課程開發(fā)活動的外圍逐漸走向參與,以課程開發(fā)者的姿態(tài)承擔(dān)課程開發(fā)的權(quán)責(zé),轉(zhuǎn)變消極的課程實(shí)施者的角色。

(五) 教師作為研究者

教師應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者和研究者的角色,它促使教師在教學(xué)上采用探究的方法而不是講授、指導(dǎo)的方法。教師應(yīng)以研究者的形象出現(xiàn),而不是經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)型的專家。研究并不是科學(xué)家和理論工作者的專有,為了提高教學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量和深入認(rèn)識自身的專業(yè)行為,教師有必要進(jìn)行研究。教師作為研究者可以使教師更加關(guān)注具體的教學(xué)情景,把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,提高教學(xué)的質(zhì)量和水平。教師作為研究者可以促使教師對教學(xué)過程和課堂行為進(jìn)行必要的反思與研究,把一些成功的經(jīng)驗(yàn)上升為教學(xué)理論,為教育理論的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此,教師作為研究者的新角色有利于教師的研究地位,樹立新的教師形象,對教育理論和教育實(shí)踐都有積極的意義。

教育工作者應(yīng)該記住,教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對教師來說,修養(yǎng)是教育的載體,境界是教育的起點(diǎn),人格是教育的風(fēng)帆。我們真誠的期待一批又一批高素質(zhì)的教師出現(xiàn)在新時(shí)期的教育舞臺。