田向弘

摘要:充分發(fā)揮音樂教育的美育功能,是培養(yǎng)合格人才的途徑之一,也是音樂教育各領(lǐng)域研究的重要課題。了解廣博的民族音樂知識是進(jìn)行民族性審美體驗的基礎(chǔ),是民族音樂傳承的重要途徑。在合理汲取國外音樂知識的同時我們更應(yīng)重視音樂的民族性體現(xiàn),要擺正二者的關(guān)系,切不可舍本求末,失去自我。

關(guān)鍵詞:音樂教育;民族音樂;民族性;審美體驗

中圖分類號:G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)12-0167-02

我國音樂教育發(fā)展至今可以說是百花爭妍,生機(jī)昂然,特別是隨著本世紀(jì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定,使音樂基礎(chǔ)教育改革又有了重大的推進(jìn)。國民音樂教育的地位逐漸得到提升,人們在教育觀念、方法、內(nèi)容及教學(xué)模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索和大膽的嘗試,取得了許多成功的經(jīng)驗,成功地實現(xiàn)了教學(xué)中從重視學(xué)生技能技巧培養(yǎng)向注重審美體驗、開啟思維的轉(zhuǎn)變。

參看目前的大、中、小學(xué)綜合音樂課教材,我們可以欣慰地看到音樂傳播知識的全面與科學(xué),然而在具體教學(xué)中戲曲唱段被流行歌曲所取代、優(yōu)雅民樂被動感迪高音樂淹沒的現(xiàn)象是非常普遍的,怎樣解決這些問題一直是教育領(lǐng)域思索和研究的課題,下面我就音樂教育中的民族性審美體驗為核心,談?wù)勛约旱挠^點。

一、充分了解我國廣博的民族音樂知識

我國的民族音樂有著悠久的歷史和傳統(tǒng),在四、五千年前的原始社會中,就產(chǎn)生了原始的歌舞,到西周時期,我國已有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的音樂文化,在兩千多年的封建社會里,民族音樂得到了不斷的發(fā)展。在我國歷史上曾多次出現(xiàn)音樂文化的繁榮。西周禮樂制度的興起;唐代宮廷醫(yī)療費樂的空前發(fā)達(dá),宋代說唱音樂的發(fā)展,明清時期戲曲音樂的成熟。在很長的時期里,我國的民族音樂在許多方面一直居世界音樂文化的先進(jìn)行列。這就為音樂知識傳播的審美體驗打下了很好的歷史基礎(chǔ)。

從形式和體裁上看,民族音樂在它的長期歷史發(fā)展過程中,形成了傳統(tǒng)的五大類:民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂,其體裁和形式都是多種多樣的。以戲曲為例,全國有四百多個劇種,只要每一種選出一部最優(yōu)秀的作品,我國就有四百多部優(yōu)秀的民族戲曲作品。從不同類別看,民歌旋律優(yōu)美、簡單易學(xué);歌舞生動形象,活潑有趣;說唱音樂表現(xiàn)性強(qiáng)、演出方式靈活多樣;戲曲音樂則是綜合性最強(qiáng)的藝術(shù),具有較高的觀賞性。此外由于民族、地區(qū)、流派的不同而呈現(xiàn)出明顯的風(fēng)格差異。北方音樂粗獷、豪放;南方音樂婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩;苗族音樂秀美;藏族的雄渾;京劇中梅派雍容富麗、程派深沉委婉、荀派俏麗清新、尚派的剛勁灑脫。民族音樂的多樣性為人們的審美體驗展示了廣闊的空間。

再從內(nèi)容上看,民族音樂涉及生活、自然、歷史、風(fēng)俗、宗教等各領(lǐng)域,經(jīng)過歷史的推進(jìn),在創(chuàng)作表演、基礎(chǔ)理論、音樂藝術(shù)形象塑造、音樂體裁等等方面都形成了自身特有的風(fēng)貌,并匯聚為獨特的民族性音樂特征,這正是民族的心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)、審美觀念在音樂上的反映。可以說,了解廣博的民族音樂知識是進(jìn)行民族性審

美體驗的基礎(chǔ),是民族音樂傳承的重要途徑。

二、民族性審美體驗在音樂教育中的重要

(一)從實踐中體驗民族性的審美價值

要明確民族音樂是中國音樂文化的“母語”。民族音樂是中華民族幾千年來思想和音樂精髓的積淀,浸潤著華夏祖先千百年的智慧和靈感。它是中華兒女得以茁壯成長的乳汁,是任何外國音樂不可替代的。

民族音樂具有極高的認(rèn)識價值。通過豐富多彩的民族音樂,可以認(rèn)識自然、了解生活,從而讓學(xué)生在審美體驗中感悟民族性的力量。例如通過民歌《川江船夫號子》讓學(xué)生在旋律中聯(lián)覺湍急的河灘和機(jī)智勇敢的舵手,并在體驗民俗風(fēng)情的同時進(jìn)行不畏艱險、團(tuán)結(jié)協(xié)作的積極引導(dǎo)。通過京劇曲調(diào)改編的歌曲《故鄉(xiāng)是北京》讓學(xué)生了解首都北京“天壇的明月、北海的風(fēng)、盧溝橋的獅子、潭柘寺的松……”從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國熱愛生活的熱情。

民族音樂可以寓教于樂,對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,增強(qiáng)民族自豪感和自信心,培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀,并進(jìn)行相應(yīng)的思維開啟。例如通過欣賞民歌《猜調(diào)》可以在歌曲問答式的演唱中充分發(fā)揮兒童的想象空間,感受濃郁的云南民族風(fēng)情。通過欣賞古琴曲《梅花三弄》,讓學(xué)生領(lǐng)悟梅花凌風(fēng)傲雪的高潔品格,在潛移默化的教學(xué)中,實現(xiàn)人格魅力和審美評判的正確引導(dǎo)。

(二)民族音樂具有極高的藝術(shù)審美價值和多元的情感表現(xiàn)

獨特的旋律韻味,節(jié)奏變換,和聲的巧妙處理,都是民族音樂特有的風(fēng)格體現(xiàn)。優(yōu)秀的民族音樂作品,如民族管弦樂合奏曲《春江花月夜》,以其優(yōu)雅、舒緩的旋律主題旋律感動著每各聽眾,讓人真切體驗到我國民族音樂獨特的形式美。民族音樂所表現(xiàn)的情感又是多元的,就琵琶曲《十面埋伏》和塤樂《楚歌》的鑒賞上我們可以感受到,雖都是同一題材下的樂曲,由于選擇樂器、節(jié)奏、曲調(diào)的差異,卻讓人置身于完全不同的情感體驗,前者音樂激烈豪放,給人明快積極的感受;后者旋律幽怨、悲涼讓人產(chǎn)生傷感消極的情結(jié)。然而,不論是高興還是哀傷、是活潑還是嫻靜,都是人類情感體驗的構(gòu)建,對青少年情感的正確表達(dá)有著重要的意義,因此,我們應(yīng)該在民族音樂傳播中引導(dǎo)人性真、善、美的審美體驗。

(三)民族性的審美體驗在中外音樂文化發(fā)展中的體現(xiàn)

海頓、莫扎特、貝多芬、肖邦、李斯特、格林卡、柴科夫斯基、斯美塔那,他們的作品處處表現(xiàn)出鮮明的民族特色。他們都十分重視從本民族音樂中吸取營養(yǎng),從而產(chǎn)生曠世佳作,受到世界人民的歡迎。再看中國,賀綠汀的《牧童短笛》,冼星海的《黃河》,何占豪、陳鋼的《梁?！?以及譚盾等人的現(xiàn)代作品等之所以能走向世界,也無不是重視民族音樂素材的結(jié)果?！霸骄哂忻褡逍圆旁骄哂惺澜缧浴?這一觀念已經(jīng)被人們所不斷證實和認(rèn)可。

在教學(xué)領(lǐng)域,匈牙利的柯達(dá)依教學(xué)法、美國的綜合音樂感教學(xué)體系、德國的奧爾夫教學(xué)法等教學(xué)體系的研究中都非常重視對民族音樂素材的采用。而我們要建立適合國情的音樂教學(xué)體系,也必須基于民族音樂的根基,確立它在音樂教育中的重要地位。首先,我們應(yīng)在教學(xué)各環(huán)節(jié)做好民族音樂知識的有效傳播,在專業(yè)院校,特別是師范院校的人才培養(yǎng)上把好關(guān),在課程設(shè)置上仔細(xì)研發(fā)有利于促進(jìn)學(xué)生審美體驗的民族音樂課,為知識的再傳播打下良好的基礎(chǔ);在中小學(xué)的音樂課堂中,按教學(xué)大綱要求完成相應(yīng)的民族音樂內(nèi)容的知識傳授,通過聽、唱、讀、看等多渠道來豐富民族音樂的教學(xué)。其次,可以因地制宜地適當(dāng)增補(bǔ)一些民族音樂的內(nèi)容到教材中去。提倡教師根據(jù)實際,收集整理當(dāng)?shù)氐牡胤揭魳纷鳛橹饕滩牡难a(bǔ)充。在課外音樂活動中,更多地開辦一些民族性強(qiáng)的項目,如民樂演奏、戲曲、曲藝表演等,以彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足,拓寬學(xué)生的民族音樂視野,增進(jìn)他們的民族性審美體驗。

通過以上分析,我們進(jìn)一步體會到民族音樂在音樂教育中的重要,當(dāng)然,在我們的音樂教學(xué)中并不排斥外國的優(yōu)秀音樂,但應(yīng)擺正二者的關(guān)系,切不可舍本求末,失去自我。弘揚(yáng)民族文化是各民族發(fā)展的基礎(chǔ),科學(xué)地汲取外來知識是世界各民族交流共進(jìn)的關(guān)鍵,因此,立于音樂教育的環(huán)節(jié),我們應(yīng)該把民族音樂中的審美引導(dǎo)和審美體驗作為教學(xué)的重點,竭力營造民族音樂的學(xué)習(xí)氛圍和展示平臺,充分把斑斕的中華民族音樂形態(tài)及其淵博的精神內(nèi)涵進(jìn)行全面有效的引導(dǎo)和傳承。

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