唐國琪

摘要: 在發(fā)展實踐中存在人與自然的矛盾沖突,存在利益需求、發(fā)展速度與生態(tài)、資源、環(huán)境的矛盾沖突,存在發(fā)展的科學性與危機性、發(fā)展的合理性與價值性、發(fā)展的理論性與實踐性的矛盾沖突。從這些矛盾沖突中我們得到深刻的啟示:以人為本仍然是發(fā)展的核心宗旨,只有在這個核心宗旨下的發(fā)展才能使發(fā)展沿著正確的軌道前行,才能解決發(fā)展中的矛盾沖突。

關鍵詞: 發(fā)展問題;矛盾沖突;以人為本;科學發(fā)展

中圖分類號:F01 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)31—0064—02

對于我國在發(fā)展實踐中出現(xiàn)的發(fā)展問題的確有很多值得我們研究和探索的地方,尤其是發(fā)展過程中如何既保證自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境不被破壞、浪費、污染,又保證我國的經(jīng)濟健康、快速發(fā)展。既遵循自然規(guī)律,又遵循經(jīng)濟規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律。這涉及到我國的發(fā)展必須在科學發(fā)展觀的理論指導下,通過科學合理的發(fā)展,解決發(fā)展中的人與自然的矛盾沖突。對發(fā)展問題的探索有利于我們進一步深入理解科學發(fā)展觀的核心:以人為本。并在這個核心思想指導下,解決發(fā)展中的矛盾沖突,使發(fā)展沿著正確的軌道前行。

一、發(fā)展的科學性與發(fā)展危機性的矛盾沖突

科學發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展的科學性要求:如何在科學理論和科學技術上來解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。從怎樣發(fā)展的角度,提出了要改變發(fā)展手段和轉變經(jīng)濟增長方式,從為什么要發(fā)展來判斷經(jīng)濟社會發(fā)展的目的和價值取向是否正確。這充分表明:發(fā)展的科學性絕不是單純地以發(fā)展為了人的口號來發(fā)展,如果這樣的發(fā)展,可以是片面地追求“GNP”和“GDP”的經(jīng)濟指標,可以是為了人的生活水平提高和人的幸福而破壞生態(tài)植被亂砍亂伐、過渡放牧,可以揮霍浪費資源,可以損人利已、殺人越貨。發(fā)展的科學性要求經(jīng)濟社會在發(fā)展實踐中,應以為什么樣的人和為了人的什么來發(fā)展,是為了極少數(shù)人的利益,還是為了大多數(shù)人的利益、是為了人的眼前利益,還是為了人的長遠利益和人的健康生存可持續(xù)發(fā)展。亳無疑問答案是后者而不是前者。因而,以人為本是發(fā)展的科學性的核心,是以人類可持續(xù)生存作為發(fā)展的終極目標和終極價值。是對人類生存危機的高度關注,對民生改善的高度重視,人的生存環(huán)境不被破壞,人的生活質(zhì)量得到極大提高等,把注重人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。由此,發(fā)展的科學性要求:人類的發(fā)展實踐不能超越自然生態(tài)系統(tǒng)維持、自然資源給予、自然環(huán)境承受的能力極限,這是人類發(fā)展實踐不能逾越的底線。從科學技術創(chuàng)新入手,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構和大力發(fā)展綠色經(jīng)濟,增強經(jīng)濟社會發(fā)展中的科學技術含量來改變發(fā)展手段和經(jīng)濟增長方式。以統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的角度,強調(diào)人與自然、人與人、人與社會的關系是生態(tài)良好、資源節(jié)約、環(huán)增友好、社會和諧良性互動關系。

然而經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實是:我們的“GNP”和“GDP”的經(jīng)濟指標上去了,但我們的能耗、二氧化碳的排放越來越多了,而我們的空氣質(zhì)量卻越來越差;我們的發(fā)展速度越來越快了,而我們的生態(tài)破壞、資歷源浪費、環(huán)境污染卻越來越嚴重;我們的城市急劇擴張,城市化進程加快了,而我們生存的土地資源卻越來越少;我們的經(jīng)濟目標實現(xiàn)了,我們付出的生態(tài)、資源、環(huán)境的代價成本和治理環(huán)境的難度卻越來越大;我們的生活水平提高了,而我們的生活質(zhì)量卻越來越差。這些發(fā)展中的窘境,使我們?nèi)祟惖纳嫖C感也越來越強。而造成這些危機的不是自然災害,而是我們?nèi)祟愖约旱牟坏赖滦袨?將人與自然關系扭曲,以人類發(fā)展無限制地超越自然的承載極限,過度掠奪或開發(fā)所造成的自然危機,所涉及到的生態(tài)危機、資源危機、環(huán)境危機。由這些危機引發(fā)人類的生存危機、發(fā)展危機就在所必然。這既是我國面臨的危機,也是全球面臨的危機誰都難以幸免,誰都必須正視。這些危機凸顯的根本原因正是我們?nèi)祟愖约涸诮?jīng)濟發(fā)展中的不科學、不道德的發(fā)展行為、發(fā)展手段、發(fā)展方式等原因造成。

二、發(fā)展的合理性與發(fā)展價值性矛盾沖突

科學發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展的合理性要求:發(fā)展要符合自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律;符合自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境的有限承受性;符合人類整體利益的近期與長遠利益相結合的可持續(xù)發(fā)展;符合環(huán)保要求和人類生存、生產(chǎn)、生活健康需要等,作為發(fā)展的衡量尺度。因而對經(jīng)濟社會發(fā)展實踐中的發(fā)展觀念、發(fā)展行為、發(fā)展手段、發(fā)展方式、發(fā)展傾向、發(fā)展模式、發(fā)展結果等要進行道德上的規(guī)范約束和科學合理的價值評價。反對個體或集團在生活、生產(chǎn)、經(jīng)濟開發(fā)中對生態(tài)、資源、環(huán)境的揮霍性消費、浪費性消費、破壞性消費。反對以犧牲人類持續(xù)生存利益為代價的發(fā)展,要求發(fā)展必須以滿足人類生存和人類基本需要,以及人類的生存利益為目的合理發(fā)展。因而發(fā)展的合理性是建立在生存合理、生產(chǎn)、生活消費合理的基礎上。是以適度開發(fā)、適度消費等作為發(fā)展的合理性必須是建立在人類良好的生存、生產(chǎn)、發(fā)展的環(huán)境中,而造成人類生存危機和經(jīng)濟社會發(fā)展困境的生態(tài)、資源、環(huán)境惡化的發(fā)展不是合理發(fā)展。所以,發(fā)展的合理性要解決的絕不僅僅是個體或集團的發(fā)展行為方式上的問題,它重點突出的是要求全社會在發(fā)展觀念、發(fā)展方式上的轉變,糾正發(fā)展模式中的極左思想和極端錯誤的傾向。而是把均衡協(xié)調(diào)人與自然的關系作為發(fā)展出發(fā)點。

然而發(fā)展中的價值性所衍生出來的功利主義、拜金主義在發(fā)展觀念、發(fā)展行為、發(fā)展手段、發(fā)展方式中的作祟,只按照“自我”價值實現(xiàn),只看重發(fā)展的利潤價值實現(xiàn),而蔑視了人類在發(fā)展中對自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境保護的必要性。把人的實踐行為能力與發(fā)展目標等同起來,忽略實踐行為能力與發(fā)展目標之間的對立和差異,可能帶來的異化結果。這是對發(fā)展價值倫理學的挑戰(zhàn)。有必要對我們已經(jīng)走過的發(fā)展道路和已經(jīng)采用過的發(fā)展模式進行深刻地反思,并用發(fā)展價值倫理學重新審視我們的發(fā)展傾向,評價我們的發(fā)展效果,是否順應自然法則天人合一的和諧統(tǒng)一;是否順應最廣大人民群眾的民心民意;是否順應發(fā)展的一時的發(fā)展目標與社會的終極目標是否一致。我們不由得反問,怎樣的發(fā)展,才是合理的發(fā)展,鑒于人類與自然既有天然的依存聯(lián)系,又有后天的利益需求關系。然而人類更看重的是對自然界的利益需求關系,才會有對自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境貪婪的過度索取和肆無忌憚的破壞性掠奪等結果。答案是明顯的:發(fā)展不應以自然界的生態(tài)破壞、資源浪費、環(huán)境污染為代價,我們?nèi)祟惖囊磺形拿鞯漠a(chǎn)生、社會的進步發(fā)展都離不開自然界的生態(tài)、資源、環(huán)境。我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲纳鷳B(tài)破壞、資源浪費、環(huán)境污染,實際上就是自毀人類文明,阻礙人類社會的進步。

三、發(fā)展的理論性與發(fā)展實踐性的矛盾沖突

科學發(fā)展觀的發(fā)展的理論性要求:發(fā)展必須是進步的、向上的、積極的,代表著社會前進方向的發(fā)展趨勢。因而要求在發(fā)展經(jīng)濟的同時,保護好生態(tài)、資源、環(huán)境,實現(xiàn)人類與生態(tài)、資源、環(huán)境的適度、均衡發(fā)展,把建立環(huán)保型、節(jié)約型、循環(huán)型經(jīng)濟作為經(jīng)濟可持續(xù)增長、社會可持續(xù)發(fā)展的重要方式。走生態(tài)良好型、環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的經(jīng)濟發(fā)展模式,來保障人的生存、人的全面發(fā)展的需要,保障最廣大人民群眾的根本利益。不能將人類的發(fā)展能力與對自然的索取對立起來,不能將人類的利益需求與自然界的承受能力對立起來,人類的現(xiàn)在及未來的生存、發(fā)展只能通過科學合理的發(fā)展來滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)需要,滿足社會未來可持續(xù)發(fā)展。這些都表明無論是從發(fā)展的理論還是從最廣大人民群眾的愿望上,都希望通過發(fā)展能得到好的結果:實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛,促進社會進步,人民富裕,國家繁榮昌盛,國家綜合實力增強。但在發(fā)展的實際中有些發(fā)展趨勢總是事與愿違,背離自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律,導致發(fā)展中出現(xiàn)的失常、失控,帶來經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)、資源、環(huán)境保護的嚴重沖突,我們發(fā)展的速度總是趕不上破壞生態(tài)、資源、環(huán)境的速度,必然很難逃脫自然界對我們的懲罰,為此已經(jīng)有太多的教訓。

然而發(fā)展實踐中的瓶頸問題重點表現(xiàn)在,人與自然關系互動上的二元結構性矛盾上的發(fā)展問題凸顯。一方面是經(jīng)濟增長,人民生活水平提高,而另一方面卻是生態(tài)破壞、資源浪費、環(huán)境污染的代價巨大。因而經(jīng)濟社會的發(fā)展實踐不可避免地呈現(xiàn)出發(fā)展中落后的、向下的、消極的、倒退方面的趨勢。具體表現(xiàn)在:為了一時、一地區(qū)、一集團的利益,在經(jīng)濟增長和發(fā)展方式上,追求利潤最大化,成本最低化,是以生態(tài)資源最大限度地獲取而成本最少付出。消費最大限度地以揮霍浪費來滿足利益需要,而生態(tài)破壞、資源浪費、環(huán)境污染卻不計后果,對生存之基、生產(chǎn)之本、生活之保構成危機。以上這些發(fā)展中出現(xiàn)的問題,實際上就是要求經(jīng)濟社會的發(fā)展,必須要回到正確的發(fā)展軌道,回到發(fā)展的核心問題上。發(fā)展是為了什么?發(fā)展是為了誰的最初和最終的發(fā)展目的上。發(fā)展要以人為本,改善民生,推動社會進步、健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。如果僅僅是為了人的需要而單純的發(fā)展,理由可以有很多,可以有好的、有壞的發(fā)展;可以有積極的、消極的發(fā)展;可以有講求發(fā)展方式的適度、均衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展;也可以有不擇手段的過度開發(fā)、揮霍浪費的消費發(fā)展。而科學發(fā)展觀在理論上和實踐上都要求,發(fā)展要以保證所有人的生存需要為目的,以人類社會發(fā)展可持續(xù)發(fā)展為手段,以生態(tài)良好、環(huán)境友好、資源節(jié)約為發(fā)展模式,以環(huán)保型、節(jié)約型、循環(huán)型為途徑。

參考文獻:

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