劉　芳

人類(lèi)文明的歷程也是科學(xué)文化發(fā)展的歷程,科學(xué)文化的本質(zhì)在于探索,其發(fā)展在于創(chuàng)新。當(dāng)今世界技術(shù)領(lǐng)域的變革和全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使人們重新認(rèn)識(shí)創(chuàng)新精神和文化遺產(chǎn)的重要性,人們更加關(guān)注創(chuàng)意對(duì)社會(huì)發(fā)展和生活質(zhì)量提高所起的重大作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)正是順應(yīng)了人類(lèi)文明歷程的這一發(fā)展趨勢(shì)。由于創(chuàng)意是一種極其依賴個(gè)體心智能力的文化創(chuàng)造勞動(dòng),是資金、技術(shù)、設(shè)備等其他因素所無(wú)法替代的,因此,對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言,其發(fā)展的根本要靠創(chuàng)意階層,靠創(chuàng)意階層中最富創(chuàng)造性的創(chuàng)意人才。教育工作者擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)意人才的重任,有責(zé)任努力使自己向著創(chuàng)意型教師的方向發(fā)展。

創(chuàng)意人才培養(yǎng)的根本是培養(yǎng)人的創(chuàng)意思維

在英文中,“創(chuàng)意”可以譯為Creative。國(guó)際上關(guān)于素質(zhì)的“5L說(shuō)”(Learning to learn,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);Learning to be,學(xué)會(huì)生存;Learning to do,學(xué)會(huì)做事;Learning to live together,學(xué)會(huì)合作;Learning to create,學(xué)會(huì)創(chuàng)造) 也把creative放在最高層次。“創(chuàng)意”這一概念有多層含義,最基本的含義,一是有創(chuàng)造性,包含新穎性、超前性和奇異性;二是頭腦中的主意、念頭、想法?！皠?chuàng)意”既是一個(gè)名詞,又是一個(gè)動(dòng)詞。作為名詞的“創(chuàng)意”是指創(chuàng)造性的意念、新巧的構(gòu)思;作為動(dòng)詞的“創(chuàng)意”則指創(chuàng)意思維的過(guò)程,是一種經(jīng)過(guò)冥思苦想而突然降臨的、從無(wú)到有的新意念產(chǎn)生過(guò)程。創(chuàng)意是現(xiàn)實(shí)世界中并不存在而僅存在于頭腦思維當(dāng)中的東西;而創(chuàng)意思維則是大腦構(gòu)想創(chuàng)意的過(guò)程。創(chuàng)意思維是人類(lèi)思維發(fā)展的高級(jí)形式,是一個(gè)通過(guò)信息重組產(chǎn)生出新環(huán)境、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新概念和新思想的過(guò)程。

創(chuàng)意人才的培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)意教育。通過(guò)創(chuàng)意教育培養(yǎng)創(chuàng)意思維具有以下意義:第一,創(chuàng)意的超前性決定了創(chuàng)意的結(jié)果是世界的改變。人是有思維的動(dòng)物,思維能產(chǎn)生創(chuàng)意。思維的超前性使得它可以穿越時(shí)空、穿越客觀現(xiàn)實(shí)去進(jìn)行創(chuàng)意活動(dòng),而創(chuàng)意活動(dòng)的結(jié)果就是世界的改變。第二,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)凸顯了創(chuàng)意的必要性;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),而今的競(jìng)爭(zhēng)熱點(diǎn)又是人才的競(jìng)爭(zhēng),尤其是具有創(chuàng)意思維的創(chuàng)意人才,他們可能產(chǎn)生的潛在價(jià)值是無(wú)法估量的。第三,發(fā)展創(chuàng)意思維是個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的主要途徑。人的新追求﹑新目標(biāo)﹑新理想的不斷產(chǎn)生和發(fā)展其實(shí)就是創(chuàng)意思維的發(fā)展過(guò)程。

教育的使命就是培養(yǎng)出具有創(chuàng)意思維的人才,否則就會(huì)造成教育的失誤。有調(diào)查結(jié)果顯示,學(xué)生普遍具有創(chuàng)造或創(chuàng)意的潛能,適當(dāng)?shù)慕逃梢允惯@種潛能在每一個(gè)學(xué)生身上發(fā)展和呈現(xiàn),使之成為具有創(chuàng)意思維的創(chuàng)意人才。創(chuàng)意人才的培養(yǎng)要靠創(chuàng)意教育。廣義地說(shuō),創(chuàng)意教育即培養(yǎng)創(chuàng)意思維的教育。隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),創(chuàng)意教育相對(duì)于以往的教育而言,更強(qiáng)調(diào)文化修養(yǎng)在教育中的作用,更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與市場(chǎng)的結(jié)合,更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合。狹義地說(shuō),創(chuàng)意教育是指在創(chuàng)意型學(xué)校管理和學(xué)校環(huán)境中,由創(chuàng)意型教師通過(guò)創(chuàng)意型教學(xué)方法培養(yǎng)出創(chuàng)意型學(xué)生的過(guò)程。創(chuàng)意教育是對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的全面開(kāi)發(fā)和對(duì)學(xué)生創(chuàng)意行為的培養(yǎng)。這種教育一方面可通過(guò)設(shè)置專門(mén)的課程和教學(xué)的形式進(jìn)行;另一方面又可通過(guò)依靠改革現(xiàn)有的教育思想、內(nèi)容和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。其內(nèi)涵應(yīng)包括教育觀念、模式、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)、制度上的創(chuàng)新,是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程,需要教育領(lǐng)域和全社會(huì)的共同努力來(lái)弘揚(yáng)人的主體性、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)意潛能、培養(yǎng)人的健全人格、發(fā)展人的創(chuàng)意思維。

培養(yǎng)創(chuàng)意人才需要有創(chuàng)意理念和創(chuàng)意環(huán)境

我國(guó)創(chuàng)意人才的培養(yǎng),受到原有教育培訓(xùn)機(jī)制的制約,不能適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展的需要。必須盡快變革,創(chuàng)造新的培育機(jī)制,才能大批量培養(yǎng)創(chuàng)意人才,推動(dòng)我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康高速發(fā)展。

首先是明確培養(yǎng)創(chuàng)意人才所需的指導(dǎo)思想——?jiǎng)?chuàng)意教育理念。必須清除傳統(tǒng)教育觀念中阻礙、限制學(xué)生創(chuàng)意潛能發(fā)揮的因素,事實(shí)上,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、調(diào)動(dòng)其創(chuàng)新勇氣,最根本的是要尊重學(xué)生的個(gè)性和想象力。這個(gè)層面的教育觀順應(yīng)了未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì),可以使學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的潛能,為成為創(chuàng)意人才做好準(zhǔn)備。

創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和教育還要有其工作平臺(tái),即環(huán)境支持系統(tǒng)。學(xué)校環(huán)境是指對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展產(chǎn)生影響的各種學(xué)校因素。學(xué)校一方面可舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等校園文化活動(dòng),另一方面,應(yīng)建立和發(fā)展學(xué)校創(chuàng)意活動(dòng)公共交流空間,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意教育過(guò)程中交流和溝通的重要性。在創(chuàng)意活動(dòng)公共交流空間舉行創(chuàng)意討論會(huì)產(chǎn)生各種創(chuàng)意火花,有利于學(xué)術(shù)互動(dòng),有利于促進(jìn)學(xué)生、教師、管理人員之間的交流,是學(xué)校、教師、學(xué)生的活力之源。強(qiáng)調(diào)用創(chuàng)意文化育人,健全創(chuàng)意文化設(shè)施,發(fā)展創(chuàng)意文化藝術(shù)是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的人文生態(tài)大環(huán)境。創(chuàng)意工作室、創(chuàng)意討論空間可集中到一片區(qū)域,可以作為院校未來(lái)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的雛形。另外,還可先行設(shè)立虛擬創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)園區(qū),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示學(xué)生的創(chuàng)意作品、交流供求信息,這對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意動(dòng)機(jī)可起到重要的推動(dòng)作用。概括地說(shuō),要使學(xué)校具備支持創(chuàng)意教育的環(huán)境,就要使學(xué)校成為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意活動(dòng)的樂(lè)園。充溢著濃郁創(chuàng)意氣息的校園環(huán)境本身就是一門(mén)潛在的創(chuàng)意課程。它作為學(xué)校教育中的隱性教育現(xiàn)象,有助于彌補(bǔ)顯性教育的不足,能通過(guò)豐富多彩的創(chuàng)意活動(dòng)、優(yōu)美和諧的校園物態(tài)文化、融洽健康的校園精神文化的教育作用,收獲理想的創(chuàng)意教育成果。

創(chuàng)意型教師是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的關(guān)鍵因素

創(chuàng)意教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)要符合創(chuàng)意思維培養(yǎng)的規(guī)律,這就要求教師轉(zhuǎn)變?cè)械慕逃^念、態(tài)度,改變?cè)械慕虒W(xué)職能,培養(yǎng)學(xué)生善于創(chuàng)意的個(gè)性品質(zhì)。教師要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位和個(gè)性,優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),使教學(xué)以學(xué)生的創(chuàng)意思維活動(dòng)和主體活動(dòng)為重點(diǎn)。要允許學(xué)生隨時(shí)質(zhì)疑和評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生的想象力、好奇心和創(chuàng)造力,形成積極、民主、熱烈的探索氣氛、教學(xué)作風(fēng)和創(chuàng)意環(huán)境?？梢哉f(shuō),個(gè)體的創(chuàng)意不是學(xué)出來(lái)的,而是激發(fā)、弘揚(yáng)出來(lái)的。

具體而言,首先,教師要由知識(shí)的傳授者變?yōu)閯?chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)者?，F(xiàn)代創(chuàng)造教學(xué)觀認(rèn)為,現(xiàn)成的結(jié)論并不是最重要的,重要的是得出結(jié)論的過(guò)程;現(xiàn)成的真理并不是最重要的,重要的是發(fā)現(xiàn)真理的方法;現(xiàn)成的認(rèn)識(shí)成果并不是最重要的,重要的是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的發(fā)展過(guò)程。教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生懂得,生活中的重大突破都是來(lái)自全新的發(fā)現(xiàn),來(lái)自于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀,而不是盲目地接受現(xiàn)狀。其次,教師要由現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)路人變?yōu)槲磥?lái)的設(shè)計(jì)人。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求教師必須能夠大致預(yù)測(cè)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展前景,充分認(rèn)識(shí)由于教育結(jié)果的遲效性所帶來(lái)的教育過(guò)程的超前性,從而對(duì)學(xué)生實(shí)施前瞻性的教育,成為學(xué)生未來(lái)生活的設(shè)計(jì)師。再次,教師要由模式化的職業(yè)訓(xùn)練員變?yōu)閭€(gè)性化的創(chuàng)意指導(dǎo)員。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì),知識(shí)、創(chuàng)新、創(chuàng)意將是最重要的生產(chǎn)要素,人的個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)新能力將成為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力,人的職業(yè)技能已不再是僵化的程式,而表現(xiàn)為個(gè)性化的創(chuàng)意。這必然要求教師由關(guān)注學(xué)生群體轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生個(gè)性,由整齊劃一的教學(xué)轉(zhuǎn)向個(gè)別化的獨(dú)特性的引導(dǎo),由師生間知識(shí)的交流轉(zhuǎn)向情感交流,由注重學(xué)生外在的行為表現(xiàn)轉(zhuǎn)向注重學(xué)生內(nèi)在人格提升,由注重教育結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教育過(guò)程,由單純的科學(xué)知識(shí)教育轉(zhuǎn)向科學(xué)與人文并重的教育,從而使學(xué)生的個(gè)性充分自由地發(fā)展。

創(chuàng)意培養(yǎng)與創(chuàng)意教育不僅是社會(huì)發(fā)展的必然,更是教育自身的追求。因?yàn)橹挥凶⒅貏?chuàng)意培養(yǎng)的教學(xué)才具有時(shí)代的前瞻意義,也只有創(chuàng)意教學(xué)才能更好地培養(yǎng)出具有創(chuàng)意品質(zhì)的創(chuàng)意人才。從某種意義上說(shuō),現(xiàn)代教育及未來(lái)教育的挑戰(zhàn),不僅是針對(duì)學(xué)生,更重要的是針對(duì)教師的。教師要完成輸送創(chuàng)意人才的教育重任并滿足未來(lái)教育的需要,就要努力在培養(yǎng)創(chuàng)意人才的同時(shí)將自己塑造成為創(chuàng)意型教師。

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作者簡(jiǎn)介:

劉芳(1964—),女,北京市人,教育學(xué)碩士,呼和浩特職業(yè)學(xué)院副教授,研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)論。