劉 慧 曲 悅

多元時代如何幫助中小學(xué)生形成正確的價值觀,成為世界各國教育普遍關(guān)注的重要問題。本文通過梳理相關(guān)研究,試圖對國內(nèi)外中小學(xué)生價值觀教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面的異同進行比較分析,以期對我國中小學(xué)生價值觀教育有所啟示。

一、價值觀教育的內(nèi)涵

價值觀教育的內(nèi)涵是實施價值觀教育的基礎(chǔ)、前提。目前,我國教育學(xué)界對價值觀教育的內(nèi)涵并沒有一個公認的定義,總體來說可以歸納為兩類。

一是從教育的定義出發(fā),把價值觀教育理解為一種活動?！皟r值觀教育是促進人的價值素質(zhì)發(fā)展的高級社會活動?！盵1]“價值觀教育是指按照一定社會發(fā)展對青少年身心發(fā)展的要求,以社會主義主導(dǎo)價值觀為核心內(nèi)容,并在活動與實踐基礎(chǔ)上通過合作與交往、寬容與理解促進個體在觀念和活動上都獲得發(fā)展的教育。”[2]

二是對價值觀教育內(nèi)容進行描述?！皟r值觀教育是對受教育者的價值理論教育、價值觀念培養(yǎng)、價值心理引導(dǎo)和價值活動調(diào)控,其中作為價值觀念的理想信念教育是其核心。”[3]“價值觀教育是用人文主義的價值取向,引導(dǎo)青少年用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)來看待社會、人生以及自己的生活、生命,教育他們正確看待社會的作用和認識人生的意義,正確理解生命的價值,懂得關(guān)注自己的靈魂,形成自己堅定的信仰,具有健全的人文精神,養(yǎng)成關(guān)愛情懷,學(xué)會過現(xiàn)代文明生活?！盵4]

相比而言,國外對價值觀教育的理解比較明確,主要有三個層面:一是把價值觀教育視為一個過程,在這個過程中給學(xué)生以價值觀的啟蒙,教給他們與人交往的規(guī)則性知識,促進他們掌握一些潛在的規(guī)則以及合理運用規(guī)則的能力,并且能夠形成穩(wěn)定的情意;二是把價值觀教育視為一個綜合性術(shù)語,包含道德教育、公民教育、品格教育、宗教教育、道德發(fā)展、精神發(fā)展、個人發(fā)展、社會發(fā)展以及文化發(fā)展等;三是把價值觀教育視為一種發(fā)生在教育機構(gòu)(包括學(xué)校、少年管教所、自愿性青年組織機構(gòu))中的活動,由一些有經(jīng)驗的長者去告訴年輕人相應(yīng)行為中所蘊含的價值理念,同時去評價他們的價值觀念以及行為,幫助他們獲得更有效的價值觀念和行為。

二、價值觀教育目標(biāo)、

內(nèi)容、方法的比較

(一)價值觀教育的目標(biāo)

因國情不同,國內(nèi)外制訂價值觀教育目標(biāo)的依據(jù)、側(cè)重點、具體指向有所不同。我國價值觀教育目標(biāo)體現(xiàn)了黨和國家在不同發(fā)展階段的政治主張,并隨著時代的發(fā)展,從單一目標(biāo)擴展為多層次的目標(biāo)體系。新中國成立后,價值觀教育目標(biāo)強調(diào)以共產(chǎn)主義價值觀為核心的政治價值觀教育。改革開發(fā)以來,學(xué)校價值觀教育目標(biāo)逐漸分層,主要依據(jù)我國所倡導(dǎo)的價值觀本身的性質(zhì)以及學(xué)校不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點,形成基礎(chǔ)性、發(fā)展性、理想性三個層面?；A(chǔ)性目標(biāo)主要強調(diào)培養(yǎng)良好的公民意識,發(fā)展性目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義的價值觀,理想性目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義價值觀,即全心全意為人民服務(wù)的公仆精神、大公無私的奉獻精神以及嚴于律己的自律精神等。

國外價值觀教育的目標(biāo)主要取決于價值觀教育的倡導(dǎo)者。宗教人員倡導(dǎo)的價值觀教育是帶有宗教宣傳性質(zhì)的價值體系;有特殊社會視角的人奉行的是他們自己持有的價值觀,比如自由主義的價值觀。但總的來說,人們越來越意識到價值觀教育的潛在目的就是如何幫助人們對自己的行為更加負責(zé),而不是向人們灌輸一種既定的價值體系。

(二)價值觀教育的內(nèi)容

從價值觀教育的具體內(nèi)容看,我國價值觀教育的內(nèi)容體系,因?qū)W者研究角度的不同而不同。

從宏觀來看,有的學(xué)者從基礎(chǔ)性價值觀教育、主導(dǎo)性價值觀教育和輔助性價值觀教育三個方面闡述新時期青少年價值觀教育的內(nèi)容體系?；A(chǔ)性價值觀教育包括尊重和責(zé)任教育,主導(dǎo)性價值觀教育包括馬克思主義信仰教育、為人民服務(wù)的價值觀教育、集體主義教育、愛國主義教育,輔助性價值觀教育包括能力教育和情感教育。還有學(xué)者提出價值觀教育應(yīng)將精英標(biāo)準(zhǔn)與底線標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合、民族精神和時代精神相結(jié)合,既強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想、信念教育,也強調(diào)個體基本素質(zhì)等方面的公民教育;既強調(diào)中華傳統(tǒng)文化中的一些積極進步的理念教育,如勇敢進取、自強不息、自力更生、勤儉、平等的精神,也注重與時俱進的價值觀教育,如競爭、效益、風(fēng)險、敢于探索、勇于創(chuàng)新等市場經(jīng)濟觀念,以及兩性平等、尊重兒童、尊重特殊群體和保護自然環(huán)境、正當(dāng)消費、科學(xué)精神和人文精神并重的觀念。

從微觀來看,西南師范大學(xué)黃希庭教授將價值觀分為政治觀、道德觀、審美觀、宗教觀、職業(yè)觀、婚戀觀、自我觀、人生觀、幸福觀、人際觀等十類。有學(xué)者又在此基礎(chǔ)上增加了生命價值觀、科學(xué)價值觀、消費價值觀以及環(huán)境價值觀。又如古人伏等學(xué)者認為價值觀的內(nèi)容,就個體而言,有勤勞、儉樸、自信;就個體與集體關(guān)系而言,有關(guān)心、尊重、合作、守信;就個體與社會關(guān)系而言,有正義、公平、公正、責(zé)任;就個體與國家關(guān)系而言,有忠誠、遵紀守法、義務(wù)、奉獻;就個體與自然關(guān)系而言,有和諧、熱愛生命等;就個體與外來文化關(guān)系而言,有寬容、接納、尊重、欣賞、自重等。

國外價值觀教育的內(nèi)容,包括宗教價值觀、道德價值觀、公民價值觀、家庭價值觀以及工作價值觀。在此,簡要介紹一下美國、英國、澳大利亞等三個國家的價值觀教育。

美國密西根州立大學(xué)威廉姆教授提出四種比較重要的價值觀:自由、公正、經(jīng)濟安全、社會秩序。同時,美國也很重視多元文化、和平與沖突、男女平等等問題。英國也十分注重價值觀教育,尤其是生活價值觀教育。WRERU(Warwick Religions and Education Research Unit)研究小組在2005年的一篇報告中提出了12種生活價值觀,包括和平、尊重、愛、容忍、誠實、謙遜、合作、責(zé)任、幸福、自由、簡樸和團結(jié);同時提出五種人類價值觀,包括愛、真理、和平、正當(dāng)行為以及非暴力。2002年7月,澳大利亞聯(lián)邦教育、科學(xué)與培訓(xùn)部部長布蘭登?尼爾森博士進行了一項名曰“價值觀教育研究”的調(diào)查,提出學(xué)校應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授的價值觀有10種,即責(zé)任、尊重、誠實、寬容、平等、自由、同情、幸福、卓越、和平,并且得出學(xué)校和社區(qū)存在的共同價值觀包括10個方面,即忍耐與理解、尊重、責(zé)任、社會正義、追求卓越、關(guān)心、包容與信任、誠實、自由、遵循倫理道德。

(三)價值觀教育的方法

我國價值觀教育的方法可以歸為三類。一是傳統(tǒng)的教育方法,如說理教育法、情感熏陶法(或稱陶冶教育法)、實踐教育法、自我教育法(或稱自我修養(yǎng)法)、典型教育法(或稱榜樣示范法)等。二是借鑒國外價值觀方法,如無意識教育法、網(wǎng)絡(luò)教育法、價值澄清法、兩難故事法、角色扮演法、社會行動法。三是隨著時代發(fā)展和教育理念更新出現(xiàn)的一些新的教育模式,如生命敘事模式、生態(tài)體驗教育模式、賞識教育模式、挫折教育模式等,其中內(nèi)含相應(yīng)的教育方法,如生命敘事法、生態(tài)體驗法等。

國外價值觀教育的方法大體上也分為三類。一是人格品質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的教育方法,包括直接的教育、專門的學(xué)習(xí)計劃、課本及各種作品中故事的運用、集體禮拜、哲學(xué)思維能力的提高等。二是認知理論基礎(chǔ)上的教育方法,具體包括價值觀澄清法、道德發(fā)展階段論、討論法、公正團體法等。三是關(guān)懷主義基礎(chǔ)上的教育方法,具體包括圓桌時間、課外活動、個人故事的敘述等。還有一些其它的方法和技術(shù),如角色扮演、戲劇演出、假議會、教育性游戲、模擬練習(xí)、實踐行動、合作學(xué)習(xí)、任務(wù)活動、小組活動、學(xué)生導(dǎo)向的研究、問題解決、批評性推理和主題日等。

三、價值觀教育項目

從我們所了解的資料看,目前國內(nèi)還鮮有專門的價值觀教育項目,而國外則有一些比較成熟的基于學(xué)校的價值觀教育項目。

1.生活價值觀教育項目(Living Values Education Programme——LVEP)

該計劃始于1995年,是在布拉馬?庫馬里斯世界精神大學(xué)的倡導(dǎo)下,在聯(lián)合國教科文組織和聯(lián)合國兒童基金會的支持下,為解決各種社會問題而提出的。計劃中提出了21種價值觀:品質(zhì)、統(tǒng)一、和平、幸福、希望、耐心、關(guān)懷、謙遜、簡樸、信任、自由、合作、理解、誠實、感激、勇氣、愛、友誼、體貼、忍耐、責(zé)任、尊重。其中有12種核心價值觀:合作、自由、快樂、誠實、謙虛、愛心、和平、尊重、責(zé)任、簡樸、包容、團結(jié)。目前該計劃在全世界74個國家開展,在7000多個地區(qū)實施。我國一些地區(qū)的學(xué)校也參與實施此項計劃。

2.沙迪亞?賽人類價值教育(Sathya Sai Education in Human Values——SSEHV)

該項目是由印度圣哲沙迪亞?賽巴巴發(fā)起的,意在讓孩子們在學(xué)習(xí)成長的過程中,借由精心設(shè)計的教育課程,將真理、正義、和平、愛和非暴力等價值融入到他們的生命中,使他們成為一個真正的人。最近,SSEHV已把名字改為“Educare”。一些研究者對其提到的五種價值觀有所質(zhì)疑,認為把這五種價值觀確定為核心價值觀還有待商榷。目前已有32個國家在實施該項目,我國還沒有實施。

3.“世界和平”道德會考(World Peace Ethics Contest——World-PEC)

該項目是在法身基金會、法身寺及世界各地的修行中心與國際佛學(xué)社的合作之下舉辦的,主要目的是實現(xiàn)世界和平。該項目于1982年在泰國開始實施,每年進行一次價值觀測驗,目的是促進不同種族、不同信仰的學(xué)生的道德發(fā)展。項目的推進是基于課本的,課本中提到了38種關(guān)于“吉祥經(jīng)”(佛教的一種經(jīng)文)的價值觀。1982年,該項目的參與者有382人;到1998年,參與者增加到4732291人。全世界共有147個考試中心,競賽的獲勝者將會得到國際機構(gòu)頒發(fā)的獎?wù)?以及相應(yīng)的獎金和資格證。我國參與了該項目。

4.佩恩彈性計劃(Penn Resiliency Project——PRP)

該項目是由賓夕法尼亞大學(xué)積極心理研究中心設(shè)計的一種基于學(xué)校的課程計劃,教學(xué)對象是小學(xué)高年級學(xué)生和初中生。計劃的目的是幫助學(xué)生提高認知與行為能力以及解決社會問題的能力,主要是幫助學(xué)生提高他們的思維能力,幫助他們應(yīng)對日常的困難和挑戰(zhàn)。目前,許多教育學(xué)家對該計劃提出質(zhì)疑,認為計劃中提到的教育內(nèi)容不一定與價值觀教育有關(guān),所以其發(fā)展還需進一步去完善。該計劃在美國和英國的一些學(xué)校實施,我國沒有加入其中。

四、啟?示

通過比較我國與一些國家中小學(xué)價值觀教育的內(nèi)容,我們可以得出以下幾點啟示:

一是價值觀教育的研究需要加強。相對而言,國外價值觀教育研究比較深入,研究成果規(guī)范、系統(tǒng),而我國對價值觀教育的研究比較薄弱。價值觀教育的內(nèi)涵、與道德教育的關(guān)系等基本問題需要進一步厘清,各學(xué)段價值觀教育的主要目標(biāo)與內(nèi)容及其銜接等問題需要明確。為此,我們既要借鑒國外的研究成果,又要根據(jù)本國實際情況制訂出一套適合我國國情的中小學(xué)價值觀教育體系,以便有效地指導(dǎo)中小學(xué)價值觀教育實踐。

二是中小學(xué)價值觀教育應(yīng)側(cè)重道德價值觀教育。在價值觀教育的內(nèi)容上,雖然各國的提法不同,但主要體現(xiàn)為道德價值觀的教育。這是與價值觀教育的要旨、中小學(xué)生生命成長階段的規(guī)律相對應(yīng)的。有關(guān)道德價值觀教育的具體內(nèi)容,主要可以歸為三類:一類是基礎(chǔ)性的,如愛(包括孝、同情、感恩)、誠實、勤勞、節(jié)儉、利他(包括助人等)、自尊(包括羞恥)等;一類是需要理智、意志的,如愛國、責(zé)任、自律、守信、奉獻(包括志愿、公益)等;一類是時代性的,如規(guī)則、尊重、寬容、公正、和平、合作、可持續(xù)性(包括環(huán)保)等。我國中小學(xué)道德價值觀教育應(yīng)根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的特性開展相應(yīng)內(nèi)容的教育。

三是中小學(xué)價值觀教育的力度需要加大。盡管伴隨著我國素質(zhì)教育的推進與深入,中小學(xué)德育工作不斷得到加強,但受“應(yīng)試教育”等因素的影響,中小學(xué)的價值觀教育并沒有得到應(yīng)有的重視。從國外價值觀教育的項目中可見,國外有很多專門的價值觀教育機構(gòu)與組織,這很有利于推動中小學(xué)價值觀教育的開展與深入。雖然我國已有一些地區(qū)或?qū)W校參與其中,但缺乏自己的機構(gòu)與組織。我國應(yīng)該借鑒這樣的形式,在不同層面上組織價值觀教育專項工作,成立專門的研究機構(gòu)、研究小組,設(shè)計專門的教育計劃,不斷推動與深化中小學(xué)生價值觀教育的實踐與研究。

參考文獻:

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[3] 李斌雄.論知識教育、價值教育、思想政治教育[J].思想教育研究,2001,(6):20—25.

[4] 劉濟良.價值觀教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007:2.

【劉慧,首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院教授,教育學(xué)博士。主要從事生命教育、德育原理、小學(xué)教師教育研究;曲悅,首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)2007級碩士研究生。北京,100048】

責(zé)任編輯/楊建偉