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子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

——《論語·子張篇》

素材明辨

“學(xué)而優(yōu)則仕”，子夏這句話深遠(yuǎn)地影響了中國(guó)人幾千年，它被歷代讀書人奉為金科玉律，而這又與隋唐以來的科舉制度融為一體，逐漸地形成我們傳統(tǒng)文化中重要的一個(gè)方面。“萬般皆下品，唯有讀書高?！弊x書進(jìn)而做官，可以說是歷代才子、智士實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之途。

按照通常的解釋，學(xué)習(xí)優(yōu)秀了就去做官很好理解。那么前一句“做官優(yōu)秀了就去讀書”則多少有些說不通。既然讀書是為了做官，何以做官又是為了讀書?在漢朝的《說文解字》中，許慎解釋道：“優(yōu)：饒也?！倍埦褪秋柡?、多余的意思。此外，在《說文解字注》中，段玉裁又解釋道：是仕與士，皆事其事之謂也。”即“仕”等同于“事”，就是做事的意思。以上述解釋為基礎(chǔ)，子夏的話便可以理解為：“事情做好了，有余力就去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好了，有余力就去做事。”由此，我們便發(fā)掘出“讀萬卷書，行萬里路”的意味。

不論子夏的本意如何，這句話還是很深刻地反映出我們的傳統(tǒng)文化中，學(xué)習(xí)和實(shí)踐尤其是和做官的關(guān)系，知識(shí)分子和執(zhí)政者的關(guān)系。這樣一種關(guān)系，作為一種道德觀念非常圓融地支配著人們的日常和社會(huì)生活。無論是士大夫還是君子的稱謂，都鮮明地體現(xiàn)出這種不僅關(guān)涉?zhèn)€人修為，同時(shí)關(guān)涉面向黎民百姓心系天下的價(jià)值取向。也正是以這種深厚的儒家文化為背景，知識(shí)分子和執(zhí)政者的兩種不同的社會(huì)角色才得以融為一體，并促成了中華文明的發(fā)展、鑄造了中華民族的輝煌。

素材拓展

最大博士群體在官場(chǎng)

日前在杭州召開的“2009年高等教育國(guó)際論壇”上，一向以直言著稱的中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成再度語出驚人。紀(jì)寶成說：“中國(guó)最大的博士群體并不在高校，而是在官場(chǎng)!”據(jù)7解，官員憑借手中所掌握的各種資源，在博士考試中“脫穎而出”，甚至有的官員連正式的大學(xué)畢業(yè)學(xué)歷都沒有，卻能一帆風(fēng)順摘得“博士帽”。舉個(gè)最近的例子，據(jù)西南大學(xué)研究生部相關(guān)人士透露，重慶市的區(qū)縣黨政一把手中，大約有一半在該校攻讀博士學(xué)位。

【視角】如果說為官一方，除了掌握地方民情、體察百姓疾苦，推行各項(xiàng)改革措施之余，需要官員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，需要以更先進(jìn)的知識(shí)和理念來提升執(zhí)政能力，這種“由仕到學(xué)”不僅是正當(dāng)?shù)亩沂潜仨毜摹Ｈ欢?，現(xiàn)實(shí)情況是，當(dāng)前的“學(xué)”更多的只是求一個(gè)學(xué)歷。其目的也多是為自己的晉升鋪一塊墊腳石。

教授需求一官半職

國(guó)內(nèi)大學(xué)的現(xiàn)狀難以讓人樂觀。申請(qǐng)項(xiàng)目、接待評(píng)審、歸納結(jié)題，科學(xué)研究的哪一個(gè)環(huán)節(jié)不充斥著對(duì)教授們公關(guān)能力、社交能力、人情世故能力的考驗(yàn)?只因?yàn)榭蒲许?xiàng)目及其評(píng)價(jià)大權(quán)操控在管理部門手中，或被關(guān)系與門戶左右，而恰恰缺少具有高度公信力的真正的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。在國(guó)內(nèi)大學(xué)，僅僅當(dāng)教授是不行的，還得身兼一官半職才能如魚得水左右逢源。流風(fēng)所及，重要的科研課題往往都被大學(xué)官員領(lǐng)銜，各類資源也被掌控在官員手中，以至于出現(xiàn)某高校40多名教授競(jìng)聘一個(gè)處長(zhǎng)的丑聞來。

【視角】在社會(huì)分工日益細(xì)化的今天，一個(gè)學(xué)者秉持住自己的操守。潛下心來專注于自己的研究，才會(huì)使我們離真正的學(xué)術(shù)更近一些，也才會(huì)給社會(huì)帶來真正的益處。然而，熱衷于謀求官場(chǎng)上的一席之地，這種“由學(xué)到仕”不僅反映出一些學(xué)者的急功近利，更反映出當(dāng)前教育體制官僚化的惡劣影響。

大學(xué)生村官風(fēng)起云涌

從20世紀(jì)90年代中期開始，大學(xué)生“村官”從無到有，經(jīng)歷了迅速的發(fā)展。據(jù)《2009年度中國(guó)大學(xué)生“村官”發(fā)展報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，到2008年底，全國(guó)在任大學(xué)生“村官”總數(shù)已達(dá)13萬人以上，分布在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市約80％的縣與縣級(jí)市。北京市實(shí)現(xiàn)了村村兩名大學(xué)生村官。

【視角】大學(xué)生到農(nóng)村任職，僅僅十年，這場(chǎng)“新知青運(yùn)動(dòng)”就已滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落?；蛟S，解決大學(xué)生就業(yè)困境的這一舉措是不得已而為之，也盡管村官還算不得“仕”，但我們畢竟從中看到了“學(xué)而優(yōu)則仕”的本來意味。

深度闡釋

在市場(chǎng)化的今天，“學(xué)而優(yōu)則仕”所代表的傳統(tǒng)精神幾乎淪落為權(quán)力和學(xué)術(shù)之間的某種交易。在這里面，我們既沒有看到“知行合一”意義上的學(xué)仕關(guān)系，也很少看到“修身治天下”意義上的學(xué)仕關(guān)系。歸根結(jié)底，傳統(tǒng)儒家文化所主導(dǎo)的道德觀念的衰落以及功利主義的盛行，讓人們難以“在其位而謀其職”，讓人們不僅難以在自己特定的崗位上有所堅(jiān)守，更將人們的注意力引向其他可以帶來利益的領(lǐng)域。我們用30年的時(shí)間完成了西方國(guó)家用200年才完成的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，急劇的社會(huì)變遷難免會(huì)導(dǎo)致某些信念與秩序上的失衡。唯有更清醒地認(rèn)識(shí)我們的處境，才能更好地推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。

使用話題

學(xué)而優(yōu)則仕理論與實(shí)踐理想異化心懷天下社會(huì)(一瞥)