王　崇

摘 要:“時尚小品”是最近在媒體上出現(xiàn)的一種新文體。制約這種文體語體特征的主要因素有交際媒介、創(chuàng)作者的寫作立場及固定讀者群的閱讀取向。受以上三個因素的制約,“時尚小品”大都篇幅短小、內(nèi)容通俗、口語體風(fēng)格明顯。此外,“時尚小品”第一人稱和第三人稱代詞的使用頻率表明,時尚小品的話語結(jié)構(gòu)是抒情性和敘事性的結(jié)合,并且靜態(tài)的抒情多于動態(tài)的敘事。

關(guān)鍵詞:時尚小品 語體特征 語式 交互模式 口語體 話語結(jié)構(gòu)

近年來,在一些報紙、網(wǎng)絡(luò)等強(qiáng)勢媒體上刊登了一些隨筆、雜感、影評、書評等。有學(xué)者將這些文章稱之為“新媒體散文”。由于這類文章篇幅短小,而且從其語體及內(nèi)容特點(diǎn)來看,它們都具備時尚的特點(diǎn),故筆者稱之為“時尚小品”。

一、制約時尚小品語體特征的主要因素

(一)交際媒介

按照韓禮德(M.A.K.Halliday)等人的語域理論,決定語言特征的情景因素有語場(field)、語旨(tenor)、語式(mode)三個方面。其中的語式指的是交際的媒介與渠道。時尚小品的交際媒介和渠道是當(dāng)代的媒體。無論是紙質(zhì)媒體(如報紙副刊)還是網(wǎng)頁,與傳統(tǒng)媒體的不同之處在于,當(dāng)代媒體時刻面臨著在市場中的生存問題,它必須貼近社會、貼近生活,注重版面,合理分配專欄資源。有的報紙還增加了時尚版,刊登時尚小品。媒體對散文作者的要求也極為苛刻,字?jǐn)?shù)、內(nèi)容、情調(diào)、風(fēng)格都必須以可讀性為衡量準(zhǔn)則。為了適應(yīng)媒體的需要,時尚小品以最直接、最快捷的方式反映著時尚生活。

(二)創(chuàng)作者的寫作立場

時尚小品作者群體本身的文化素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)狀況決定了其生活方式和寫作立場,即在完成散文社會功能的同時進(jìn)一步與受眾形成共鳴和互動。經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì),創(chuàng)作時尚小品的人有百分之六十以上是報社或雜志社的記者和編輯,這些人是報紙副刊的專欄撰稿人。其余一部分多是身為作協(xié)成員為各個紙質(zhì)媒體撰稿的自由撰稿人。他們大都擁有較高的學(xué)歷、較高的經(jīng)濟(jì)收入,過著時尚前衛(wèi)的生活。寫作是這些人生活中必不可少的一部分,一方面他們通過寫作來表達(dá)自己對自由生活的向往和對現(xiàn)實(shí)世界的不滿;另一方面他們又把寫作當(dāng)成是自己謀生的手段。因此,在寫作過程中,他們比較注重讀者的反饋意見,并且善于了解讀者的口味和需求。

(三)固定讀者群體的閱讀取向

語體研究的模式包括語域模式、修辭模式和交互模式。交互模式也是時尚小品語體特征的制約因素。它的提出是基于這樣一種認(rèn)識,即言語交際是雙向的溝通活動,話語的生產(chǎn)是所有交際參與者相互作用、共同行為的結(jié)果。在交際過程中,聽者/讀者并非話語的被動“消費(fèi)者”,而是在很大程度上制約和決定著話語的生產(chǎn)。即便是讀者通常都不在場的書面話語的生產(chǎn),作者也還要根據(jù)讀者的情況和他們可能會有的反映來選擇與調(diào)節(jié)自己的語言運(yùn)用。[1]因此,依照這種觀點(diǎn),所有的語言運(yùn)用從本質(zhì)上看都是交互性的。交互性的不同是造成語言運(yùn)用各不相同的根本原因。對語體研究來說,只有從交互性入手進(jìn)行分析,才有可能揭示出語體之間的實(shí)質(zhì)性差異并進(jìn)而對其做出合理的解釋。相對于其他語體而言,時尚小品創(chuàng)作中的交互性更為突出。

時尚小品有著自己固定的讀者群,它主要面向都市的白領(lǐng)女性。她們當(dāng)中的大多數(shù)人屬于消費(fèi)欲望較強(qiáng)的中產(chǎn)階層。她們思想前衛(wèi)開放、向往時尚的生活方式,對現(xiàn)實(shí)存在不滿、擁有反叛心理。她們在緊張的工作之余有一種渴望看到一些篇幅短小、內(nèi)容閑適的時尚讀物的要求。因此,她們的思想觀念、文化品位左右著時尚小品的創(chuàng)作。所以時尚小品的創(chuàng)作者們不但要清楚自己在為什么樣的讀者寫作,而且還要掌握這些讀者的需求心理。

二、時尚小品的語體特征

(一)篇幅短,節(jié)奏快

傳統(tǒng)散文的篇幅較長,一般都不會少于2000字。而時尚小品的字?jǐn)?shù)基本在300～1200字之間,平均每篇散文在1000字左右。如:黃愛東西的時尚小品平均每篇815字,子非魚的平均每篇944字,朱碧的平均每篇780字,黃詠梅的1034字,張檸的1188字?！缎旅襟w散文》收入的作品的字?jǐn)?shù)從100字到1500字不等,但大部分作品基本集中在600～1200字之間。筆者對一些作品進(jìn)行了抽樣調(diào)查,發(fā)現(xiàn)每篇散文的平均字?jǐn)?shù)是1032.78字。它明確地適應(yīng)了當(dāng)代都市人越來越快的生活節(jié)奏和閱讀習(xí)慣。

(二)內(nèi)容通俗

時尚小品所描寫的內(nèi)容多是世俗小事,這體現(xiàn)了改革開放以來,人們的社會心理出現(xiàn)了個性傾向上的低俗化發(fā)展趨勢,具體表現(xiàn)在價值上的拜物傾向和自我至上的心理、需要上的物欲化和道德上的厚黑化。

由于受到當(dāng)今社會上流行的自我至上心理的影響,時尚小品的作者們毫無顧忌地抒發(fā)著自己內(nèi)心的感受,他們觀點(diǎn)片面,用語尖酸刻薄。如《樹個明星當(dāng)猴?！贰蹲隈R桶上讀池莉》《文官與歌姬》等文章讓人看后覺得作者們有些狂妄自大。在《牛B什么呀》一文中,三十歲左右的作者王某直罵已近花甲之年的笑星牛群。還有一些文章極具個性化,如《很IN的夜生活》《我就是要娶美女》《受閹欲》《妓女參政》等文章的觀點(diǎn)非常極端,有悖傳統(tǒng)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。在《拯救與犧牲》一文中,作者用極端刻薄的話語貶低了中國傳統(tǒng)的價值觀念,把董存瑞、黃繼光、邱少云的精神貶得一錢不值。這些文章所探討的問題一般不會被傳統(tǒng)的散文所接受。

另外,時尚小品中有一些作品還淋漓盡致地體現(xiàn)了當(dāng)今人們價值觀上的拜物傾向和物欲化等社會心理。此類文章有:黃愛東西的《吃和穿》《寂寞的高跟鞋》《足下二三事》《置裝第二》,黃詠梅的《把玩香水》,陳村的《房子和老公》,馬莉的《衣裳的氣息》,戴蘊(yùn)的《小資是怎樣煉成的》,駱平的《白銀時代》,紅高粱的《金錢是愛情之母》等等。

從時尚小品的內(nèi)容可以看出,作者們關(guān)注的多是日常事物和日常生活的細(xì)節(jié),他們在文中不僅坦白了自己對金錢和美色的占有欲,而且也剖析了當(dāng)代年輕人的情感世界。在《新媒體散文集》中,將近五分之一的文章探討的是作者們的感情生活和這一時代人的情感理念。此類篇章有:張念的《男色》,戴蘊(yùn)的《找個IT工程師》《香水情人》,駱平的《曇花里的愛情》《怒放的愛情》,安然的《我就是要娶美女》《嫁給這樣的男人》,桂杰的《只好同居》,南妮的《新好男人》,陸曉敏的《一九八八年的愛情》《老式男人》等等。

(三)口語體風(fēng)格

時尚小品進(jìn)一步強(qiáng)化了散文的口語化特點(diǎn),是一種用口語詞匯寫作的閑適小品文。五四時期的散文在語言藝術(shù)上表現(xiàn)出書面語與口語相結(jié)合的語言特點(diǎn),現(xiàn)在的時尚小品則將散文創(chuàng)作口語化的原則貫徹到了極致。

“口頭語體風(fēng)格的特點(diǎn)在詞語使用上表現(xiàn)得很明顯?？陬^詞匯豐富多彩,生動活潑,是實(shí)際生活的表現(xiàn)?？陬^交際自由地運(yùn)用著語匯系統(tǒng)中的各種詞語?？陬^語體風(fēng)格在語匯手段上突出的特點(diǎn)是:主要使用基本詞、常用詞、廣泛使用口語詞、方言詞、諺語、歇后語,甚至俚語、粗話”。[2]

下面是《哎呀橙》一文中的句子:

“唔,那種滿大街是個人都穿的橙色,要是找電視臺的人來拍片子,然后愣給說成是在美國的什么加利福尼亞拍的,全世界人民肯定以為是他們那兒挺著名的新奇士橙豐收了,橙農(nóng)們一高興全穿成那樣來表達(dá)他們心中的喜悅之情呢。要是這部片子愣給說成是在咱們廣東四會拍的,那咱們廣東人民肯定以為是四會名產(chǎn)砂糖橘豐收了?！?/p>

這是一個典型的例子,它具有較強(qiáng)的口語體色彩。如表假設(shè)的“要是”、表堅(jiān)持的“愣”、表比較的“挺”、語氣助詞“唔、呢”、表承接的“那”都是口語色彩很濃的詞匯。

通過對時尚小品口語體風(fēng)格的分析,我們將時尚小品口語體的特點(diǎn)總結(jié)如下:

1.方言詞和口語詞的運(yùn)用

方言和口語詞基本不會出現(xiàn)在正式的漢語書面語體中。但人們在口語里經(jīng)常使用方言、俗語等有明顯口語體色彩的詞匯,有時人們?yōu)榱四軌虺浞值乇砬檫_(dá)意,還運(yùn)用疊字和輕聲兒化等語法手段使所運(yùn)用的語言帶上濃重的口語體色彩。時尚小品也一樣,在時尚小品中,出現(xiàn)了大量的方言詞匯和類似口語體的詞匯。由于“語體是一個階列形式的連續(xù)體,每一個語體成分起到一分向上或向下推動語體的作用?！盵4]使用方言詞和口語詞能夠使語體向下,也就是說方言詞和口語詞的使用能使語體帶上很強(qiáng)的非正式色彩和通俗的風(fēng)格。如:

方言:鬼佬、差佬、走鬼、燠熱、例牌地;

俗語:山雞也能變成金鳳凰;

疊字和輕聲兒化:確確實(shí)實(shí)、值不值得、應(yīng)不應(yīng)當(dāng)、一點(diǎn)點(diǎn)、深深的同情、羞答答、穿穿脫脫、淡淡地、男男女女、(車門)開開關(guān)關(guān)、一點(diǎn)一點(diǎn)地;

口語體詞句:光是(只是)、嘀咕、拜拜、吭聲、拍馬屁、腦子、劃算、憋足勁、扯起了大嗓門、你個人愛怎么的怎么的、算啦。

2.詈罵語等粗俗語的大量出現(xiàn)

詈罵語屬于低俗語言,它大膽地出現(xiàn)在了時尚小品標(biāo)題和正文中。所謂的“詈罵語”是指用粗魯語言,惡意地侮辱、傷害、貶斥別人的話,或稱惡言、穢語、粗語、罵人話。歷來詈罵語被視為語言中不能登大雅之堂的粗話,但部分文藝作品可能會借用詈罵語來塑造人物形象,除此之外,詈罵語幾乎不出現(xiàn)在書面語體中。在時尚小品中,詈罵語出現(xiàn)的次數(shù)相對于傳統(tǒng)散文來講要多得多。如:牛B什么呀、王八、連屁不如、走狗、裝孫子、P話、狗屁、光著腚子、犯賤、勞什子、遲早要完蛋等等。

時尚小品中的詈罵詞主要用于攻擊所討厭的對象,表達(dá)作者的不滿情緒。作者用赤裸的穢語毫無掩飾地貶低他們想攻擊的對象。在時尚小品中我們能看見大量的詈罵語,之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,是由當(dāng)今時代的社會特點(diǎn)決定的。在當(dāng)今社會中存在這樣的一群人,由于他們要承受巨大的家庭壓力和社會壓力,因而將詈罵當(dāng)作宣泄情感、平衡心理的手段,借以表達(dá)他們的不滿之情。

詈罵既是一種社會行為又是一種言語習(xí)俗,它以憤怒、憎恨、嫉妒、恐懼等生物因素為基礎(chǔ),披著非理性的外衣,實(shí)際上處處顯示著深刻的社會文化因素。因此,通過時尚小品中的這種言語習(xí)俗現(xiàn)象,我們看到了當(dāng)今社會中一群人所特有的思維方式、焦躁的社會心態(tài)、有別傳統(tǒng)的價值觀念和標(biāo)新立異的生活方式。

從社會語言學(xué)的角度來看,低俗語屬于語言的社會變體,是在特定場合或特定的社會團(tuán)體中使用的。從文體的色彩上來看,低俗語屬于口語體,它的語體功能在于立意新奇,使語體呈現(xiàn)通俗、形象等風(fēng)格。低俗語的作用還在于它能夠使文章表現(xiàn)出戲謔的風(fēng)格。

低俗語不僅展示了這一時期作者與這個世界的一種“對抗”姿態(tài),也包含了作者全新的理念和思維。他們“感自己之感,言自己之言”[3],時尚小品成了作者宣泄和調(diào)侃的工具,從而使其染上了十分濃重的戲謔性的感情色彩。例如:

張檸的《走鬼》《借酒裝瘋》;子非魚的《妓女參政》《文官與歌妓》,王義軍的《受閹欲》《脫下褲子又何妨》《褲鏈、惡意及狗仔隊(duì)的精神》,戴蘊(yùn)的《人被狗遛》,張靜的《貼在屁股上的文化》《瘋癲與文明》,王曉山的《脫法不同》。

3.超常規(guī)搭配

時尚小品的作者們充分地調(diào)動了人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺來組織語言與讀者進(jìn)行交流。在時尚小品中,言語組織的隨意、開放,具體表現(xiàn)為非邏輯性、不完整性。非邏輯性、不完整性正是口語體風(fēng)格的體現(xiàn)。在時尚小品中存在大量打破語法規(guī)則、缺省標(biāo)點(diǎn)的現(xiàn)象。許多詞語的搭配在外在形式上根本連接不起來,要靠意義和情緒來貫穿。作為時尚小品創(chuàng)作者之一的趙玫,在《我的當(dāng)代散文觀》里提出的設(shè)想:“能不能把那一大堆雜亂無序的感覺堆徹起來?……”驗(yàn)證了筆者對時尚小品語言特點(diǎn)的分析。例如:

刨開你身上的煤渣、閃電及光的革命。(非常規(guī)搭配)

我聽到了雨,然后就是無處可逃的黑暗,(用感覺組織語言)

聽到我殘湯剩羹般的音調(diào)。(用感覺組織語言)

方形睡眠(超常規(guī)搭配)

使我蒼白的臉上凝聚的淡泊和慵懶像一道與世隔絕的美麗。(非常規(guī)搭配)

誰可以聽見我的心跳,觸摸一下我發(fā)霉的心跳?(非常規(guī)搭配)

有多少情人夜晚怎樣度過在寫作的路上有多少男人幫過等等問題。(缺省標(biāo)點(diǎn))

一部分時尚小品的作者們無視語法規(guī)則的存在,寫作時不遵守語法規(guī)則的要求,而是用視覺、聽覺、嗅覺等感覺來組織語言。他們似乎在嘲弄語法,戲弄語法,這又使得時尚小品帶上了新奇和戲謔的風(fēng)格。

4.語音多變

時尚小品的口語體風(fēng)格還體現(xiàn)在語音多變上?？谡Z體經(jīng)常使用一些語音手段,如語氣詞、語調(diào)等來表情達(dá)意。

首先,時尚小品中語氣詞出現(xiàn)的頻率較高,我們對19萬字的時尚小品中出現(xiàn)的語氣助詞進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),結(jié)果如下:

表1:

01

(注:上表中的標(biāo)準(zhǔn)指的是北京語言文化大學(xué)編輯的現(xiàn)代漢語字頻統(tǒng)計(jì)表中的數(shù)據(jù)。)

只有“呢”的出現(xiàn)頻率低于字頻統(tǒng)計(jì)書中的文學(xué)語體出現(xiàn)的頻率,其它的語氣詞的出現(xiàn)頻率都高于一般的文學(xué)語體?？梢?時尚小品的口語體特征是很明顯的。

其次,時尚小品中的語句經(jīng)常帶有豐富的語氣。如:帶有驚訝的疑問:“和尚摸得,我摸不得?!他們可以克隆,我們?yōu)楹尾恍?!”“……是不是真的很靈?哇!真的很靈!”;連續(xù)的置疑:“你……怎么……可以……?”“那我天天盼望著的是什么?我天天醒著疼和躁動不安的是什么?” 。

豐富的語氣是口語體具有的特征,這樣的語句使時尚小品帶上了口語體的風(fēng)格。

(四)靜態(tài)的抒情多于動態(tài)的敘事的話語結(jié)構(gòu)

韓南(PatrickHanan)把文學(xué)語體分為四類:抒情文、戲劇、史詩或敘事文、主題或說明文。韓南用兩根各有互相對立的兩極的“軸”將這四類語體區(qū)別開來。其中第一根軸跟作品中表現(xiàn)的感性經(jīng)驗(yàn)有關(guān),它相互對立的兩極是動態(tài)和靜態(tài)。這根軸可以區(qū)分二、三類和一、四類語體。因?yàn)榍皟深愂歉行越?jīng)驗(yàn)在時間中前進(jìn)時動態(tài)地表現(xiàn)出來的,而后兩者卻好像是哲學(xué)討論一樣,是在某一極短的時間內(nèi)或甚至是在時間以外靜態(tài)地表現(xiàn)出來的。另一根以遠(yuǎn)近為對立軸,它能將一、二類和三、四類語體相區(qū)分開,因?yàn)榍皟深惓Ｓ玫谝蝗朔Q代名詞,“近取諸身”,提供的是主觀的認(rèn)識;而后兩類常用第三人稱代名詞,提供的是客觀認(rèn)識。[5]圖示如下:

02

李熙宗、霍四通基本認(rèn)可韓南的理論,并認(rèn)為這一理論對文藝語體的研究具有啟發(fā)意義。筆者以韓南的理論為指導(dǎo),對時尚小品的代詞運(yùn)用狀況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),結(jié)果如下:

表2:

03

(字頻統(tǒng)計(jì)書上的數(shù)據(jù)為:我:0.013072,他:0.010929,她:0.003749。)

時尚小品從語言形式即人稱代詞的使用上來看,它的話語結(jié)構(gòu)是抒情性和敘事性的結(jié)合。因?yàn)?第一人稱和第三人稱代詞的使用頻率基本保持在同一水平線上。時尚小品中單數(shù)第一人稱的出現(xiàn)頻率0.019高于字頻統(tǒng)計(jì)書中文學(xué)語體單數(shù)第一人稱代詞的使用頻率0.013072。而單數(shù)第三人稱的使用頻率0.0059又遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于第三人稱在普通文學(xué)語體中出現(xiàn)的頻率0.010929。以韓南的理論為依據(jù),又不難看出,在時尚小品中靜態(tài)的抒情多于動態(tài)的敘事。

時尚小品在敘事風(fēng)格上與傳統(tǒng)散文不同——這里的傳統(tǒng)散文指的是建國以來以楊朔、劉白羽等人為代表的散文,以及目前散文界所倡導(dǎo)的大散文。這類散文提倡宏大的敘事方式,在敘事上講究基本的起承轉(zhuǎn)合,有一種不自覺的固定的寫作模式;在抒情時,將個人情感與心事與國家民族聯(lián)系在一起。而時尚小品所呈現(xiàn)出的則是截然不同的風(fēng)貌,時尚小品的敘事方式比較自由,沒有固定的敘事模式和寫作窠臼,它們傾向于大膽而毫無顧忌地袒露個人情感,抒情多于敘事,多用個人情緒和意向統(tǒng)領(lǐng)全篇。

(本文是“改革開放以來漢語書面語的變化和發(fā)展” 教育部人文社科研究“十五”規(guī)劃項(xiàng)目的一部分,課題編號為01JA740009。)

參考文獻(xiàn):

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[4]程雨民.英語語體學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,1997.

[5]李熙宗,霍四通.漢語語體研究中引入時間范疇的幾點(diǎn)思考[A].語言研究新思路[C].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1998.

(王崇 哈爾濱 黑龍江大學(xué)國際文化教育學(xué)院 150080)