廉　剛

摘 要:針對《雷雨》中的周樸園對魯侍萍究竟有沒有感情這一情感問題,本文從作者的創(chuàng)作思想、周樸園所生活的社會環(huán)境、立足于“人”的觀念看待周樸園對侍萍的感情三個方面進行剖析。從分析中可以看出周樸園對魯侍萍是有感情的,但這種感情的表現(xiàn)卻是曲折的,周樸園對魯侍萍的感情有著許多真實的成份。在周樸園的身上,既有兇神惡煞的一面,也有軟弱、溫情脈脈的一面。

關(guān)鍵詞:《雷雨》 周樸園 魯侍萍 情感 “雷雨”

《雷雨》是中國現(xiàn)代話劇的經(jīng)典作品,它被選入高中語文教材,無疑將會提高中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力?！独子辍返诙辉缭?0世紀80年代就被節(jié)選入高中語文第四冊,當(dāng)時無論在練習(xí)的設(shè)計上,還是在教學(xué)參考書的編寫上都是在強調(diào)周家“父子、母子、兄弟之間的會見成了一場驚心動魄的階級斗爭場面”,認為周樸園“殘忍、自私、冷酷、虛偽”,“人格卑下,沒有任何仁義和道德可言”。解讀周樸園對魯侍萍究竟有沒有感情,僅從語文教材所節(jié)選的部分來分析,可能會出現(xiàn)片面性,因為節(jié)選部分所顯示的僅僅是周樸園感情流程的某一時段,我們還需要結(jié)合全劇看周樸園感情流動的全過程。不僅如此,我們還應(yīng)聯(lián)系作者的創(chuàng)作思想,準確地把握劇中人物的思想感情。

一、解讀作者的創(chuàng)作思想

在《雷雨·序》中曹禺坦率地承認,他創(chuàng)作《雷雨》并沒有明確的思想要對社會有所“匡正”或“諷刺”。他只是感覺到生活太“殘忍”了,一種強烈的感情驅(qū)動,要把這殘忍表現(xiàn)出來。他說,人們“怎樣盲目地爭執(zhí)著,泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾,用盡心力來拯救自己,而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口,他們正如一匹跌在沼澤里的羸馬,愈掙扎,愈深沉地陷落在死亡的泥沼里”。因此,他說“我用一種悲憫的心情來寫劇中人物的爭執(zhí)”,并請觀眾也“憐憫地”觀看劇中的人物。從這些話中我們可領(lǐng)悟到兩點,一是劇中人物都不同程度地卷入了情感的漩渦,都在極力掙扎企圖跳出漩渦,結(jié)果適得其反,越掙扎,陷得越深。二是作者對他劇中人物持“悲憫”即同情的態(tài)度,而不是鞭撻的態(tài)度。把握了這兩點,才能正確理解曹禺所塑造的周樸園這一形象。所以,從作者的創(chuàng)作初衷來看,周樸園的所作所為,無不為命運所左右,無論他怎樣抗掙,他也無法擺脫命運的左右。

二、立足于周樸園所生活的社會環(huán)境

三十年前,從德國留學(xué)來的周樸園回到無錫,他在國外接受了西方的民主自由思想的影響,試圖追求愛情的自由、婚姻的自主,和梅家小姐(魯侍萍)相戀同居,并且生下了周萍和大海兩個孩子,這段時光對周樸園來說,是終身難忘的。后來,因為封建社會的“門當(dāng)戶對”的傳統(tǒng)觀念和家庭所施加的巨大壓力,使他不得不做出違心的決定,使得侍萍雪夜出走。這雖然不能否認周樸園本身有不可推卸的責(zé)任,但更不能否認社會的因素,因為每一個人都是生活在一定的社會環(huán)境中,周樸園也不可能生活在“桃花源”中。

三、立足于“人”的觀念來看待周樸園對侍萍的感情

周樸園對魯侍萍的感情,我們可以聯(lián)系全劇來研究。主戲在描寫周樸園與侍萍的感情糾葛時,固然有鞭撻他始亂終棄行為的用意,但仔細體味,何嘗不是寫周樸園在感情的泥沼里拼命“掙扎”,“用盡心力來拯救自己”,結(jié)果卻越陷越深,仍然沒有“逃脫這黑暗的坑”。四幕主戲,實際上是在寫周樸園不斷地對侍萍進行懺悔。當(dāng)然,這種感情不是凝固的,而是經(jīng)歷了懷念、相認、補過、懺悔四個階段的變化過程。

周樸園在三十年中,一直保持和侍萍一起生活的家具、陳設(shè)、衣物……保存了對侍萍懷念的環(huán)境,三十年如一日,恐怕不是“虛偽”兩個字能夠概括的。應(yīng)該說,周樸園對侍萍的懷念中,包含了種種因素:自身虛弱的感情;對自己所犯罪行的本能的恐懼;有試圖通過懺悔和贖罪的意圖;有對侍萍的忠誠感情。周樸園對侍萍是有一些感情的,兩人畢竟一起生活了那么久,后來由于社會、家庭的緣故,主要是家庭“門當(dāng)戶對”的意識使得二人勞燕分飛。周樸園后來雖然又幾次結(jié)婚,但均未嘗到愛情的甜蜜、家庭的溫馨……這些經(jīng)歷使得他不得不懷念侍萍曾給過他的情愛、幸福,尤其是歲暮之年,家庭的不和,繁漪的背叛,使他倍感寂寞。周樸園對侍萍的感情有許多真實的成份。當(dāng)然,這種懷念是有條件的、有前提的。這就是以侍萍的“死”為前提,以侍萍不再對他的名譽地位妨礙為條件。所以當(dāng)侍萍活著出現(xiàn)在他面前時,周樸園以為是來敲詐他的。這就使他與侍萍的對話中有些是虛偽、殘酷的。他的絕情話在很大程度上是因誤會而造成的,是沖動的,以為侍萍是敲詐他、報復(fù)他。他后來也是很后悔的。所以,在周樸園的身上,既有兇神惡煞的一面,也有軟弱、溫情脈脈的一面。

在序幕和尾聲中,周樸園已皈依了宗教,昔日的周公館已成了天主教堂醫(yī)院。往日剛愎自用、獨斷專行的周樸園,現(xiàn)在的神態(tài)卻是“失神地”“迷惘地”“呆滯地”,顯得精神恍惚,在探視病人時一言一行均小心謹慎。這些神態(tài)表現(xiàn)了一個遭遇不幸的老人凄涼的晚景。周樸園到教堂醫(yī)院探視癡呆了的侍萍和瘋狂了的繁漪。按常理,他應(yīng)先去樓上病室探望繁漪,而他卻下意識“走向右邊病房”欲探視侍萍,經(jīng)護士提醒后,他還“指著右邊病房”問:“我現(xiàn)在可以看看她么?”。在尾聲中,周樸園又“關(guān)心地”向護士詢問侍萍的狀況:“她現(xiàn)在怎么樣”,“吃飯還好么”,“這些天沒有人看她么”。后來又走近已變癡呆的侍萍身旁,“低聲”地呼著“侍萍、侍萍”。作者把周樸園對繁漪的探望放在幕后,把對侍萍的關(guān)心放在幕前,兩相對照,自然就突出了他對侍萍的感情:以現(xiàn)在的關(guān)心來彌補以往的罪過。

由以上分析,我們可以得出這樣的結(jié)論:周樸園對魯侍萍是有感情的,這種感情的表現(xiàn)卻是曲折的,周樸園對魯侍萍的感情有著許多真實的成份。他的虛偽和冷酷,是人類的下意識的自我保護,更是由于兩人之間的誤會所造成的。所以在文學(xué)作品的教學(xué)中,我們不能以簡單的是非判斷來對待豐富復(fù)雜的人物的思想感情。

(廉剛 甘肅省通渭縣第一中學(xué) 743300)