韓 露 徐志遠(yuǎn)

摘要：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇，是指在思想政治教育過程中起著重大作用，并能揭示現(xiàn)代思想政治教育學(xué)中某些規(guī)律，而又能為完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系創(chuàng)造一定條件的基本概念?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇之間具有極其緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是一個(gè)由相互聯(lián)系、相互作用，從簡單到復(fù)雜、從抽象到具體的基礎(chǔ)理論維、價(jià)值認(rèn)識(shí)維、教育過程維、對(duì)偶范疇維和方法載體維構(gòu)成的立體動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)；一般范疇；內(nèi)在邏輯聯(lián)系

中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007—5194(2009)06—0103—06

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域中普遍的本質(zhì)聯(lián)系的思維形式，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系中的基本概念，是人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果，是認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論和實(shí)踐的手段和工具。簡而言之，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇是指反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域的各種現(xiàn)象及其特性、關(guān)系、方面等的本質(zhì)的基本概念。而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇，則是指在思想政治教育過程中起著重大作用，并能揭示現(xiàn)代思想政治教育學(xué)中某些規(guī)律，而又能為完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系創(chuàng)造一定條件的基本概念。研究和探討現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)思想政治教育學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程，加速思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)，無疑具有重要的理論意義。

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇之間具有極其緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是一個(gè)由相互聯(lián)系、相互作用，從簡單到復(fù)雜、從抽象到具體的基礎(chǔ)理論維、價(jià)值認(rèn)識(shí)維、教育過程維、對(duì)偶范疇維和方法載體維構(gòu)成的立體動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

一、基礎(chǔ)理論維：思想政治教育的基本矛盾、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象、思想政治教育的灌輸原則

每一門學(xué)科都有自己的特有的研究對(duì)象。確定研究對(duì)象是一個(gè)學(xué)科成立的根據(jù)和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)也是這樣。要建立這門學(xué)科，首要的前提和基礎(chǔ)，是要弄清楚它的研究對(duì)象是什么。從這個(gè)意義上講，基礎(chǔ)理論維是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系的“邏輯起點(diǎn)”。

就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。

首先，思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)。關(guān)于學(xué)科研究對(duì)象的確定，毛澤東曾有精辟論述：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象?！边@就是說，應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究領(lǐng)域的特殊矛盾來確定學(xué)科的研究對(duì)象。那么，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象便是由對(duì)于思想政治教育現(xiàn)象領(lǐng)域所特有的矛盾的研究而確定的，因而要確定現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，首先就要考察現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域的特殊矛盾是什么?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是區(qū)別于其他研究領(lǐng)域的本質(zhì)所在，而就思想政治教育內(nèi)在系統(tǒng)自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可見，在思想政治教育的基本矛盾和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育的基本矛盾是邏輯在先的，而現(xiàn)代思想政治教育的研究對(duì)象是邏輯在后的；思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象則是思想政治教育的基本矛盾的發(fā)展和結(jié)果。

其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，而思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)之一。確定了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，只是解決了建立這門學(xué)科的前提和基礎(chǔ)問題；現(xiàn)代思想政治教育學(xué)只有具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能真正建立起來。不言而喻，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，堅(jiān)持以完整準(zhǔn)確的馬克思主義的科學(xué)體系為根本指導(dǎo)思想，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)能夠得以建立和健康發(fā)展的根本條件，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的根本保證。沒有馬克思主義作理論指導(dǎo)，就沒有黨的思想政治教育，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)也就不能真正成為一門科學(xué)。堅(jiān)持用馬克思主義來指導(dǎo)思想政治教育和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系作指導(dǎo)；另一方面，要始終堅(jiān)持用發(fā)展的馬克思主義即毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系作指導(dǎo)。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、把握馬克思主義科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究對(duì)思想政治教育關(guān)系最密切、應(yīng)用得最多、為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)提供了主要理論依據(jù)的那些基本原理、原則和理論。這些基本原理、原則和理論主要有：關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理、關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論、關(guān)于“灌輸”的原則、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論等。其中，灌輸原則尤為重要。因?yàn)?，一方面，思想政治教育的本質(zhì)取決于思想政治教育活動(dòng)在人類活動(dòng)體系中的特殊性，它集中表現(xiàn)為階級(jí)社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)灌輸；另一方面，以思想灌輸為手段，是世界各國思想政治教育的普遍性規(guī)律之一。因此，思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要理論依據(jù)之一?？梢?，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象和思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是密不可分的。

再次，解決思想政治教育基本矛盾的主要途徑是對(duì)人們進(jìn)行馬克思主義理論灌輸。眾所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社會(huì)一定階級(jí)對(duì)人們思想品德的要求與人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾。這是因?yàn)?，思想政治教育的全部工作，其直接目的和專門任務(wù)，都是為了把本階級(jí)、本社會(huì)對(duì)人們的思想政治品德要求變成人們實(shí)際的思想品德，使人們實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)變。而要使人們順利實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)變，主要途徑是對(duì)人們進(jìn)行馬克思主義理論灌輸?？梢?，思想政治教育的基本矛盾與思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是密不可分的。

二、價(jià)值認(rèn)識(shí)維：思想政治教育價(jià)值、思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容

眾所周知，在馬克思主義的所有原則和方法中，基本的是兩條，即它的科學(xué)原則和價(jià)值原則。馬克思主義的科學(xué)原則和價(jià)值原則是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。馬克思主義第一次把人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和最博大的社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值取向有機(jī)統(tǒng)一起來，說明了無產(chǎn)階級(jí)爭取解放的實(shí)踐既是善的，也是真的；既是符合理想的，也是符合客觀規(guī)律的。以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)，也必然要體現(xiàn)科學(xué)原則和價(jià)值原則?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)之一，就是科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)性特點(diǎn)表現(xiàn)是多方面的，其中

一個(gè)重要方面就是，它以完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系為自己堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的價(jià)值性，是指在它指導(dǎo)下的思想政治教育實(shí)踐，能夠滿足社會(huì)全面進(jìn)步的需求和人的全面發(fā)展的需求。因此，在論述了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之后，研究思想政治教育價(jià)值就是順理成章的事了。

而且，在價(jià)值認(rèn)識(shí)維中，思想政治教育價(jià)值、思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容這三個(gè)一般范疇之間，也具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

第一、思想政治教育價(jià)值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。眾所周知，思想政治教育價(jià)值問題，就是思想政治教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的效用和意義問題。人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解了思想政治教育的價(jià)值之后，就會(huì)自覺地從事思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。而思想政治教育要取得成功，一個(gè)基本的前提是必須有一個(gè)科學(xué)的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)，即實(shí)施思想政治教育所期望達(dá)到的結(jié)果。它規(guī)定了思想政治教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，制約著整個(gè)思想政治教育活動(dòng)。目標(biāo)科學(xué)與否，直接關(guān)系到思想政治教育的成效。適應(yīng)和滿足社會(huì)發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要，是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。而能夠有效地滿足社會(huì)發(fā)展的需要和人的全面發(fā)展需要，則是思想政治教育的根本價(jià)值所在。從這個(gè)意義上說，思想政治教育價(jià)值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)，而思想政治教育目標(biāo)則是思想政治教育價(jià)值的集中體現(xiàn)。可見，思想政治教育價(jià)值和思想政治教育目標(biāo)是相互聯(lián)系、相互作用的。

第二，思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是黨和國家對(duì)社會(huì)成員實(shí)施思想政治教育時(shí)在思想、政治、道德、法紀(jì)、心理諸素質(zhì)方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面。思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標(biāo)的具體化。思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性以及教育對(duì)象素質(zhì)發(fā)展的多方面的需要，決定了思想政治教育內(nèi)容也是全面的、廣泛的、具體的；思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)，而且是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保證?？梢?，思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

三、教育過程維：思想政治教育客體、思想政治教育環(huán)境、思想政治品德形成發(fā)展過程、思想政治教育過程、思想政治教育機(jī)制、思想政治教育評(píng)價(jià)

思想政治教育主體在確立了思想政治教育目標(biāo)、確定了思想政治教育內(nèi)容之后，就要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體，了解和掌握思想政治教育客體的客觀實(shí)際情況，是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有在此基礎(chǔ)上，才能有效地組織思想政治教育過程，達(dá)到思想政治教育的預(yù)期目的。這樣，就從思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容推演出思想政治教育客體，從而，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系中的價(jià)值認(rèn)識(shí)維就自然地演化為或具體化為教育過程維。

就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。

首先，正確認(rèn)識(shí)思想政治教育客體是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通過一系列有計(jì)劃有針對(duì)性的教育活動(dòng)，提高思想政治教育客體的思想政治覺悟和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。要實(shí)現(xiàn)上述目的，就必須首先了解思想政治教育客體的情況，認(rèn)識(shí)思想政治教育客體的特點(diǎn)，探索思想政治教育客體的活動(dòng)規(guī)律，這是搞好思想政治教育的前提，也是增強(qiáng)思想政治教育效果的保證。因此，思想政治教育客體在思想政治教育過程中起著極其重要的作用，應(yīng)將它擺在教育過程維的突出位置。

其次，思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育活動(dòng)的重要因素。我們不僅要從微觀上科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體，還要從宏觀上研究和探討思想政治教育環(huán)境。因?yàn)樗枷胝谓逃皇窃谡婵罩羞M(jìn)行的。在思想政治教育過程中，除了思想政治教育主體和客體之外，影響思想政治教育活動(dòng)的另一重要因素，是思想政治教育環(huán)境。實(shí)踐表明，思想政治教育環(huán)境的好壞，對(duì)思想政治教育成效有著至關(guān)重要的影響。眾所周知，思想政治教育過程是由主體、客體、介體、環(huán)體四個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程。從這個(gè)意義上說，思想政治教育客體和思想政治教育環(huán)境之間有著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

再次，思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。思想政治教育環(huán)境不僅是構(gòu)成思想政治教育過程的要素之一，而且也是思想政治教育系統(tǒng)的客觀條件，是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。因?yàn)槿说纳婧桶l(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，而且人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想政治品德起決定性的影響。因此，要研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，就必須研究各類環(huán)境對(duì)人的思想政治品德的影響。由此可見，在思想政治教育環(huán)境和思想政治品德形成發(fā)展過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育環(huán)境是邏輯在先的，而思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在后的；思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成發(fā)展過程的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而思想政治品德形成發(fā)展過程則是思想政治教育環(huán)境的發(fā)展和結(jié)果。

復(fù)次，研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育有特殊的規(guī)律性，首先是因?yàn)槿说乃枷胝纹返滦纬砂l(fā)展是有規(guī)律性的；人們做思想政治教育工作若要取得成效，就必須遵循人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地去做。因此，研究人的思想政治品德形成發(fā)展過程，是研究思想政治教育過程的基礎(chǔ)和前提。由此可見，在思想政治品德形成發(fā)展過程和思想政治教育過程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治品德形成發(fā)展過程是邏輯在先的，而思想政治教育過程是邏輯在后的；思想政治品德形成發(fā)展過程是思想政治教育過程的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而思想政治教育過程則是思想政治品德形成發(fā)展過程的發(fā)展和結(jié)果。

第五，科學(xué)的思想政治教育機(jī)制是思想政治教育過程能夠得以順利進(jìn)行的重要保障。思想政治教育機(jī)制是思想政治教育過程中思想政治教育系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體性功能及其運(yùn)行規(guī)律，它是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的中介和橋梁。思想政治教育是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，為了使其按照科學(xué)決策和正確的規(guī)劃所設(shè)定的目標(biāo)和任務(wù)有序、協(xié)調(diào)地發(fā)展，在過程中保持正確的方向，就需要建構(gòu)思想政治教育調(diào)控機(jī)制，以適時(shí)對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行過程加以調(diào)控。例如，確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃，是思想政治教育過程的基本環(huán)節(jié)之一。確定思想政治教育目標(biāo)是整個(gè)教育過程的前提，是實(shí)施教育活動(dòng)的關(guān)鍵之一。為此就要加強(qiáng)思想政治教育調(diào)控機(jī)制的研究，通過推進(jìn)目標(biāo)管理，賦予各部門和有關(guān)人員以明確的、實(shí)事求是的、定性與定量相結(jié)合的工作目標(biāo)，以利于提高工作效率。通過目標(biāo)管理，可以使工作逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，從而克服工作中

的盲目性、隨意性，改變思想政治教育的軟、虛狀況?？梢?，思想政治教育過程和思想政治教育機(jī)制之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

第六，思想政治教育評(píng)價(jià)既是思想政治教育機(jī)制的重要內(nèi)容之一，又是思想政治教育過程的一個(gè)不可缺少的基本環(huán)節(jié)。思想政治教育機(jī)制，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分成不同的類型。例如，按思想政一治教育機(jī)制在思想政治教育過程中的性質(zhì)和作用不同，可以分為動(dòng)力機(jī)制、工作機(jī)制、作用機(jī)制、接受機(jī)制、外化機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。因此，思想政治教育評(píng)價(jià)是思想政治教育機(jī)制的基本類型和重要內(nèi)容之一。深入研究思想政治教育評(píng)價(jià)，可以從一個(gè)重要方面推進(jìn)新時(shí)期的思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新，而實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新，又能夠極大地促進(jìn)思想政治教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化?？梢姡枷胝谓逃龣C(jī)制和思想政治教育評(píng)價(jià)之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是相互聯(lián)系、相互作用的。同時(shí)，思想政治教育評(píng)價(jià)是思想政治教育過程的一個(gè)不可缺少的基本環(huán)節(jié)。眾所周知，思想政治教育過程包括四個(gè)基本環(huán)節(jié)，即確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃、選擇教育機(jī)制、指導(dǎo)受教育者踐行社會(huì)要求、思想政治教育評(píng)價(jià)(信息反饋和評(píng)價(jià)控制)。思想政治教育評(píng)價(jià)在思想政治教育活動(dòng)中起著承上啟下的作用，它標(biāo)志著一個(gè)具體的思想政治教育過程的結(jié)束，同時(shí)又構(gòu)成了新一輪思想政治教育過程的起點(diǎn)?？梢姡枷胝谓逃^程和思想政治教育評(píng)價(jià)之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、不可分割的。

四、對(duì)偶范疇維：理論與實(shí)踐、表揚(yáng)與批評(píng)、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新

一方面，“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”因此，思想政治教育的一系列原則，是在思想政治教育過程中形成和確立的；思想政治教育過程的規(guī)律是確立思想政治教育原則的內(nèi)在依據(jù)，思想政治教育的原則是思想政治教育過程規(guī)律的表現(xiàn)。另一方面，在思想政治教育過程中形成和確立的這些原則，是思想政治教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則。思想政治教育的原則反映了思想政治教育活動(dòng)的客觀規(guī)律，是思想政治教育機(jī)制運(yùn)行和思想政治教育評(píng)價(jià)活動(dòng)必須遵循的基本準(zhǔn)則。這樣，就從教育過程維中，引申出了處于思想政治教育原則重要地位的四對(duì)一般范疇，即理論與實(shí)踐、表揚(yáng)與批評(píng)、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新。

就這些對(duì)偶范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的；它們之間的關(guān)系是一種主導(dǎo)與從屬的相輔相成的關(guān)系。

第一，這些對(duì)偶范疇之間相互聯(lián)系、相互作用。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義的學(xué)風(fēng)和本質(zhì)特征，又是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一；既是思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是思想政治教育的一條根本原則。理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的第一項(xiàng)，是毛澤東思想的根本觀點(diǎn)。只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正做到堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)。之所以要開展批評(píng)與自我批評(píng)，就是因?yàn)橹饔^和客觀相分裂、理論與實(shí)踐相脫離，做了錯(cuò)事，使工作受了損失。也就是說，違背了馬克思主義的學(xué)風(fēng)。進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，正是恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。由此可見，理論與實(shí)踐同表揚(yáng)與批評(píng)有著緊密聯(lián)系。因此，在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合這一根本原則的同時(shí)，思想政治教育應(yīng)該抓住表揚(yáng)和批評(píng)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，并且堅(jiān)持表揚(yáng)和批評(píng)相結(jié)合、以表揚(yáng)為主的原則。以表揚(yáng)為主，然而，批評(píng)和自我批評(píng)仍然很重要。眾所周知，批評(píng)和自我批評(píng)也是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。可見，理論與實(shí)踐、表揚(yáng)與批評(píng)兩者互為補(bǔ)充、緊密聯(lián)系、缺一不可，有機(jī)統(tǒng)一于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之中。面對(duì)社會(huì)生活“四個(gè)多樣化”的重要特征，新時(shí)期思想政治教育既要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又要正確處理主導(dǎo)性與多樣性的辯證關(guān)系。如果說，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合和堅(jiān)持表揚(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，是對(duì)我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，那么，堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，就是對(duì)我黨思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，既是適應(yīng)社會(huì)生活“四個(gè)多樣化”的客觀需要，也是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新和發(fā)展我黨思想政治教育的必然要求。最后，對(duì)偶范疇維合乎邏輯地得出結(jié)論，必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。

第二，這些對(duì)偶范疇自身有著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系；理論與實(shí)踐相結(jié)合作為思想政治教育的原則之一，是最基本的指導(dǎo)原則。理論與實(shí)踐高于各種原則，又寓于各種原則之中，只有通過各種原則才能體現(xiàn)出來。處于思想政治教育原則重要地位的這三對(duì)一般范疇，無論是表揚(yáng)與批評(píng)，還是主導(dǎo)性與多樣性，抑或是繼承與創(chuàng)新，都要貫穿理論與實(shí)踐相結(jié)合的根本原則。理論與實(shí)踐只有融會(huì)到各種原則中，才能發(fā)揮其作用，顯示其正確和威力?？梢?，理論與實(shí)踐在對(duì)偶范疇維中處于主導(dǎo)的地位，具有普遍的指導(dǎo)意義；而其他三對(duì)一般范疇同理論與實(shí)踐相比，則處于從屬的地位，具有特殊的指導(dǎo)意義。

第三，各對(duì)一般范疇不是孤立存在的，而是相輔相成的?？陀^事物之間的聯(lián)系是普遍的，各對(duì)一般范疇之間也是相互聯(lián)系的，它們各自的獨(dú)立性只能是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，在思想政治教育活動(dòng)中完全孤立地以某一對(duì)一般范疇為指導(dǎo)，是不可能取得好的效果的。我們應(yīng)該充分考慮在既定條件下，各對(duì)一般范疇之間的相關(guān)關(guān)系，綜合運(yùn)用諸對(duì)范疇，充分發(fā)揮對(duì)偶范疇系統(tǒng)的整體效能，全方位、多途徑地開展工作，使思想政治教育取得最佳效果。

五、方法載體維：心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

思想政治教育原則是思想政治教育方法載體的理論依據(jù)，而思想政治教育方法則是思想政治教育原則的體現(xiàn)。這樣，在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的運(yùn)動(dòng)中，這些對(duì)偶范疇又自然地轉(zhuǎn)化為以心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育諸范疇為標(biāo)志的方法載體維。由此可見，這些對(duì)偶范疇在邏輯上就是聯(lián)結(jié)教育過程維、方法載體維的邏輯“中介”，它們?cè)诂F(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的運(yùn)行中起著承前啟后的媒介作用，使之構(gòu)成一環(huán)扣一環(huán)的邏輯整體。

就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。

首先，心理咨詢是現(xiàn)代思想政治教育的重要方法之一。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，競爭壓力的增大，心理健康越來越引起人們的重視。外部世界的復(fù)雜多變和激烈競爭，必然導(dǎo)致人們主觀世界的復(fù)雜多變和心理負(fù)荷加重。心理咨詢能夠幫助心理負(fù)荷沉重的人，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、人際交往以及疾病等方面的心理不適或障礙，可以啟發(fā)咨詢對(duì)象在認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度和行為方面有所變化，能夠引導(dǎo)咨詢對(duì)象學(xué)會(huì)發(fā)掘自身的潛能，更好地適應(yīng)環(huán)境，保持身心健康。因此，心理咨詢是現(xiàn)代

思想政治教育的一種重要方法，應(yīng)將它擺在方法載體維的突出位置。

其次，自我教育在思想政治教育中具有十分重要的作用。心理咨詢建立在咨詢對(duì)象“自愿”的基礎(chǔ)上，因此，心理咨詢?cè)谀撤N意義上是教育對(duì)象“自覺”接受教育的過程。顯而易見，心理咨詢和自我教育是緊密聯(lián)系在一起的。毫無疑問，人們的思想政治覺悟、道德水平和心理素質(zhì)的提高，需要運(yùn)用包括心理咨詢?cè)趦?nèi)的各種思想政治教育實(shí)施方法才能實(shí)現(xiàn)。但是，心理咨詢的效果必須通過人們自己的思想矛盾運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。從某種意義上說，思想政治教育的目的就是促成自我教育，正如我國著名教育家葉圣陶所說的，“教育的目的就是為了不教育”?？梢?，心理咨詢和自我教育是相輔相成的，兩者互為補(bǔ)充、密切聯(lián)系。因此，在思想政治教育的實(shí)踐中，我們應(yīng)將心理咨詢和自我教育緊密地結(jié)合起來。

再次，思想政治教育載體是對(duì)思想政治教育方法的豐富和發(fā)展。思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式，是聯(lián)系教育主體和教育客體的中介，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、任務(wù)的形式和手段，屬于思想政治教育方法論的范疇。但是，思想政治教育載體又不等同于思想政治教育方法。所謂思想政治教育方法，就是教育主體對(duì)教育客體在思想政治教育過程中所采取的思想方法和工作方法，而載體是開展思想政治教育的一種活動(dòng)形式。思想政治教育方法的運(yùn)用在一定程度上制約思想政治教育載體的選擇；載體能承載思想政治教育信息，但方法不能。因此說，載體論是對(duì)方法論的豐富和發(fā)展。這樣，在現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的運(yùn)行中，以心理咨詢、自我教育諸范疇為標(biāo)志的方法論又自然地轉(zhuǎn)化為以思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育諸范疇為標(biāo)志的載體論。

復(fù)次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育載體的新發(fā)展。思想政治教育的載體不是一成不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷變更。思想政治教育載體的形態(tài)在思想政治教育實(shí)踐中呈現(xiàn)出由少到多、日益豐富的趨勢。過去，思想政治教育較多地運(yùn)用開會(huì)、辦學(xué)習(xí)班、文體活動(dòng)、報(bào)刊等載體，而今天除了繼續(xù)運(yùn)用這些載體外，還大量運(yùn)用了文化活動(dòng)、精神文明活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)等載體。將網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育的載體，充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展思想政治教育，是時(shí)代的發(fā)展對(duì)思想政治教育提出的迫切要求，也是新時(shí)期全方位開展思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要?？梢?，思想政治教育載體和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是互為補(bǔ)充、密切聯(lián)系、缺一不可的。

原中國邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長、上海市邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長、華東師范大學(xué)教授彭漪漣，在我國關(guān)于邏輯范疇理論的第一部學(xué)術(shù)專著《邏輯范疇論》中指出：“任何一個(gè)邏輯范疇體系就是由這些因素，即由邏輯基項(xiàng)所決定的邏輯始項(xiàng)、終項(xiàng)和中項(xiàng)有機(jī)構(gòu)成的一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)。這也就是邏輯范疇體系所共有的一般結(jié)構(gòu)?！比魏我婚T科學(xué)理論都有敘述自己內(nèi)容的邏輯體系，這種體系是由一系列抽象程度不等的概念或范疇的辯證運(yùn)動(dòng)而形成的相對(duì)完備而又開放的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)形態(tài)。對(duì)這種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，我們就可以得到構(gòu)成它的基本的邏輯要素，這就是邏輯始項(xiàng)、邏輯中項(xiàng)和邏輯終項(xiàng)。邏輯始項(xiàng)是使整個(gè)范疇體系由以進(jìn)展開去和得以豐富完成的一個(gè)最初的規(guī)定，即通常所謂的“邏輯起點(diǎn)”。如果說，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系的“邏輯起點(diǎn)”是基礎(chǔ)理論維，那么，其邏輯中項(xiàng)就是價(jià)值認(rèn)識(shí)維、教育過程維和對(duì)偶范疇維。因?yàn)橛捎谑挛锏囊磺小爸薪椤倍伎梢猿蔀檫壿嬛许?xiàng)，因此，邏輯中項(xiàng)不只是一個(gè)，而是許多個(gè)，它們就是從抽象上升到具體的中介環(huán)節(jié)。邏輯中項(xiàng)是關(guān)于事物的中介范疇。正如彭漪漣教授所指出的：“邏輯中項(xiàng)可以說是體系的一系列中介范疇。它們是由邏輯始項(xiàng)逐步推演出、引申出邏輯終項(xiàng)的一系列中介環(huán)節(jié)”。

思維從作為邏輯起點(diǎn)的最一般的抽象規(guī)定出發(fā)，經(jīng)過中介，形成了思維中的具體，進(jìn)而達(dá)到上升過程的邏輯終項(xiàng)即邏輯終點(diǎn)。人們只有首先確立了正確的思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容，繼而在思想政治教育過程中充分發(fā)揮思想政治教育客體的主觀能動(dòng)作用，積極創(chuàng)設(shè)良好的思想政治教育環(huán)境，切實(shí)遵循思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律，優(yōu)化、完善思想政治教育機(jī)制，推進(jìn)思想政治教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化，并以科學(xué)的思想政治教育原則為指導(dǎo)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)方法載體的創(chuàng)新，才能使思想政治教育過程順利進(jìn)行并取得成效，從而，一次具體的思想政治教育過程才能最終得以完成。正是在這個(gè)意義上，我們說方法載體維是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系的邏輯終點(diǎn)。如果說邏輯起點(diǎn)是完整的表象蒸發(fā)為最抽象的規(guī)定，那么，邏輯終點(diǎn)則是通過辯證綜合，復(fù)制出事物總體的多樣統(tǒng)一，是一個(gè)具有許多規(guī)定的豐富的總體。就現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇研究而言，要科學(xué)地構(gòu)成思維的具體，就必須把反映現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的各個(gè)個(gè)別規(guī)定，通過分析與綜合，以一定的邏輯結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來，這樣，才能把被考察的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇的整體在思維中全面地具體地再現(xiàn)出來。如果把一大堆互相沒有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的范疇堆積起來，那么就不可能構(gòu)成思維的具體。這里需要特別指出的是，這個(gè)思維的具體并不是最后的那個(gè)范疇，而是這一系列一般范疇的整體和體系。只有這個(gè)體系，才能從多方面反映對(duì)象。

責(zé)任編輯：吳涌汶