鄧昌福

摘要：列寧對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的探索，是列寧主義思想體系的一個(gè)重要組成部分。列寧把馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段理論運(yùn)用于俄國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐，不僅明確區(qū)分了共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)階段，而且在社會(huì)主義發(fā)展史上第一次科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)自身也將經(jīng)歷不同發(fā)展階段的思想。這一點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：列寧；社會(huì)主義；發(fā)展階段；探索

中圖分類(lèi)號(hào)：A82

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007—5194(2009)06—0160—03

20世紀(jì)初，無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命已提上日程。而作為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)、政治焦點(diǎn)的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有可能先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，率先擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義革命的任務(wù)。因此，科學(xué)闡明行將到來(lái)的社會(huì)制度的性質(zhì)及其發(fā)展進(jìn)程，已成為當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。列寧對(duì)此高度重視并作了深入研究。早在1907年，列寧就指出，馬克思主義和其它一切社會(huì)主義理論是根本不同的，它能以非?？茖W(xué)冷靜的態(tài)度去分析客觀形勢(shì)和進(jìn)行的客觀進(jìn)程。十月革命前夕的1917年1月至2月，列寧在《馬克思主義論國(guó)家》筆記中，分析了從資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義將要經(jīng)歷的三個(gè)階段：I、“長(zhǎng)久的陣疼”；Ⅱ、“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”；Ⅲ、“共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段”。這里，列寧提法與馬克思基本一致。在《國(guó)家與革命》中，他明確把“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”稱(chēng)之為“社會(huì)主義社會(huì)”。這里不僅僅是個(gè)提法問(wèn)題，而是包含了深刻的思想。一方面，他為經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)能夠首先單獨(dú)取得社會(huì)主義革命的勝利提供了理論依據(jù)。因?yàn)榘瘩R、恩設(shè)想，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家將首先取得社會(huì)主義革命的勝利，進(jìn)入共產(chǎn)主義第一階段。但是由于帝國(guó)主義階段經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律的作用，首先面臨社會(huì)主義革命的卻是經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的俄國(guó)(早在1917年3月底4月初，列寧在《遠(yuǎn)方來(lái)信》中已認(rèn)為俄國(guó)將首先取得社會(huì)主義革命勝利)。這樣的國(guó)家取得社會(huì)主義革命勝利以后，雖然還達(dá)不到馬、恩設(shè)想的第一階段，畢竟已屬于社會(huì)主義范疇。因此七月事變后，列寧指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命在俄國(guó)已經(jīng)“具有最迫切的意義，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題向群眾說(shuō)明，為了使自己從資本主義枷鎖下解放出來(lái)，他們?cè)谧罱膶?lái)應(yīng)當(dāng)做些什么?！绷硪环矫?，它為進(jìn)一步研究社會(huì)主義自身的發(fā)展階段問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。在該書(shū)中，列寧在直接把社會(huì)主義社會(huì)同馬、恩提出的共產(chǎn)主義第一階段劃等號(hào)時(shí)(共有三處)，都在前面加上“通?！币辉~。如在批判拉薩爾對(duì)社會(huì)主義的歪曲時(shí)，說(shuō)：這樣的社會(huì)制度“通常叫做社會(huì)主義，而馬克思稱(chēng)之為共產(chǎn)主義的第一階段?！痹谡摷吧鐣?huì)主義社會(huì)不可避免地還存在資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利時(shí)，指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段(通常稱(chēng)為社會(huì)主義)，資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利沒(méi)有完全取消。”在談到社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的差別時(shí)，又指出：“馬克思把通常所說(shuō)的社會(huì)主義稱(chēng)作共產(chǎn)主義社會(huì)的‘第一階段或低級(jí)階段?！绷袑幱迷~嚴(yán)謹(jǐn)，絕不會(huì)隨便把“通?！倍钟埠M(jìn)社會(huì)主義，特別是在涉及到馬克思經(jīng)典著作時(shí)?！巴ǔ！闭摺耙话恪币?，馬、恩當(dāng)年設(shè)想的生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，是通常意義上或一般意義上的社會(huì)主義，那么，在現(xiàn)實(shí)中的生產(chǎn)力比較落后的俄國(guó)將來(lái)進(jìn)入社會(huì)主義以后，就應(yīng)當(dāng)是有別于馬、恩所設(shè)想的“第一階段”的、特殊意義上的社會(huì)主義。兩者在階段上就應(yīng)該呈現(xiàn)不同的發(fā)展層次。這一點(diǎn)，列寧在寫(xiě)作該書(shū)的前兩個(gè)月，曾謹(jǐn)慎指出，由于俄國(guó)較之其它帝國(guó)主義國(guó)家生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，“占多數(shù)的農(nóng)民還支配著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的另一方面。”“還有許多地區(qū)和勞動(dòng)部門(mén)在從自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)向資本主義過(guò)渡。”這里已有別于馬、恩的設(shè)想了。列寧關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)將先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，也包括了這樣的思想。因此，將在俄國(guó)特定條件下建立的社會(huì)主義社會(huì)，要達(dá)到馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)程一般揭示的起點(diǎn)即“第一階段”，是有一個(gè)過(guò)程的，不可能一蹴而就。當(dāng)然，十月革命前，列寧面臨的主要任務(wù)是解決奪取政權(quán)問(wèn)題，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題不可能涉及過(guò)多。

一

十月革命勝利以后，列寧根據(jù)俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡最初幾年的經(jīng)驗(yàn)，特別是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的教訓(xùn)，發(fā)展了《國(guó)家與革命》中的思想，科學(xué)闡明了社會(huì)主義將經(jīng)歷不同發(fā)展階段的理論。列寧提出這一理論的根據(jù)足：(1)社會(huì)主義社會(huì)是不斷發(fā)展的。列寧指出：“社會(huì)主義不是什么人賜給人類(lèi)的現(xiàn)成制度?！庇终f(shuō)，不能“一下子就制定出新社會(huì)的組織形式?！币虼耍粦?yīng)該把社會(huì)主義想象成一種凝固的、一成不變的東西，實(shí)際上“只有從社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)時(shí)起，社會(huì)生活和個(gè)人生活的各個(gè)方面，才會(huì)開(kāi)始真正地迅速地向前推進(jìn)，形成一個(gè)有大多數(shù)居民然后是全體居民參加的真正群眾性運(yùn)動(dòng)?！?2)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展將是長(zhǎng)期的。列寧指出，我們所向往的未來(lái)社會(huì)，“是需要很長(zhǎng)時(shí)期才能建立起米的?！倍瓿赏品刂髻Y本家、消滅三大差別、從而最終消滅階級(jí)的任務(wù)，“這不是一下子能夠辦到的。這是一個(gè)無(wú)比困難的任務(wù)，而且必然是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)?！彼踔令A(yù)見(jiàn)：“改造小農(nóng)，改造他們的整個(gè)心理和習(xí)慣，是需要經(jīng)過(guò)幾代的事情?！备鲊?guó)向共產(chǎn)主義過(guò)渡應(yīng)有自己的特點(diǎn)。列寧對(duì)此非常重視，指出：“由于開(kāi)始建立社會(huì)主義時(shí)所處的條件不同，這種過(guò)渡的具體條件和形式必然是而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的。”列寧還具體分析了俄國(guó)同發(fā)達(dá)國(guó)家的區(qū)別，指出象愛(ài)爾蘭這樣一個(gè)人人識(shí)字和全國(guó)都是大農(nóng)業(yè)的小國(guó)家，同俄國(guó)這樣一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家相比，向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)間是不可能相同的。在沒(méi)有農(nóng)民的英國(guó)，這個(gè)時(shí)期會(huì)更短一些。(4)必須從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)劃分社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段。列寧在十月革命一結(jié)束就指出：“應(yīng)當(dāng)懂得，現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭”，即“根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義?！睉?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義體制的經(jīng)驗(yàn)，使列寧徹底擺脫了一度存在的“直接過(guò)渡”指導(dǎo)思想的影響，他深深體會(huì)到，絕不能囿于馬克思當(dāng)年對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想，因?yàn)橄蠖韲?guó)這樣一個(gè)中等資本主義發(fā)展程度的國(guó)家向共產(chǎn)主義過(guò)渡，比發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家要困難得多、復(fù)雜得多，直接過(guò)渡到馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段是不可能的，“直接過(guò)渡到純社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形式和純社會(huì)主義的分配，不是我們力所能及的事情。”在此基礎(chǔ)上，列寧得出結(jié)論：“準(zhǔn)備向共產(chǎn)主義過(guò)渡(要經(jīng)過(guò)多年的準(zhǔn)備工作)，需要經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義和社會(huì)主義一系列過(guò)渡階段?！睆亩谏鐣?huì)主義發(fā)展史上第一次科學(xué)提出社會(huì)主義將經(jīng)歷不同發(fā)展階段的基本思想。

在探索和論證這一基本思想的過(guò)程中，列寧曾在不同時(shí)間、不同條件下，針對(duì)不同問(wèn)題，使用過(guò)社會(huì)主義的“初級(jí)形式”或“初級(jí)階段”等術(shù)語(yǔ)，也有過(guò)“發(fā)達(dá)的”、“完全的”社會(huì)主義的提法，甚至還用“中級(jí)階段”來(lái)說(shuō)明社會(huì)主義發(fā)展的層次性。但是，列

寧從未對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段作明確的、具體的劃分。列寧首次提出社會(huì)主義“初級(jí)形式”是在一九一九年二月二十日所著《關(guān)于星期六義務(wù)勞動(dòng)》中，僅隔四個(gè)月，他在另一篇文章中又提及社會(huì)主義“初級(jí)發(fā)展階段”，但這兩篇文章都是在談到共產(chǎn)主義勞動(dòng)問(wèn)題時(shí)，提到這一術(shù)語(yǔ)，卻沒(méi)有對(duì)發(fā)展階段進(jìn)行專(zhuān)門(mén)闡述?！鞍l(fā)達(dá)社會(huì)主義”一詞也是列寧最早提出來(lái)的，從1918年至1920年共使用過(guò)三次；“完全的社會(huì)主義”一詞使用得多一些，出現(xiàn)過(guò)五次，但列寧只是針對(duì)過(guò)渡時(shí)期談到未來(lái)的發(fā)展時(shí)使用的，在當(dāng)時(shí)的條件下并沒(méi)有把它們作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的范疇和特定的發(fā)展時(shí)期來(lái)論述。至于“社會(huì)主義中級(jí)階段”，列寧僅在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一文中提到過(guò)一次，這是在批判“左派”提出的超越時(shí)代的奇談怪論時(shí)使用的，同樣不具有范疇的性質(zhì)。因此，列寧的分析在于說(shuō)明社會(huì)主義是發(fā)展的，他將經(jīng)歷從低級(jí)向高級(jí)階段的發(fā)展過(guò)程。但是，有同志據(jù)此斷言列寧已對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段作了具體劃分，甚至人為邏輯地推論出列寧已將社會(huì)主義劃分為不發(fā)達(dá)和發(fā)達(dá)兩個(gè)階段，這是不符合列寧原意的。因?yàn)?，一方面，列寧還沒(méi)有社會(huì)主義建設(shè)的充足經(jīng)驗(yàn)(列寧所能總結(jié)的只是俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期最初年代的經(jīng)驗(yàn))，在當(dāng)年不可能詳細(xì)描繪出社會(huì)主義通往共產(chǎn)主義道路上將要經(jīng)歷的各個(gè)不同的階段。在積累必要的經(jīng)驗(yàn)之前，列寧有意識(shí)地把這個(gè)問(wèn)題留作懸案。他指出：“社會(huì)主義將來(lái)是什么樣子，什么時(shí)候達(dá)到完備的形式——這些我們不知道，也不能說(shuō)?！绷硪环矫?，這是最重要的，列寧的闡述告訴我們，作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)并不是凝固不變的社會(huì)實(shí)體，也不是一晃而過(guò)的短暫時(shí)期，而是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的社會(huì)。從最初萌芽的“初級(jí)形式”到作為遠(yuǎn)景和發(fā)展目標(biāo)的“發(fā)達(dá)階段”，將經(jīng)歷不同的發(fā)展過(guò)程，共產(chǎn)主義“只有在社會(huì)主義完全鞏固的時(shí)候才能發(fā)展起來(lái)。”此外，能夠作為佐證的還可以指出兩點(diǎn)：(1)列寧從未使用過(guò)“不發(fā)達(dá)社會(huì)主義”一詞。(2)自稱(chēng)列寧主義當(dāng)然繼承者的前蘇共領(lǐng)導(dǎo)，也從未使用過(guò)“不發(fā)達(dá)社會(huì)主義”的提法，而只是標(biāo)榜其現(xiàn)階段理論是對(duì)列寧發(fā)達(dá)社會(huì)主義思想的繼承發(fā)展。因此，那種認(rèn)為列寧對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段作過(guò)具體劃分的觀點(diǎn)，并不符合列寧原意。

此外，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的特殊意義，也是列寧探討社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題不可忽視的一個(gè)重要思想。十月革命結(jié)束，標(biāo)志著社會(huì)主義發(fā)展階段開(kāi)始試步，列寧一方面以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的巨大勇氣，破除了那種認(rèn)為只有在生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的國(guó)家才能進(jìn)行社會(huì)主義革命的凝固的機(jī)械的觀點(diǎn)；另一方面，又以馬克思主義者的清醒頭腦，強(qiáng)調(diào)在已經(jīng)取得社會(huì)主義革命勝利但生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的國(guó)家，必須用最大的努力來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義建設(shè)奠定應(yīng)當(dāng)具備的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋鐣?huì)主義革命的根本任務(wù)是要解決所有制問(wèn)題，這是社會(huì)主義制度的本質(zhì)體現(xiàn)，而社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段最根本的任務(wù)是要解決生產(chǎn)力問(wèn)題，這是社會(huì)主義由低級(jí)階段向高級(jí)階段過(guò)渡的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家尤為迫切。十月革命勝利后不久，列寧就語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“蘇維埃政權(quán)在原則上實(shí)行了高得無(wú)比的無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，對(duì)全世界做出了實(shí)現(xiàn)這種民主的榜樣，可是這種文化落后性卻貶低了蘇維埃政權(quán)并使官僚制度復(fù)活?！币虼?，必須把從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為“最崇高的任務(wù)”提到首位，使之成為“主要的中心的任務(wù)。”列寧在臨終前所寫(xiě)的《論合作制》一文中，對(duì)此又作了進(jìn)一步理論概括，指出：“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。這種根本改變表不在：從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平組織‘文化工作上面去了?！边@里的“文化”主要是指物質(zhì)文化方面，也就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這一點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家具有普遍意義。

責(zé)任編輯：陳劍