浦家齊

我們提倡素質(zhì)教育已經(jīng)多年，但是對于素質(zhì)教育的內(nèi)涵缺乏一個比較公認(rèn)的界定。有人說，任何教育都是構(gòu)建學(xué)生素質(zhì)的。區(qū)別似乎僅在于構(gòu)建的是哪一種素質(zhì)而已。但是我們首先應(yīng)該正視的一個基本事實是，素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育與日俱盛的狀況而提出來的。

現(xiàn)在的實際情況是，對素質(zhì)教育比較膚淺的理解仍然在教育界流行，例如把素質(zhì)教育理解為課外活動和選修課，甚至上級檢查工作也滿足于檢查那些主修課程以外的成果。但是我們一方面在檢閱素質(zhì)教育的成果，另一方面卻并不見應(yīng)試教育有所松弛。所以，如果素質(zhì)教育的推行不是針對應(yīng)試教育的，那么所有努力的實際意義就很值得懷疑。反之，如果以克服應(yīng)試教育為目標(biāo)，那么探求素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就不如許多人所說的那么困難。

第一，素質(zhì)教育既然是針對應(yīng)試教育而提出來的，所以我們的基本問題是，學(xué)生從這種教育中所學(xué)到的，有多少是僅僅走進(jìn)了考場才有用的東西，又有多少是走出了考場仍然有用，以致能讓學(xué)生終生受益?如果是學(xué)以致考，那就是應(yīng)試教育；而如果是學(xué)以致用，學(xué)生所學(xué)的知識切實轉(zhuǎn)化成了他們認(rèn)識世界和改造世界能力的一部分，這種教育才是素質(zhì)教育。

第二，素質(zhì)教育又是針對時下培養(yǎng)的學(xué)生缺乏實際能力的傾向而提出來的。所以我們的問題就是，學(xué)生的實際能力究竟增長了多少々這種實際能力。當(dāng)然也包括從教科書上學(xué)來的能力，我們不能按學(xué)習(xí)活動是課內(nèi)的還是課外的，是教科書上寫明的還是課本之外的，作為衡量是不是素質(zhì)教育的依據(jù)。一種成熟的素質(zhì)教育，應(yīng)該滲透于全部課程教學(xué)之中，而且應(yīng)該把課程教學(xué)打造成為素質(zhì)教育的主要部分。要問起素質(zhì)教育搞得如何，首先要看其在語數(shù)外理化生史地政這些課程中滲透的深度如何。如果僅僅是靠課外活動，或者增開幾門以素質(zhì)教育為標(biāo)識的課程，這種“素質(zhì)教育”一定是難以支撐的。

第三，素質(zhì)教育也是針對灌輸式的教學(xué)模式而提出來的。所以素質(zhì)教育必須是一種積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的教學(xué)模式。在學(xué)生中提倡質(zhì)疑，提倡課外閱讀，是素質(zhì)教育應(yīng)有的氣象。

每一位有教學(xué)經(jīng)驗的教師都懂得，不是任何對于學(xué)生將來的社會實踐來說是重要的知識，都是適合于作為考試內(nèi)容的。素質(zhì)教育作為應(yīng)試教育的對立面，因為它在很大程度上是無法用一場考試，特別是無法用筆試來檢驗的。而高考的幡旗一旦舉起，那些不適合于考試的內(nèi)容不管其重要性如何，在教學(xué)中受到忽視就成為順理成章的事情。如何引導(dǎo)學(xué)生重視那些對人生對未來十分重要，但在考場上卻不見得有用的知識，正是素質(zhì)教育要探討的課題。

有人認(rèn)為，如果要推行素質(zhì)教育，那就應(yīng)該實行定位于素質(zhì)教育的考試。他們甚至認(rèn)為素質(zhì)教育和應(yīng)試教育“并不矛盾”，這顯然是十分無知的一種見解。事實上，素質(zhì)教育不僅難以量化考核，而且作為素質(zhì)教育重要組成部分的創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，它不可能經(jīng)常是成功的。學(xué)生的創(chuàng)新活動的成功率如果超過了20％，那么這種活動就很難被稱為創(chuàng)新活動。但是對于大多數(shù)學(xué)生的失敗的活動應(yīng)該怎樣考核，這多少是一件難事。有人說，不能把推行素質(zhì)教育過程中遭遇的障礙完全歸咎于現(xiàn)行的高考。但是改革現(xiàn)行的高校招生辦法，卻無疑是為素質(zhì)教育掃清道路的關(guān)鍵一步。我們?nèi)绻荒馨褜W(xué)以致考轉(zhuǎn)化為學(xué)以致用，素質(zhì)教育是不可能邁開大步的。

那么，我們的教育究竟要培養(yǎng)學(xué)生怎樣的一種素質(zhì)呢?但是這個提問的本身就是有缺點的，因為我們所要培養(yǎng)的學(xué)生，并不是要追求某種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下的素質(zhì)，而是需要培養(yǎng)具有各不相同素質(zhì)的人才。我們應(yīng)該根據(jù)各個學(xué)生的不同情況，把他們塑造成各不相同的人才。恰如雕塑大師米開朗其羅所說：雕像其實本來就存在于石頭里面，雕塑家的工作不過是把那些多余的部分鑿去罷了。他說的道理，與我們說的因材施教是相通的。

對于素質(zhì)教育，我們還存在議論得多，但實踐不足的傾向。因為實踐少，所以討論也難以深入。素質(zhì)教育的很多設(shè)想之所以難以付諸行動，是因為意見分歧太大。事實上至今執(zhí)著地維護(hù)應(yīng)試教育的還大有人在。但是沒有實踐，就沒有示范，分歧也永遠(yuǎn)不可能縮小。這些年來的教育改革實踐的缺點，一是沒有堅持充分的試點，二是取得了某些不成熟的經(jīng)驗又忙于鋪開，結(jié)果難免欲速不達(dá)，這大概也是素質(zhì)教育難以取得有效成果的一個原因。所以，重要的是要堅持試點，要堅持在小范圍內(nèi)把事情做實，而不要急于推廣。要切實地走穩(wěn)每一步路，集中力量先把一個班、一個學(xué)校、幾個學(xué)校搞好，不要期望在短時期內(nèi)就取得全局性的成果。在素質(zhì)教育的起步階段，這是尤其重要的。