守歲

“一夜連雙歲，五更分二年?！背χ?，全家團(tuán)聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國普遍除夕守歲的習(xí)俗。古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母的壽命。

作為一種民俗，除夕守歲由來已久，最早記載見于晉人周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。隋唐時(shí)期，守歲之風(fēng)極為盛行，唐太宗李世民也道：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)?！碧K東坡更有詩云：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩；坐久燈燼落，起看北斗斜?！币粋€(gè)“強(qiáng)”字，真是把孩童對守歲的企盼與迷戀表現(xiàn)得盡致淋漓。

壓 歲 錢

春節(jié)拜年時(shí)，長輩都要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩。據(jù)說這是因?yàn)閴簹q錢可以壓住邪祟（“歲”與“祟”諧音），晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲的原因。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編成龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》；另一種則是最常見的，即由家長用紅紙將錢包裹分給孩子。

民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子就可以用這些錢去賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云的《壓歲錢》中也提到：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙?！庇纱丝磥恚瑝簹q錢還牽系著一顆顆的童心呢。

接財(cái)神

民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神了。 關(guān)于財(cái)神，民間有著諸多傳說：

宋朝蔡京非常富有，民間傳說他是富神降生，他也恰生于正月初五，所以民間都把他當(dāng)作財(cái)神來祭祀。后來蔡京被貶，民間便另換財(cái)神。當(dāng)時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字又為“胤”字的一個(gè)組成部分，因此，人們便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。直到現(xiàn)在許多商店、住宅都還供奉著他的木版印刷神像：面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”——五顯財(cái)神、“文財(cái)神”——財(cái)帛星君和“武財(cái)神”——關(guān)圣帝君的說法。

五顯財(cái)神的信仰流行于江西德興婺源一帶。因有兄弟五人封號首字皆為“顯”，他們生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓，故稱“五顯財(cái)神”。北京安定門外現(xiàn)在還存有一五顯財(cái)神廟。

“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”。他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家在春節(jié)時(shí)必懸掛此圖于正廳，以求財(cái)運(yùn)和福運(yùn)。

“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀。一般商家視關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公也同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。 清人顧鐵卿在《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。”“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五都要為關(guān)公供上牲畜，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，以求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。