林菊領(lǐng)

摘 要：農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)可以說是完全處于一種極度貧困狀態(tài)——徹底異化成一種逼仄的小語文。其實(shí)，農(nóng)村具有豐富的自然資源、社會(huì)資源、文化資源，農(nóng)村語文教師要利用這些課程資源，突破課堂四十五分鐘的局限，整合滲透各學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生在尋常事物中體驗(yàn)生活的情蘊(yùn)，讓學(xué)生對(duì)生活有精微的發(fā)現(xiàn)和感受，把學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)融合在一起，激發(fā)學(xué)生心中對(duì)于藝術(shù)、生活之美永恒的渴求，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的大語文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；大語文教學(xué)；環(huán)境；對(duì)策

一、農(nóng)村中學(xué)大語文教學(xué)環(huán)境的缺失

農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)現(xiàn)狀和環(huán)境是不容樂觀的，甚至可以說是完全處于一種極度貧困狀態(tài)——徹底異化成一種逼仄的小語文。

語文教師為了上好一堂課，遍查資料，深鉆教材，誨人不倦地講，孜孜以求地改，再加上小練大訓(xùn)，忙得不亦樂乎，滿以為一份耕耘就會(huì)有一份收獲，可誰知換來的卻是“豆稀草盛”。目前，社會(huì)各界對(duì)中小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量頗有微詞。呂叔湘先生曾說：“十多年時(shí)間，兩千七百多課時(shí)，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)。”他還一針見血地指出：“中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，對(duì)于少、慢、差、費(fèi)的嚴(yán)重程度，恐怕還認(rèn)識(shí)不足?！痹斐蛇@樣的后果的根源就在于語文教學(xué)擺脫不了為應(yīng)試而采取的短視行為，它把紛繁復(fù)雜、豐富厚實(shí)的語文世界收縮于《考試說明》之中，排斥了《考試說明》以外的其他內(nèi)容，學(xué)生聽、說、讀、寫的空間幾乎被完全剝奪。紛至沓來的資料、無邊無涯的題海搞得師生苦不堪言，語文課成了十足的應(yīng)考訓(xùn)練課，具體表現(xiàn)在以下幾種行為。

1.重讀寫，輕聽說

《考試說明》即人們通常說的《考綱》，它被師生視為法典，直接指揮著中學(xué)語文教學(xué)。但當(dāng)我們通覽之后，才發(fā)現(xiàn)“聽說”的能力在這里被遺忘了，而且每年中考高考的語文試題中沒有多少是考查“聽說”能力的。因此，“聽說”訓(xùn)練在中學(xué)語文教學(xué)中、尤其是在農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中被弱化也就理所當(dāng)然了。

2.重課內(nèi)，輕課外

農(nóng)村中學(xué)學(xué)生對(duì)語文的厭學(xué)現(xiàn)象是普遍的、客觀存在的，甚至還比較嚴(yán)重。在實(shí)際教學(xué)中，老師注重課內(nèi)、輕視課外，把課內(nèi)教學(xué)當(dāng)作硬性教學(xué)任務(wù)，而課外語文活動(dòng)則是可有可無、有不如無，因此，老師往往是加班加點(diǎn)，拼命灌輸，一門心思、心無旁騖地實(shí)踐著《考綱》要求的“教學(xué)內(nèi)容”。

3.重教授，輕學(xué)習(xí)

實(shí)現(xiàn)和諧教學(xué)的一個(gè)重要因素是快樂學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的狀況卻是：教師的主體地位依然穩(wěn)固，學(xué)生的主體地位依然缺失。學(xué)生成了被灌輸?shù)娜萜?，被?dòng)地接受著所謂的“至理名言”，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望、興趣以及快樂都喪失殆盡。

4.重應(yīng)試，輕能力

農(nóng)村中學(xué)為了盡量接近或者趕上城鎮(zhèn)學(xué)校的教學(xué)成績，著力于應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽略了語文能力、語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從初一開始，學(xué)生便埋頭于題海的訓(xùn)練，甚至于把每一類題型的解答歸納為一種固定程式，一種近乎流水線的操作。

總之，農(nóng)村的語文教學(xué)幾乎已經(jīng)淪為“跛腳語文”“殘疾語文”。這樣的語文環(huán)境下，語文教學(xué)要走向何方？新課標(biāo)的教學(xué)理念怎么體現(xiàn)？課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文、豐富語言的積累、培養(yǎng)語感、發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)其德、智、體、美的和諧發(fā)展。

二、農(nóng)村中學(xué)大語文教學(xué)的環(huán)境資源

農(nóng)村的語文該怎么辦？農(nóng)村的語文教師該怎么辦？語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等各種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用?！鞭r(nóng)村語文教師要利用具有濃郁地方特色文化風(fēng)情的課程資源，讓學(xué)生在尋常事物中體驗(yàn)生活的情蘊(yùn)，引發(fā)學(xué)生在各個(gè)場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀。藝術(shù)源于生活，而語文教學(xué)更是一門藝術(shù)，教師應(yīng)從課堂到課外引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，讓學(xué)生對(duì)生活有精微的發(fā)現(xiàn)和感受，把學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)融會(huì)在一起，激發(fā)學(xué)生心中對(duì)于藝術(shù)、生活之美永恒的渴求。

相對(duì)城市紛繁復(fù)雜的生活，農(nóng)村有著特有的清新恬靜和人文環(huán)境的淳樸，給身處農(nóng)村的學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)氛圍。有學(xué)生曾經(jīng)把家鄉(xiāng)比做陶淵明的“桃花源”，鄰里和睦比城市鋼筋水泥的隔膜要溫暖許多，樸實(shí)農(nóng)民那種勤勞、向上的本色，更讓與之朝夕相處的學(xué)生心靈受到良好的熏陶。語文學(xué)習(xí)本來就是一種觸及人心靈的領(lǐng)悟，能把農(nóng)村獨(dú)有的淳樸的民風(fēng)融入學(xué)生學(xué)習(xí)中，更能讓學(xué)生守望一份真誠而單純的精神世界。因此，農(nóng)村教師更應(yīng)該有效地利用這種情感上的資源，在語文教學(xué)中，在課堂老師與學(xué)生的對(duì)話中，在文本與生活的對(duì)話中，讓學(xué)生秉承對(duì)真、善、美世界的追求。

1.豐富的自然性資源

農(nóng)村學(xué)校和城鎮(zhèn)學(xué)校所處的環(huán)境不同，決定了語文的外延的差別。

在農(nóng)村中學(xué)生的視野里，農(nóng)村所獨(dú)有的簡單的景致不僅是他們視覺上的形象，更成為寫作中可以擷取的素材，有時(shí)候也是他們情感歸屬的寄托。在教學(xué)過程中，學(xué)生思維模式可能固定在一些籠統(tǒng)、說教的事件中，這時(shí)老師可以引導(dǎo)學(xué)生：“在我們所處的環(huán)境中獨(dú)有的觸動(dòng)心靈的東西有什么？”學(xué)生把視野投到窗外，看到這般美的鄉(xiāng)村，學(xué)生開始了心靈的探究，閱讀自然更能讓他們悟盡自我，農(nóng)村自然景致的美好能讓他們獲得心靈上的寧靜，摒棄一些客觀干擾，守得一隅精神家園。

2.深厚的社會(huì)性資源

社會(huì)性資源指的是生活中的生產(chǎn)勞動(dòng)和人際關(guān)系。根據(jù)語文教學(xué)內(nèi)容開放性和豐富性的特點(diǎn)，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，大膽地進(jìn)行語文社會(huì)實(shí)踐，走出課堂，走出校園，深入社會(huì)，從廣闊的社會(huì)生活實(shí)踐中汲取語文豐富的知識(shí)養(yǎng)分，努力培養(yǎng)學(xué)生多種語文習(xí)慣和能力，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)以及未來教學(xué)的發(fā)展需要。

3.濃稠的人文性資源

人文性資源，指文化世界中的物質(zhì)文化和精神文化。農(nóng)村人文性資源重點(diǎn)在挖掘民間厚重的文化資源。深邃的民間文化資源，蘊(yùn)涵著廣博的民族文化和傳統(tǒng)的民族精神，對(duì)于語文學(xué)習(xí)也有著重要的作用，它能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，扎根在學(xué)生心靈深處，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園。在對(duì)身邊的民間文化做深入探討時(shí)，有不少學(xué)生了解到許多本土的典故，增添了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，發(fā)現(xiàn)一直生活的故土如此意蘊(yùn)豐富。這樣的語文實(shí)踐交流活動(dòng)讓人置身于情境中自我體驗(yàn)，它是一次將鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化與生活實(shí)踐、語文學(xué)習(xí)相溝通的嘗試方式。學(xué)生在此過程中學(xué)會(huì)去關(guān)注生活，關(guān)注語文，不再漠然，懷有一顆虔誠的心去體會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣更能提升農(nóng)村學(xué)生對(duì)生活的感悟能力，豐富其成長過程中的內(nèi)心世界。

從學(xué)生最熟悉的東西開始，老師以一顆敏感的心去叩開學(xué)生探究生活、自然、身邊文化底蘊(yùn)的心靈之門，讓學(xué)生把五彩斑斕的現(xiàn)實(shí)內(nèi)化為情感頓悟，把學(xué)語文與生活完美地融合在一起。在這種大視野、大環(huán)境、大教材、大空間里去實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的大語文教學(xué)，語文教學(xué)當(dāng)然生動(dòng)起來。

三、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村大語文教學(xué)的手段和途徑

1.農(nóng)村大語文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)科綜合性

在語文課教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)大語文教學(xué)就是不把語文學(xué)科和其他學(xué)科絕對(duì)割裂開來，而是要在教學(xué)中將語文和其他學(xué)科融會(huì)貫通，相互滲透，相互促進(jìn)。過去人們講“文史哲不分家”,語文學(xué)科和其他學(xué)科，如歷史、政治甚至數(shù)理各科，都有千絲萬縷的聯(lián)系，這就要求我們在語文教學(xué)中，運(yùn)用大語文觀點(diǎn)，緊密聯(lián)系其他學(xué)科的知識(shí)。這樣，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生收到觸類旁通、舉一反三的學(xué)習(xí)效果。

2.農(nóng)村大語文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)手段的綜合性

大語文教學(xué)的方法或途徑可以理解為把語文課變成一個(gè)“聽、說、讀、寫”全面綜合素質(zhì)的訓(xùn)練場，讓學(xué)生置于“聽、說、讀、寫”的大環(huán)境中，激發(fā)學(xué)生興趣，訓(xùn)練學(xué)生語文綜合能力。這就要求聽、說、讀、寫不能是老師一人滿堂灌，這樣會(huì)使學(xué)生喪失了課堂主體地位。教師在語文教學(xué)中，應(yīng)緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，直面當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題，直面青少年所遇到的諸多成長煩惱。同時(shí)，語文教學(xué)的手段也要與時(shí)俱進(jìn)，除了電化教學(xué)之外，還需引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)。大語文觀的教學(xué)，其首要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生，包括“聽、說、讀、寫”諸方面的綜合語文素質(zhì)、基本的文學(xué)修養(yǎng)以及道德修養(yǎng)。

3.農(nóng)村大語文教學(xué)要突破時(shí)域的局限

要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村大語文教學(xué)，自然首先得突破課堂四十五分鐘的局限。大語文教學(xué)是以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展、延伸，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的課外生活有機(jī)結(jié)合起來。課外的生活活動(dòng)絕不能僅看成課內(nèi)教學(xué)的簡單延伸和補(bǔ)充，而是語文教學(xué)不可或缺的、無法替代的重要組成部分。古跡名勝、工廠新貌、鄉(xiāng)村變遷、文化動(dòng)態(tài)乃至?xí)r事要聞，無不是語文學(xué)習(xí)的豐富寶藏。若埋首書桌不問世事，以至視野狹窄、思想阻滯，正是語文學(xué)習(xí)之大忌。語文教學(xué)在社會(huì)大課堂的廣闊背景的有力依托之下，才能有活力。如果我們能把這類活動(dòng)有意識(shí)地納入語文教學(xué)的軌道，進(jìn)行正確、有序的引導(dǎo)，提高語文能力是毋庸置疑的。語文課聽說讀寫能力訓(xùn)練的時(shí)空也要向課外延伸或滲透。我們教師要更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生與社會(huì)、生活、自然的感應(yīng)，與自然歡娛，體察社會(huì)氣息，并于學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的品德，使自己的視野擁抱整個(gè)世界。

實(shí)際上，農(nóng)村是我們語文教學(xué)最廣袤的課堂，它沉積了千百年的民間文化，開辟了廣闊的自然和人文空間，為我們提供了豐富的教學(xué)題材和場所，只要我們敢于利用、善于利用，真正把大語文教學(xué)落到實(shí)處，我們就能真實(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生素質(zhì)，無論是以往的應(yīng)試教學(xué)還是當(dāng)前的素質(zhì)教學(xué)，我們都能應(yīng)付自如。

農(nóng)村學(xué)校自有農(nóng)村學(xué)校的苦衷，農(nóng)村學(xué)校自有農(nóng)村學(xué)校的優(yōu)勢。立足農(nóng)村，挖掘農(nóng)村的教學(xué)資源；立足自我，回歸真正的語文之路——實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的大語文教學(xué)是有可能的。