曾文廣先生有一篇散文，題為“有一些夜晚僅僅屬于自己”。此文說理機(jī)智、深刻，頗有看點(diǎn)。開首兩段，作者簡(jiǎn)略議及人生需要分享，其后，文章用四個(gè)段落詳細(xì)闡述人生還需要獨(dú)享。值得一提的是，題目為該文生發(fā)了蔥郁生機(jī)。其一，“夜晚”一詞，構(gòu)具了特定的意象，引發(fā)讀者翔飛諸多聯(lián)想：或自我對(duì)話，或獨(dú)立思考，或張揚(yáng)個(gè)性……但凡關(guān)乎獨(dú)立精神生活的時(shí)空，都可契合“夜晚”的神韻。其二，“一些”“僅僅”二詞，構(gòu)成了特殊的限制，迫使讀者聚斂理性思考：或自剖內(nèi)心，或反省處世，或修煉人品……只有涉及靈魂的自我拷問，才能順應(yīng)題目的規(guī)范。顯然，這一文題靈動(dòng)、雋永、意趣盎然。由此觀之，我們可以這樣理解，詩意了的議論文題，它常常具備以下特性，“形象性”：包孕了豐富的意象。“思想性”：藏蘊(yùn)了深刻的見解?！伴_放性”：引領(lǐng)了深廣的聯(lián)想。那么，如何才能給材料（話題）議論文擬制詩意的標(biāo)題呢？

首先——學(xué)會(huì)采點(diǎn)

整體閱讀所給的話題或材料，從中覓得所要議論內(nèi)容的本質(zhì)（簡(jiǎn)稱“采點(diǎn)”），擬題之舉便擁有了“立足之地”。一般而言，所“采”之“點(diǎn)”，常常是下列三點(diǎn)之“獨(dú)唱”或“合唱”：第一，鮮活“是什么”，讓對(duì)象詩意化；第二，生動(dòng)“為什么”，讓理由詩意化；第三，形象“怎么辦”，讓辦法詩意化。例如，2005年全國卷（冀、豫、晉、皖）作文是話題類的。其話題是：有一天，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“您創(chuàng)造了一個(gè)第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢?！甭牭竭@個(gè)回答，大家都感到十分詫異和不解。

以“出人意料和情理之中”為話題，如果要寫一篇議論文，在“采點(diǎn)”時(shí)便可以有三種選擇。第一，在“出人意料和情理之中”尋繹“是什么”。例如，有一位考生寫就了一篇題為“悟在悲劇人物中”的作文。此文主體部分著力表現(xiàn)李白、杜甫以及李清照等三個(gè)人物。作者認(rèn)為，三個(gè)人物命運(yùn)極具悲劇色彩，而同時(shí)他們又是歷史文化長(zhǎng)廊里的巍巍名人。作者較好地詮釋了在他們的命運(yùn)里必然性與偶然性的契合與沖突，在看似悲情深重的命運(yùn)漩渦里激泛出了生命的浪花和尊嚴(yán)。應(yīng)該說，詩意的文題與意境的行文絲絲入扣，在“是什么”的境界里，讀者隨之經(jīng)歷了一次既生動(dòng)形象又豐富雋永的辯證思索之旅，獲益頗豐。第二，在“出人意料和情理之中”析解“為什么”。例如，有一位考生寫成了作文《巔峰上的蝸?！?，文題頗有意境，行文議論風(fēng)生。蝸牛能夠與雄鷹一般登臨巔峰，多少帶給人們震驚。其由何自？作者列舉并解釋了瓦羅蒂、劉翔等人的成功及其緣由，并輔之以羅蘭、冰心的深透解說，在“為什么”這一視角，此篇給讀者消解了懸念，增多了睿智。第三，在“出人意料和情理之中”求索“怎么辦”。例如，《解開你的“緊箍咒”》。在述說了兩個(gè)“出乎意料”又合乎“情理之中”的典型事例后，作者相機(jī)提出解開“緊箍咒”的“口訣”：一是積累知識(shí)，二是發(fā)散思維。如此的擬題和設(shè)論，自然容易在道理上信服讀者，在美感上詩意讀者。

其次——選準(zhǔn)策略

“采點(diǎn)”以后，如何進(jìn)行詩意擬制標(biāo)題，還必須選準(zhǔn)“擬題策略”。因?yàn)?，它關(guān)乎題目的“粉墨登臺(tái)”。一般而言，我們可采用三種策略：

一是“擷取”策略。抑或話題，抑或材料，其間，一個(gè)（些）字詞甚至句子，形象而且雋永，它們指向了或是“是什么”，或是“為什么”，或是“怎么辦”層面的本質(zhì)，擷取或稍事整合這些字詞、句子，便可擬成議論文題。例如，2004年江蘇高考作文，系話題類作文。所給的話題是：水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性格——沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而，靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán)，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。這一話料以“山”和“水”為對(duì)象，有層次地從其性格、給人的影響以及性格的辯證側(cè)面等三個(gè)角度具體了“山”“水”的本質(zhì)。顯然，這里的“山”“水”已經(jīng)積淀成特定的文化意蘊(yùn)。如果擷取話料中最為關(guān)鍵的形象——“山”“水”，以“閱讀山水”為題，就“是什么”層面展開議論，寫成的文字便容易富有理趣和文采。再如，某地的一次作文考試，是材料作文的體式。其材料是：據(jù)說，著名歌唱家郭蘭英曾向著名書法家李苦禪請(qǐng)教，“什么字最難寫？”李老答：“一字最難寫?！惫m英聽后，會(huì)意地笑了。閱讀此則材料，如果要寫一篇議論性質(zhì)的文字，“一”便是可感的同時(shí)又是哲理的議論對(duì)象；以“堂堂正正寫個(gè)‘一”為題，就有可能裹挾出關(guān)乎“一”的“為什么”以及“怎么辦”的詩意議論。

二是“提煉”策略。與“擷取法”相比，“提煉法”的難度明顯增高。首先，它必須面對(duì)話料或材料作出整體的而且是本質(zhì)的思考，從而整合、概括出所要議論的“點(diǎn)”。其次，用自己的語言擬制的文題欲具有詩意，形象性和深刻性又是必備的思考。例如，2003年全國高考的作文試題，是話題類的，其話料如下：宋國有個(gè)富人，一天，大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會(huì)有人來盜竊?！编従蛹业睦先艘策@么說。晚上富人家果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。話料取自《韓非子》。的確，直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事，但是，也見到許多不同的甚至相反的情況。由此體悟，不難得出結(jié)論：感情的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺關(guān)系非常密切。有一位考生的文題是“為‘情所困”，這一提煉，關(guān)緣話題，已經(jīng)直抵所給話料的本質(zhì)，在“為什么”上作出理性思考。而且，“情”又被鮮活了理解和覺悟：文章尖銳地指出現(xiàn)實(shí)生活中存在的為“情”所困而導(dǎo)致黑白不分、是非不明的嚴(yán)峻事實(shí)，最后提出如能斬?cái)唷扒榫W(wǎng)”，撥開情感的迷霧，客觀、公正地看待問題，世界將因此而美好。此文在構(gòu)思、選材以及語言等方面生動(dòng)形象，意趣盎然。

三是“轉(zhuǎn)達(dá)”策略。與前文的兩點(diǎn)做法相比，“轉(zhuǎn)達(dá)”更富詩意和創(chuàng)意。先看一則話料。一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家將他帶到窗前，說：“向外看，你看到了什么？”富人說：“我看到外面有很多人?！闭軐W(xué)家又將他帶到鏡子面前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么？”富人回答“我自己?！闭軐W(xué)家一笑，說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的白銀。但就是因?yàn)檫@一點(diǎn)銀子，便叫你只看到自己而看不到別人了?！痹捔习瑑蓚€(gè)層次的內(nèi)容。一是簡(jiǎn)單地告訴讀者一個(gè)事實(shí)：有錢人不被他人接受。二是，設(shè)置其與哲學(xué)家進(jìn)行對(duì)話這一情境，形象而且深刻地揭示形成這一事實(shí)的原因。有一位考生的作文，題為“走近你我他的世界……”該文運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶、反復(fù)等眾多修辭，議理生動(dòng)形象。標(biāo)題中的“你我他”，巧妙地將“看到自己，看清自我”，“走出自我，看到別人”，“看到自我，看清自己；看到別人，理解別人”等“怎么辦”層次的議論牽掣于手，議論如風(fēng)行水上。顯然，這一標(biāo)題，在話題以外，另設(shè)情境，我們不妨叫它為“轉(zhuǎn)達(dá)”。此類文題的功用更為突出，它延展了形象的空間，引領(lǐng)讀者更為深廣地聯(lián)想。

當(dāng)然，除了以上兩個(gè)對(duì)策系列，修辭以及煉字，這些具體細(xì)微的努力，自然容易使詩意的議論文題成為現(xiàn)實(shí)。

宋錦林，教師，現(xiàn)居江蘇通州。