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創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的五環(huán)模式

2009-03-02 02:43沈海燕
文學(xué)教育下半月 2009年1期
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文課程創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)

創(chuàng)造性閱讀教學(xué)是指教師和學(xué)生將已掌握的語(yǔ)言、思想、知識(shí)與方法進(jìn)行重組,從而獲得新的語(yǔ)言、思想、知識(shí)與方法的互動(dòng)交流的過(guò)程。這種教學(xué)關(guān)注的中心是創(chuàng)造性,即主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)探索和多角度的思考。它體現(xiàn)的特點(diǎn)是語(yǔ)言性和基礎(chǔ)性,在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生基本的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。

創(chuàng)造從何而來(lái)?——從思維推理而來(lái)!“邏輯規(guī)則,或者更準(zhǔn)確地說(shuō),推理規(guī)則,是程序的規(guī)則?!保枴げㄆ铡恫孪肱c反駁》)課的結(jié)構(gòu)是作為有益的組織知識(shí),作為一種指示和標(biāo)準(zhǔn)理論而被人們理解和運(yùn)用的。然而由于人們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)“教無(wú)定法”而忽視了教學(xué)應(yīng)當(dāng)有“法”的一面,忽視了對(duì)這種“組織知識(shí)”的研究。

教學(xué)模式就是對(duì)“組織知識(shí)”的研究與運(yùn)用。教學(xué)模式是指在一定的教育思想指導(dǎo)下,在豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容而建立起來(lái)的、較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和可以操作的教學(xué)活動(dòng)程序。所有的教學(xué)都需要一種程序,激發(fā)智慧的創(chuàng)造性教學(xué)更是如此。我們?cè)趯?shí)踐中構(gòu)建并運(yùn)用了“引—探—啟—練—悟”五環(huán)節(jié)創(chuàng)造性閱讀教學(xué)模式,使教學(xué)顯示出了科學(xué)的思維規(guī)則,收到了較為理想的效果。

一、模式的操作程序與理論依據(jù)

引:教師引出創(chuàng)造性閱讀的話題,或提供創(chuàng)造性閱讀的素材,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造性閱讀的課堂情境,引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

第斯多惠認(rèn)為:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?!薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié),拓展思維空間,提高閱讀質(zhì)量?!?/p>

探:讓學(xué)生在自主閱讀的過(guò)程中,有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并通過(guò)提問(wèn)將自己朦朧的問(wèn)題清晰化,然后調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分析問(wèn)題,并嘗試解決問(wèn)題。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親自參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起學(xué)生特有對(duì)知識(shí)興趣的重要條件?!薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?!?/p>

啟:對(duì)于學(xué)生無(wú)法獨(dú)立解決的疑難問(wèn)題,教師從思維方法、知識(shí)要點(diǎn)等方面“點(diǎn)”一下,讓學(xué)生再度涵泳體味,再次動(dòng)腦深入地分析問(wèn)題,順暢地解決問(wèn)題,從而得到更深的印象,獲得更大的益處。

孔子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅也,則不復(fù)也?!薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)?!?

練:設(shè)計(jì)典型的練習(xí)題,讓學(xué)生在鞏固知識(shí)、應(yīng)用方法的過(guò)程中強(qiáng)化創(chuàng)造思維,歷練學(xué)生的創(chuàng)造技能。

呂叔湘先生說(shuō):“語(yǔ)文的使用是一種技能,一種習(xí)慣,只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?!薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)文的積累、感悟和運(yùn)用,注重基本技能的訓(xùn)練,給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。”

悟:讓學(xué)生或從文章整體切入,或從某個(gè)要點(diǎn)切入,用靜思、對(duì)比、聯(lián)想等形式品味語(yǔ)言,揣摩方法,把“只可意會(huì),不可言傳”的東西心領(lǐng)神會(huì),從而茅塞頓開(kāi),提升能力。這是語(yǔ)文教學(xué)的特別之法——悟。

嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō):“大抵禪道惟在妙悟,詩(shī)道亦在妙悟?!薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?!?/p>

二、五環(huán)模式的特點(diǎn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”,“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。本模式充分體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性——主人角色,充分體現(xiàn)出了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性——組織和引導(dǎo)的作用,充分體現(xiàn)出了師生雙方在教學(xué)中“平等對(duì)話”的關(guān)系及師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。“引”以教師為主,“探”完全是學(xué)生的自主行為,“啟”和“練”雖然是師生互動(dòng)的活動(dòng),但明顯以學(xué)生為主,“悟”純屬學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

創(chuàng)造性閱讀教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)模式支撐,在“教無(wú)定法”中顯得有法,從而使教師和學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)在井然的秩序中開(kāi)展。

沈海燕,教師,現(xiàn)居甘肅會(huì)寧。

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