從古代的私塾到現(xiàn)代的學(xué)校，從四書(shū)五經(jīng)到東西方文化的交匯融合，從隋唐科舉、明清八股到文史、數(shù)理、生化等多方面的綜合測(cè)試，社會(huì)在不斷發(fā)展，教材在不斷更新，教學(xué)也在不斷變革。但無(wú)論怎么變，要求教師的“精講”與學(xué)生的“多練”始終沒(méi)有變。那么，在當(dāng)今的學(xué)校和課堂，又如何看待語(yǔ)文教學(xué)的講與練，又如何處理好“精講”與“多練”的關(guān)系呢？

教師不可不講，學(xué)生不可不練：講應(yīng)該精講，練應(yīng)該多練。

何謂精講？精講，就是要消除漫無(wú)邊際的冗長(zhǎng)繁雜的講授，要像10分鐘中國(guó)新聞那樣，一分鐘派一分鐘的用場(chǎng)，切勿浪費(fèi)學(xué)生寶貴有限的時(shí)間。要根據(jù)教學(xué)大綱的要求，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃、有步驟、有目的地

對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)或講解，使學(xué)生把分散零碎的知識(shí)逐漸融會(huì)貫通，整合成有機(jī)系統(tǒng)的知識(shí)。

語(yǔ)文有綜合性的特點(diǎn)。一篇課文，既有字、詞、句、章、篇一系列問(wèn)題，也有標(biāo)點(diǎn)、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)等一系列知識(shí)，既有語(yǔ)言形式問(wèn)題，也有思想內(nèi)容問(wèn)題；既涉及微觀細(xì)節(jié)，又涉及宏觀大略。我們不可能把所有的知識(shí)嚼深嚼透。那種見(jiàn)字正字，見(jiàn)詞解詞，見(jiàn)句析句面面俱到的做法，本來(lái)是想把全部知識(shí)都教給學(xué)生，由于眉毛胡子一把抓，不分輕重緩急，往往適得其反。如初中教材中《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》兩篇課文，批判的矛頭都直指封建科舉制度。教師應(yīng)當(dāng)把握這個(gè)教學(xué)的重心加以啟發(fā)和講授。《范進(jìn)中舉》的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)把人物形象放在幾個(gè)場(chǎng)面的對(duì)比中來(lái)展示。通過(guò)儒生范進(jìn)由中舉前的窮困潦倒、逆來(lái)順受、呆頭呆腦，到中舉后的痰火攻心，喜極發(fā)瘋，入木三分地揭露了科舉制度這把殺人不見(jiàn)血的軟刀子對(duì)讀書(shū)人的腐蝕和毒害，批判了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)名利觀念。通過(guò)范進(jìn)中舉前后丈人胡屠戶(hù)的前倨后恭、眾鄰居的前疏后親、張鄉(xiāng)紳的前冷后熱，幾幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，尖銳地諷刺了封建社會(huì)世態(tài)炎涼、趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)情。而《孔乙己》的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)把人物形象的分析放在魯鎮(zhèn)咸亨酒店這個(gè)典型環(huán)境中，通過(guò)“我”——咸亨酒店的小伙計(jì)的所見(jiàn)所聞，將孔乙己虛榮、迂腐、好喝懶做又不乏善良、正直的情節(jié)逐一展示在讀者的面前，揭露了科舉造成了讀書(shū)人的悲劇性格。同時(shí)，又通過(guò)咸亨酒店來(lái)往顧客對(duì)孔乙己的挖苦、嘲笑，揭示了晚清國(guó)民的麻木不仁。

以上的教學(xué)是教師必須講清的。至于大量的字詞，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己去解決。所以，精講的前提是必須明確教學(xué)重點(diǎn)，每一篇課文的教學(xué)都應(yīng)有計(jì)劃、有目的地解決一兩個(gè)重點(diǎn)。針對(duì)重點(diǎn)精講，把握規(guī)律，舉一反三。這樣，才能真正地將各類(lèi)語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的各種能力。

多練，就是通過(guò)對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、討論、交流、表演、實(shí)踐等多種手段的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生理解課文，掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力。那種認(rèn)為課堂教學(xué)就是一講一聽(tīng)的關(guān)系，認(rèn)為語(yǔ)文教師只要講得頭頭是道，在座學(xué)生只要聽(tīng)得津津有味，教學(xué)任務(wù)自然完成，教學(xué)質(zhì)量自然提高的觀點(diǎn)是不可取的。正如現(xiàn)代教育家葉圣陶老先生所言：“認(rèn)為一講一聽(tīng)之間事情就完成了，象交付一件東西那么便當(dāng)，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了?！边@顯然是不可能的。大家都知道，語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，而能力只能在實(shí)踐中形成。教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)：“一切語(yǔ)文從實(shí)踐去學(xué)習(xí)比用規(guī)律學(xué)習(xí)來(lái)得容易。”我國(guó)明代的王陽(yáng)明也有過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“學(xué)射必張弓挾矢，引滿(mǎn)中的；學(xué)書(shū)則伸紙執(zhí)筆，操觚染翰。盡天下之學(xué)，無(wú)有不行而可以言學(xué)者，則學(xué)之始，固已即是行矣。”這些都說(shuō)明“練”在形成學(xué)生語(yǔ)文能力方面具有頭等重要的作用。對(duì)一個(gè)尚不會(huì)游泳的人大談?dòng)斡局ǎ共蝗缱屗认滤煺挂幌率帜_，待他喝了幾口水，有了一點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)后再作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，效果也許會(huì)好得多。以學(xué)詩(shī)為例，詩(shī)詞中的個(gè)別詞語(yǔ)往往咀嚼再三也一知半解，但如果到大自然類(lèi)似的意境中，也許就會(huì)茅塞頓開(kāi)。如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！逼渲械摹吧眱勺郑~典中的解釋有兩種，一是形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟；二是形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖。這里的“瑟瑟”該作何解釋呢？同一時(shí)間同一條江上怎么會(huì)有兩種不同的景觀呢？一個(gè)天朗氣清的傍晚，我在家鄉(xiāng)的一條東西走向的大河邊經(jīng)過(guò)，走在橋上向兩旁觀望，夕照晚霞把水道的北半染成緋紅的一片，而水道的南半因照不到陽(yáng)光，則顯得陰沉沉，給人一種陰冷瑟縮的感覺(jué)。因此，句中的“瑟瑟”應(yīng)解釋為“陰暗”，與“紅”(緋紅)相對(duì)。學(xué)習(xí)這首小詩(shī)，延伸出來(lái)的詞匯可不少。剛才說(shuō)到的“瑟瑟”是在河之陰，“紅”是在河之陽(yáng)?！队薰粕健酚芯洹拔崤c汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”即指水的南面?！翱蓱z”很容易理解為“可愛(ài)”。這正好給《孔雀東南飛》中“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求”中的“可憐”作了恰當(dāng)?shù)脑忈尅！赌航鳌分械摹吧笔侨绱?，王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”(吹綠)，葉紹翁《游園不值》“一枝紅杏出墻來(lái)”中的“出”(探出)，皆有異曲同工之妙。只要你到大自然中去走一走，瞧一瞧，想一想，都會(huì)有感同身受的感覺(jué)?？梢?jiàn)，實(shí)踐在讀詩(shī)、解詞、釋義，表情達(dá)意，培養(yǎng)情操中的巨大作用。

精講多練，須抓住教學(xué)過(guò)程中的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先是預(yù)習(xí)，這是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的必要途徑。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。葉圣陶老先生在《“教育方法”的問(wèn)題》一文中早就指出：“學(xué)生不甚了解的文字書(shū)本，要使他們運(yùn)用自己的心力，嘗試去了解。……嘗試的結(jié)果，假如果真了解了，這了解是自己的收獲，印象必然較深，自己對(duì)它的情感必然較濃。假如不能了解，也就發(fā)現(xiàn)了困惑所在，然后受教師指導(dǎo)，就困惑所在加以解答，其時(shí)在內(nèi)容的領(lǐng)悟上和方法的運(yùn)用上，都將感到恍然有得的快感；對(duì)于以后的嘗試，這是有力的幫助和鼓勵(lì)?！瓰槎酱賹W(xué)生嘗試起見(jiàn)，似乎該特別提出預(yù)習(xí)一項(xiàng)，規(guī)定為必須使學(xué)生實(shí)做的工作……令學(xué)生運(yùn)用工具書(shū)籍，查考生字難句及關(guān)于人地時(shí)種種問(wèn)題；同時(shí)也應(yīng)使學(xué)生領(lǐng)悟文章之內(nèi)容體裁作法及背景?！奔偃缥覀?cè)诮虒W(xué)中的一切事項(xiàng)都由教師代勞，學(xué)生要待聽(tīng)到教師說(shuō)今天講某一篇才翻開(kāi)課本，這種被動(dòng)的、被牽著鼻子走的學(xué)習(xí)能學(xué)得實(shí)在、學(xué)得深透嗎？其次是上課。在同一篇文章中，葉老同樣有精辟的論述：“上課做什么呢？在學(xué)生是報(bào)告和討論，不再是一味聽(tīng)講；在教師是指導(dǎo)和訂正，不再是一味講解。報(bào)告是各自報(bào)告預(yù)習(xí)的成績(jī)；討論是彼此討論預(yù)習(xí)的成績(jī)；指導(dǎo)是指導(dǎo)預(yù)習(xí)的方法，提示預(yù)習(xí)的項(xiàng)目；訂正是訂正或補(bǔ)充預(yù)習(xí)的成績(jī)。教師所‘講述的，只是學(xué)生想要‘領(lǐng)悟而‘領(lǐng)悟不到，曾經(jīng)‘研究而‘研究不出的部分；這才顯出了‘講述的真作用，才真?zhèn)€貫徹了嘗試的宗旨。”再次是作業(yè)。學(xué)生把自己在預(yù)習(xí)中所學(xué)到的，在課堂上經(jīng)老師所點(diǎn)撥、在同學(xué)中就各自的問(wèn)題通過(guò)討論、交流所得的，再通過(guò)自己的實(shí)踐，如此循環(huán)往復(fù)，就能達(dá)到不斷提升的目的。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們既要重視精講，也要強(qiáng)調(diào)多練，宜講則講，當(dāng)練則練，兩者相互為用、相互促進(jìn)。至于何時(shí)講、何時(shí)練，講多少、練多少，還得在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際情況不斷總結(jié)，靈活運(yùn)用。

史春暉，教師，現(xiàn)居江蘇海門(mén)。