賈憲章

最近讀到一篇名為“不南飛的大雁”的短文，不禁被蘊(yùn)涵其中的育人哲理所吸引，聯(lián)想到許多類似的育人情形仍在繼續(xù)上演，且有愈演愈烈的趨勢，不禁憂心忡忡。故事的大意是：在加拿大溫哥華，人們常會到海邊的公園里看大雁。大雁的身軀巨大得出乎人的意料，大約有白鵝的四倍。那么多身軀龐大的雁聚在一起，場面令人十分震撼。人們一般會帶一些餅干、薯片、雜食，準(zhǔn)備在草地上喂食大雁，大雁立刻站起來，圍繞在人們的身邊。那些大雁似有靈性，叫著向人們乞食，人們就會把食物丟到空中。從前，夏天快結(jié)束的時候，大雁就準(zhǔn)備南飛了，它們會在南方避寒，一直到隔年的春天才飛回來。不過，這里的大雁早就不南飛了。為什么大雁不再南飛呢？原來，不知道什么時候開始，人們已經(jīng)習(xí)慣在這海邊喂食大雁。冬天的時候，它們躲在建筑物里避寒，有人喂食，就飛出來吃，冬天也就那樣過了。有人感嘆：總有一天，全溫哥華的大雁都不會再南飛了，候鳥變成留鳥，再過幾代，大雁的子孫就會失去飛翔的能力，然后，再過幾代，子孫們甚至完全不知道南飛這回事了……

人們這樣喂食大雁，使其不再南飛，甚至無法飛行，實(shí)在是令人不安。而現(xiàn)在想想，我們身邊的許多育人者又何嘗不是在自己的施教過程中把受教育者當(dāng)作“大雁”喂食，有意或無意驅(qū)除“北寒”使其忘卻南飛呢！

在日常教育實(shí)踐中，每個孩子都可能成長為搏擊長空的大雁，許多育人者明知“北方的嚴(yán)寒”是“雁南飛”的主要緣由，“南飛”是大雁必需的歷練，也是成就“大雁特質(zhì)”的必要途徑，卻常常以“愛的名義”不遺余力地為其做著“驅(qū)寒”工作，進(jìn)而讓其省略“南飛”，忘記了“南飛”：有的家長熱衷于建“溫室”，把孩子的一切都安排好，哪怕是他們力所能及的小事，不讓其經(jīng)受一絲風(fēng)雨；有的教師習(xí)慣扮作“保姆”，教學(xué)中常常施以填鴨式“喂養(yǎng)”，不讓其經(jīng)歷一回挫折；有的學(xué)校喜歡做“搖籃”，擔(dān)心會摔著孩子，就鏟平這兒太陡的斜坡，或害怕會擠著孩子，就改大那兒太窄的走廊，不讓其體驗(yàn)一次風(fēng)險……正是他們細(xì)致入微的“驅(qū)寒功夫”粗暴地剝奪了其磨礪飛翔本領(lǐng)的機(jī)會，從而讓“大雁”平庸得忘記了飛翔。

莫為“南雁”驅(qū)“北寒”。首先，育人者應(yīng)尊重孩子的成長環(huán)境，不應(yīng)隨意營造“變頻的季節(jié)”，讓孩子的成長環(huán)境時刻保持天然狀態(tài)，不主觀臆斷地擴(kuò)大或者縮小其應(yīng)有的特色，不論嚴(yán)寒酷熱，都不自以為是地拉扯或伸縮其影響的范圍。只有讓他們親身去體驗(yàn)、經(jīng)歷、排除一個又一個困難、障礙、挫折而學(xué)到的東西，才是真正的素養(yǎng)。

其次，育人者應(yīng)信任孩子的成長能力，不應(yīng)刻意打造“溫馨的傘蓋”。有人說：“教育，首先是一種保護(hù)！”但過分的外界保護(hù)只會產(chǎn)生“一時之效”，“包辦”式的“愛”只會害了孩子，只會落一個懶惰、懦弱，事事依賴的后果。因此，教師在關(guān)切之余還應(yīng)學(xué)會“隔岸觀火”，扔掉自己手中為其撐起的“大傘”，多一份耐心和信任，讓孩子多一些自主磨礪的機(jī)會，讓孩子自己撐起一把自信、自主的“傘”。

再者，育人者應(yīng)尊重孩子的成長意愿，不應(yīng)無端添加“個人的色彩”。每個孩子的內(nèi)心都有自己的夢想，育人者必須尊重、順應(yīng)其成長需求。一方面，應(yīng)多站在孩子的“位置”上用心捕捉其情緒變化和成長需求；另一方面，要擺脫自己固有育人思維的束縛，多從孩子的角度考慮問題。

莫為“南雁”驅(qū)“北寒”。每一個育人者都應(yīng)從這個故事中得到警示，主動彌補(bǔ)自己育人理念的一些缺失，自覺走出許多育人行為的短視，敢于解開自己愛的束縛，盡量多讓孩子們自己去適應(yīng)周圍水分的干濕、溫度的高低、空氣的厚薄。少些包辦，多些耐心，他們一定會用自己的雙臂擁抱一片屬于自己的天空！◆（作者單位：山東省棗莊市中區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）