原福全　嚴(yán)華寅

2008年9月，央視二套《財(cái)富故事會(huì)》欄目對(duì)黃仲達(dá)先生的太極拳功夫進(jìn)行了宣傳，卻在太極拳界引起了一場(chǎng)軒然大波，更引發(fā)了眾多網(wǎng)友的爭(zhēng)論甚至論戰(zhàn)。

黃仲達(dá)，上海太極拳養(yǎng)生館館長(zhǎng)，主要傳授的是傳統(tǒng)陳式太極拳。據(jù)他本人講，他是陳家溝太極拳大師陳小旺的徒弟。

片中的幾個(gè)段落是引發(fā)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

一、關(guān)于陳家溝拳師

在片中，主持人講：“想要學(xué)到真正的太極拳，黃仲達(dá)知道，必須找到一位精通太極精髓的名師。于是他開(kāi)始四處云游，尋訪名師……”之后，節(jié)目中出現(xiàn)了陳家溝陳小旺、陳小星、王西安、朱天才等人與黃仲達(dá)的合影照片。然后，黃仲達(dá)說(shuō)：“跟人家交流了之后，感覺(jué)書上的這種魅力沒(méi)辦法從這些老師或大師身上體現(xiàn)，我看到的都是發(fā)一把力，絕對(duì)體現(xiàn)不到怎么引進(jìn)落空、四兩撥千斤，怎么讓別人使不出力。這種看似非常神奇的東西，根本不可能從他們身上體現(xiàn)出來(lái)。”

二、關(guān)于“蛇形太極拳”和“凌空勁”

主持人在片中講：“黃仲達(dá)一心想學(xué)習(xí)真正的太極功夫，但是遍訪名山古剎，各路高人，總是找不到一個(gè)心儀的師傅。就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)朋友告訴黃仲達(dá)，在上海虹口公園有一個(gè)練太極的奇人，你可以請(qǐng)教請(qǐng)教他。”并說(shuō)：“每天在虹口公園的這位奇人……自創(chuàng)了一套蛇形太極拳……”在片中黃仲達(dá)稱：這位自創(chuàng)蛇形太極拳的人“第一次他沒(méi)碰我，卻讓我倒地了……（筆者注：黃仲達(dá)將此功夫稱為凌空勁。）這是我想要的”。主持人說(shuō)：“黃仲達(dá)拜師學(xué)太極，可以說(shuō)踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫，這最好的師傅就在上海，就在自己的身邊?！?/p>

三、關(guān)于現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)流行的太極拳推手

片中出現(xiàn)凌空勁的表演之后，黃仲達(dá)說(shuō)：“國(guó)內(nèi)的推手比賽或者他們平時(shí)鬧著玩的推手，根本看不到這些經(jīng)典的東西，看到的只是像地痞流氓打架，或者像摔跤，根本體會(huì)不出讓別人使不出力就把別人放倒，根本體現(xiàn)不出引進(jìn)落空、四兩撥千斤的這種魅力……”

這期《財(cái)富故事會(huì)》播出后，立即在太極拳界引起了軒然大波。

一些拳友感到，黃騙人無(wú)術(shù)而且無(wú)德，他不僅在忽悠人，更難以令人諒解的是他在鼓吹自己時(shí)以貶低別人為基礎(chǔ)。

有人感到，黃仲達(dá)對(duì)現(xiàn)在太極拳推手的評(píng)價(jià)，是對(duì)廣大演練太極拳推手的拳友的辱罵。

有不少拳友向黃仲達(dá)叫板，要試試他的凌空勁和太極拳功夫，名為“切磋”，意在踢館。

有拳友提出，陳家溝的拳師應(yīng)該勇敢地站出來(lái)與黃仲達(dá)決一雌雄，看看到底誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱。

也有人贊賞黃仲達(dá)的勇氣和精神，稱他為太極拳界的“郎咸平”。

更有人認(rèn)為，黃仲達(dá)是在進(jìn)行商業(yè)化的炒作，這種言論可以理解，完全不必大驚小怪。

還有一些另類的網(wǎng)友，搖旗吶喊，以幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度來(lái)評(píng)論和看待這場(chǎng)爭(zhēng)論。

一石激起千層浪，眾口紛紜總不休。網(wǎng)絡(luò)造就的這個(gè)大眾平臺(tái)，給具有不同立場(chǎng)、不同身份、不同目的網(wǎng)友提供了從不同角度發(fā)表言論的機(jī)會(huì)，使一向浪花飛濺的太極拳界，平添了幾分熱鬧氣氛。

我注意觀察了這場(chǎng)爭(zhēng)論。

后來(lái)，黃仲達(dá)先生在網(wǎng)上對(duì)在《財(cái)富故事會(huì)》欄目中的不當(dāng)言論進(jìn)行了道歉，并表示了自己對(duì)陳家溝的幾位拳師的敬重。

陳家溝的陳炳和陳自強(qiáng)先生，也以不同的方式與黃仲達(dá)進(jìn)行了接觸和溝通，表達(dá)了反對(duì)以怨報(bào)怨，希望妥善平息爭(zhēng)論、維護(hù)太極拳界團(tuán)結(jié)和發(fā)展的意愿。

我認(rèn)為，作為太極拳界的同仁，關(guān)注這場(chǎng)爭(zhēng)論的不應(yīng)該是如何參戰(zhàn)，而應(yīng)該是對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論進(jìn)行深邃的思考，從中總結(jié)出一些給人啟迪的東西。這樣，對(duì)太極拳的宣傳推廣和團(tuán)結(jié)發(fā)展是有好處的。

我認(rèn)為，這場(chǎng)爭(zhēng)論給我們的啟示至少有三點(diǎn)。

一是如何認(rèn)識(shí)太極拳。

太極拳的本質(zhì)是什么，這是討論中牽涉到的一個(gè)話題。

近年來(lái)，對(duì)太極拳的宣傳有兩個(gè)值得注意的傾向。一是一些人將太極拳過(guò)于玄化，甚至出現(xiàn)了一些令人嘆為觀止的功夫的表演與宣傳。二是一些人認(rèn)為太極拳的功能就是強(qiáng)身健體、延年益壽，而將它的技擊功能視為旁門末技。

太極拳源自民間，并在社會(huì)實(shí)踐中按照實(shí)戰(zhàn)的要求不斷得到完善和發(fā)展，它本質(zhì)的功能是技擊。太極拳（在溫縣一帶“拳”也被稱為“捶”）這個(gè)徒手格斗的技術(shù)，誕生于冷兵器時(shí)代，它的具有明顯攻防含義的招招勢(shì)勢(shì)，向人們標(biāo)明了它的原生態(tài)本質(zhì)屬性——技擊。我們?cè)隗@嘆它獨(dú)特的技擊方法的同時(shí)，更贊賞它所具備的文化內(nèi)涵和強(qiáng)身健體功能。同時(shí)我們也不應(yīng)否認(rèn)，在冷兵器時(shí)代，即使是強(qiáng)身健體，也是為提高習(xí)拳者的戰(zhàn)斗力服務(wù)的。攻防和健身，是太極拳這個(gè)整體的兩個(gè)方面，這就是一般意義上“拳”和“功”的本質(zhì)區(qū)別。

但凡服務(wù)社會(huì)、為人而存在的東西，都需要按照人們的主流需要與時(shí)俱進(jìn)。太極拳也是如此。隨著人們物質(zhì)生活的不斷改善和健身意識(shí)的提高，太極拳的主導(dǎo)功能出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，強(qiáng)身健體、陶冶情操成了大多數(shù)人的追求。

龐大的需求市場(chǎng)，使太極拳大師、拳師應(yīng)運(yùn)而生，從而推動(dòng)了太極拳的普及與發(fā)展。但在利益的驅(qū)動(dòng)下，也造成了拳師隊(duì)伍的魚龍混雜，加上學(xué)拳者的“貧不擇師”，使拳師隊(duì)伍良莠不齊。那些肚里少米的教拳者，自然向?qū)W員們道不出太極拳真正的子丑寅卯來(lái)。當(dāng)下，那些拳不成拳、操不成操以及某些所謂的太極拳架令人目不暇接。這些如果僅作為多種形式的健身方式也就罷了，但個(gè)個(gè)頂上“太極拳”的桂冠，好像原本香醇的太極拳之酒味道全變了。

陳式、楊式太極拳被國(guó)家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)，就是為了防止它原生態(tài)的東西流失。但我們?cè)谕诰?、傳承它原生態(tài)的東西的同時(shí)，不能將太極拳宣傳得過(guò)于玄虛，我們不能將神話當(dāng)做真實(shí)的存在，把文學(xué)作品的描繪當(dāng)成現(xiàn)實(shí)。

二是對(duì)太極拳進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題。

這場(chǎng)爭(zhēng)論，起源于一場(chǎng)太極拳商業(yè)化運(yùn)作的過(guò)程。我欣賞黃仲達(dá)先生選定的對(duì)太極拳進(jìn)行市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)。跆拳道、瑜伽的經(jīng)營(yíng)發(fā)展模式，值得太極拳界借鑒。黃仲達(dá)搞太極拳養(yǎng)生館并打算在各地辦分館，無(wú)疑是太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的大膽嘗試。盡管他目前還舉步維艱，面臨著發(fā)展中的許多問(wèn)題，但是對(duì)他大膽嘗試的精神應(yīng)該肯定。目前，太極拳小作坊式的經(jīng)營(yíng)方式比較普遍，傳授方式也大都拘泥在比較古老傳統(tǒng)的模式中，很不符合太極拳產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路。我們需要探索研究太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式，但也要研究發(fā)展太極拳產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式。路子對(duì)了，走路的方式也要正確，不然要崴腳。

發(fā)展太極拳產(chǎn)業(yè)，離不開(kāi)宣傳。我們?cè)谶x擇科學(xué)的經(jīng)營(yíng)方式的同時(shí)，也要講究科學(xué)的宣傳方式。有一些所謂的拳師，為了宣傳自己到處貶低和攻擊他人，這種不成熟的表現(xiàn)，不僅有損自己的聲望，更不利于太極拳界的團(tuán)結(jié)。更何況，太極拳是高雅拳，是德拳。

另外需要提出的是，現(xiàn)在有些媒體金錢至上，往往把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，而忽視其應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，從而造成某些不良的影響。這一點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)引起傳媒界的注意。

三是應(yīng)該怎樣參加太極拳學(xué)術(shù)問(wèn)題的討論。

關(guān)于黃仲達(dá)引起的這場(chǎng)爭(zhēng)論，最后當(dāng)事的雙方以平和的心態(tài)低調(diào)進(jìn)行了處理。我覺(jué)得這樣可以避免互相傷害，有利于團(tuán)結(jié)和發(fā)展。

需要指出的是，近些年在太極拳學(xué)術(shù)討論中，不斷出現(xiàn)一些不正常的現(xiàn)象，應(yīng)該引起太極拳學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

一是撒潑罵人，對(duì)持不同觀點(diǎn)者進(jìn)行人身攻擊。2004年發(fā)生的“太極拳界名譽(yù)侵權(quán)第一案”，就是一個(gè)典型的例子。

二是編造謊言，偽造證據(jù)。近年來(lái)，在太極拳學(xué)術(shù)考證中，偽造證據(jù)的事屢屢發(fā)生，最滑稽可笑的是最近又出現(xiàn)的一件事。陳家溝作為太極拳發(fā)源地，是國(guó)家文化部門和武術(shù)部門分別從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和武術(shù)源流考察兩個(gè)角度出發(fā)，在各自組織專家學(xué)者反復(fù)考察論證后確認(rèn)的，兩個(gè)部門還先后向陳家溝頒發(fā)了太極拳發(fā)源地的認(rèn)證牌子。前段時(shí)間，景區(qū)為了將原來(lái)的木牌改刻成石制的，暫時(shí)將木牌取下來(lái)比個(gè)樣子（也準(zhǔn)備換個(gè)地方懸掛），結(jié)果一些人馬上編造了一個(gè)“陳家溝被摘下牌子”的彌天大謊。嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)討論一經(jīng)這些人的參與，怎能不被褻瀆？

三是使用武力。解決有關(guān)太極拳問(wèn)題的爭(zhēng)論，有人主張付諸武力。你說(shuō)你功夫好，好，我就向你宣戰(zhàn)?！疤唣^子”、“攪攤子”，在拳界不時(shí)發(fā)生唾沫飛濺之后拳腳相加的“戰(zhàn)斗場(chǎng)面”。這種以武對(duì)決的方式，即使是用于對(duì)待那些吹噓老子功夫天下第一的狂徒，也有傷大雅。

任何學(xué)術(shù)問(wèn)題的爭(zhēng)論都很正常，我們要用太極的心態(tài)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度來(lái)參加討論。那些畸形的心理和違背科學(xué)的做法，應(yīng)當(dāng)剔除。

央視這一期節(jié)目引起的風(fēng)波已經(jīng)基本平息，但是我們要通過(guò)這場(chǎng)討論從中受到啟發(fā)、受到教育，把太極拳的發(fā)展引入更加健康的渠道。也希望太極拳各門派之間要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)借鑒，攜手共進(jìn)，把屬于人類共同財(cái)富的太極拳文化這個(gè)大事業(yè)做大做強(qiáng)。