楊　陽

2004年，開辦了8年的中央電視臺《讀書時間》在歷經多次改版后走到盡頭。鳳凰衛(wèi)視中文臺的《開卷有益》、浙江有線電視臺的《書情手冊》、廣州電視臺的《書訊》、上海電視臺的《閱讀長廊》、湖南電視臺的《愛晚書亭》、青島電視臺的《一味書屋》等電視讀書節(jié)目也相繼停播。在這樣的大環(huán)境下，依然在播出的河北衛(wèi)視的《讀書》節(jié)目儼然成為中華大地讀書節(jié)目中僅存的果實。

自2000年6月開播以來，時長30分鐘的《讀書》欄目始終與文化和時代同步，以作家訪談為主，兼顧圖書動態(tài)信息，雅俗共賞、文娛皆宜，頗受觀眾喜愛。在我國文化類節(jié)目整體衰微的大環(huán)境中，這樣一檔看似平常的讀書節(jié)目卻能一脈尚存，其原因何在？它能給讀書類節(jié)目的發(fā)展提供什么樣的啟示？

觀眾定位：讀書人、寫書人、出書人

首先，《讀書》欄目的成功在于它準確的定位。一般的讀書類節(jié)目的策劃人都將節(jié)目定位在思想性、學術性上，從電視形象化的表現形式來看，這樣的節(jié)目難免顯得枯燥而且過于嚴肅，自然大多數普通觀眾都不喜歡。央視的《讀書時間》，曾因其較高的文化品味受到部分文化層次較高的觀眾的好評，但輝煌是短暫的，在激烈的競爭中，幾經改版還是沒有逃脫被淘汰的危機。正是由于它的文化品位過高，這種定位導致了其受眾面過于狹窄，把相當多的普通觀眾排斥在外，其市場基礎就越來越弱。

讀書類的節(jié)目毫無疑問主要是辦給文化人看的。但什么是文化人？顯然，在大眾文化時代，不是那種“萬卷縱橫眼欲枯”的陸游們和“寒夜讀書忘卻眠”的袁枚們，《讀書》把“文化人”解讀為：讀書人、寫書人、出書人，盡可能地擴大節(jié)目對觀眾的覆蓋面，《讀書》的制片人對其標準定位在以下兩個方面：通過對讀書、寫書、出書現狀的了解，做到心中有數，有的放矢；把鏡頭的焦點始終落在讀書人、寫書人、出書人之間，讓這三者互為觀眾、互相溝通。此外，避開純學術的單純的某一專門領域的知識，盡量做到雅俗共賞、兼容并蓄。

根據這一定位，《讀書》欄目的觀眾對象就有了其特定性。第一，有一定的物質基礎，可以進行精神上的消費。目前我們國家人民生活水平越來越高，已經從整體上達到了小康水平，這樣良好的物質基礎，使得人們在解決了溫飽問題之余，可以進行物質以外的消費，因此，這些年來我國文化消費占日常消費的比例不斷地上升。第二，具備一定的文化知識水平。隨著高等教育的快速發(fā)展，國民文化水平普遍提升，高學歷高素質的人才越來越多。第三，有追求精神文化生活的欲望。隨著經濟的發(fā)展，社會的文明程度也在不斷地提高，人們已經不滿足于只追求物質文化，各種價值觀念、思維方式的多元化，決定了人們對自我生活方式選擇的自由度在加大。這些因素的存在，為《讀書》欄目提供了龐大的目標觀眾群，并且擁有成長中的潛在觀眾群。

題材內容：貼近生活，關注現實

《讀書》之所以還能夠在當前幾近荒漠的純文化節(jié)目中綻放，與它貼近普通觀眾、關注時下生活是分不開的。

從選題看，《讀書》貼近時下生活，關注現實。觀眾喜歡看的一定是貼近自己生活的，《實話實說》就可以很好地證明這一點。該節(jié)目討論的話題就是一些老百姓關注的熱點問題，是貼近生活、貼近實際的現實問題。例如：孩子教育、婚姻家庭、見義勇為等等。這樣的話題讓大多數觀眾都聽得懂，可以參與其中，融入其中，并從中獲取某種認識、啟發(fā)、思考。

在題材選擇上，《讀書》節(jié)目始終把握“為大眾、慎精英”的原則，盡量為普通觀眾提供更加實用的書籍。

始終密切關注現實和社會的熱點，并通過一本書找到交結點，對現實和熱點進行評說。它涉及范圍廣，內容深刻，播出的節(jié)目囊括出版物所能涵蓋的各個方面，包括社會、經濟、文化、教育、歷史、政治等，時間跨越古今。在2007年古典文學熱興起的時候，《讀書》推出了：一部奇書一種奇譚，馬瑞芳詼諧點評《聊齋》。節(jié)目以獨特的視角解讀《聊齋志異》，與現代很多熱點問題結合，引人入勝。在2008年即將到來的時候，奧運會的召開又讓我們?yōu)閲说亩Y儀擔心，“《帶出最好的一面》，美籍華人欲重振禮儀之邦”，這一期節(jié)目的播出為國人敲響警鐘的同時也提供了一個標準，引起觀眾深思。教育一直是人們永恒的話題，尤其是到孩子考試放假的時候，家長們談及孩子學習的情況就更多了。所以在2008年初始，連續(xù)三期節(jié)目都是與教育有關的。在“六子女培養(yǎng)四博士，暢銷書《我的事業(yè)是父親》”這期節(jié)目中，通過采訪因培養(yǎng)出4個博士而被稱為“人才魔術師”的作者蔡笑晚先生，來探討父母應該在子女的成長道路上扮演什么樣的角色和應該做些什么。關于教育的節(jié)目還有：劍橋母親《和孩子一起成長》，解析孩子教育的最佳期和教子經：《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才會說》等等。這些書都通過作者的親身經歷來討論當今的社會如何教育孩子，怎樣與孩子溝通等社會熱點問題，具有現實意義?！蹲x書》欄目無論談古論今，無論談文學還是論教育，都與當前的生活緊密相連，具有很強的現實意義。

《讀書》節(jié)目很重視給人以新的視角和觀點，給觀眾提供認識問題的新思路、新啟發(fā)，這種新思路會讓讀者在觀看節(jié)目的過程中自然而然地從書中人物或故事中提取出來，新理念不知不覺就滲透到觀眾的腦中。

不少的談話節(jié)目就如何教育孩子而進行過深刻的討論，其模式無非是專家講壇、家長提問。而《讀書》的《和孩子一起成長》《我的事業(yè)是父親》這兩期節(jié)目卻是站在一個普通家長的角度來探討教育孩子的問題。在《和孩子一起成長》中通過采訪楊文，讓她談自己和孩子一起成長的心得，她認為最生動、最有力量的教育是成為孩子志同道合的旅伴，經歷風雨、迎接彩虹，在一起成長當中感受奮斗的艱辛和成功的喜悅，言傳身教，家長執(zhí)著向前的背影，才是孩子最信服的航標。

在馬瑞芳詼諧點評《聊齋》這期節(jié)目中，記者通過采訪馬瑞芳多年來研究《聊齋志異》的心得，詮釋了一個全新的蒲松齡，一部全新的《聊齋志異》。馬瑞芳說到，《聊齋志異》中所體現的道德觀，是一種老百姓實用的道德觀。有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不懲。這樣一種道德觀被馬瑞芳解讀為古代的“八榮八恥”。小說中，花鳥魚蟲都化作美麗的少女，因此這部作品被馬老師譽為中國最好的綠色環(huán)保小說，因為它表示了人和自然的和諧。通過馬瑞芳的闡述，蒲松齡和他的作品真切地展現在觀眾面前，這些新鮮的解讀給觀眾耳目一新的感覺。

價值體驗：解讀作品，體悟人生

讀書類欄目自然離不開圖書，但也不能一味地陷在圖書里面。這樣就會使節(jié)目單調乏味，不能被廣大的觀眾所接受。《讀書》不是就書論書，而是由書及人，由書里到書外，從書籍透視人生和社會生活的方方面面。它強調跳出書本看社會，這樣自然就會與觀眾產生共鳴。在某一階段，人們關注一部文學作品，絕對不是為了看書而看書，有的是通過書中的主人公來觀照自身，有的是想獲取某種經驗，有的是想探視作者的人生觀和價值觀，這些在《讀書》中或多或少都可以得到滿足，這就是《讀書》為什么如此引人入勝的原因所在。

《讀書》欄目不單純講述書的內容，而是從作者的背景和寫作目的展開，結合對作品中故事和內容的評論，形成了一種新形式的作品?！逗秃⒆右黄鸪砷L》這期節(jié)目中，作者楊文首先介紹了自己的背景，她原來是一名普通的紡織女工，但她不甘這樣生活，于是通過自己的努力考上了大學，又通過努力成為一名大學教師，再到出國留學，又回國創(chuàng)業(yè)，這樣不凡的經歷使她有了不凡的成就。在節(jié)目中楊文提到了她在教育孩子中遇到的很多小故事，并通過這些活生生的例子來與家長們分享教育孩子的經驗，仿佛讓觀眾看到了一幅幅真實的圖畫?！稁С鲎詈玫囊幻妗返淖髡呗非谑且晃幻兰A人，她介紹說因為一個很簡單的吐痰的現象，讓她覺得自己應該為國人做些什么，她說自己愿意做國人的一面鏡子，她以在海外多年的見聞和親身體驗的中外文化的差異，通過一件件看似不經意的小事情，引發(fā)我們對一些習以為常行為的重新審視。正是這樣生動的展現，讓我們在看節(jié)目的時候，并不覺得自己在讀一本書，而是在與書的作者、書中的主人公對話，共同探討現實問題，從而更加深刻的領悟作者的意圖。就像《讀書》的廣告語說的那樣“解讀作品，體悟人生，講述作品背后的故事?！?

在當前讀書類節(jié)目整體蕭條的形勢下，《讀書》節(jié)目堅持下來，探索著讀書類節(jié)目的生存之道，這是值得肯定的。但是，《讀書》欄目也透露出純文化類節(jié)目在表現形式設計、營銷方面的粗糙，這無疑會影響其傳播效果。作為電視產品的讀書類節(jié)目，也應該增強互動性和可視性。節(jié)目中可以加入現場觀眾討論，也可以開通場外熱線，調動起觀眾的積極性，變被動為主動，變交談為討論，讓寫書人與讀書人碰撞，這樣的話，信息、解讀、觀點就會更加深入，書就會讀得更透徹，節(jié)目的傳播效果會更好。

（作者單位：南京政治學院新聞系）

欄目責編：曾鳴