魏曉東

摘要：我國民主黨派接受共產(chǎn)黨領導經(jīng)歷了由排斥到合作共事再到接受領導的一個比較復雜的轉(zhuǎn)變過程。究其原因，就是各民主黨派經(jīng)過長期的革命實踐并通過與其他黨派的比較鑒別而認定，只有共產(chǎn)黨得到了老百姓的擁戴，能夠承認并改正錯誤，大公無私，主張民主，制定的政策符合中國實際并能夠在實踐中起到點點滴滴的模范帶頭作用：只有共產(chǎn)黨能夠代表民主黨派人士的利益，只有共產(chǎn)黨領導才是中華民族偉大復興的希望所在。

關(guān)鍵詞：民主黨派；共產(chǎn)黨；接受領導

中圖分類號：D665

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3163(2009)04-0033-03

我國民主黨派接受共產(chǎn)黨領導經(jīng)歷了一個比較復雜的轉(zhuǎn)變過程。根據(jù)對歷史資料的學習和梳理，我認為我國的民主黨派接受共產(chǎn)黨領導的歷程大致可以分為三個階段。

第一階段：排斥共產(chǎn)黨的階段(從1928年到1931年“九一八事變”)

二十世紀的二十年代末到三十年代初，活躍在中國政治舞臺上的民主黨派并不多。中華革命黨(第三黨)、中國致公黨、中國民權(quán)保障同盟、中華民族革命同盟是這一時期最主要的政治團體。在反對和排斥共產(chǎn)黨方面中華革命黨的態(tài)度最具有代表性。

1928年3月，中華革命黨在上海成立。在中華革命黨階段(1928年3月稱為中華革命黨，1930年8月改組為中國國民黨臨時行動委員會，1935年11月又改組為中華民族解放行動委員會，1947年改組為中國農(nóng)工民主黨)，第三黨對共產(chǎn)黨所采取的排斥態(tài)度十分明朗。

1928年6月，由譚平山提出的《中華革命黨宣言草案》中，明顯地反映出第三黨的排共態(tài)度。第一，反對中國共產(chǎn)黨領導的農(nóng)村暴動政策，把它看成是“妄動與亂動”，否定中國共產(chǎn)黨對革命道路的探索；第二，不加區(qū)別地把共產(chǎn)黨和國民黨反動派相提并論。把國民黨、新舊軍閥和共產(chǎn)黨看成是“聯(lián)合戰(zhàn)線”，加以反對；第三，明確否定中國共產(chǎn)黨作為中國革命領導者的地位，認為“中國革命，也只有廣大的勞動階級的中華革命黨，才能夠領導達與成功”。

此時，共產(chǎn)國際對中華革命黨采取排斥的態(tài)度，認為鄧演達、譚平山組織的新黨是“反工農(nóng)的黨，做蔣介石及其他工農(nóng)劊子手的黨”，要求中國共產(chǎn)黨采取斗爭的態(tài)度。受共產(chǎn)國際態(tài)度的影響，中共六大認為，“中國共產(chǎn)黨對于這些所謂‘工農(nóng)黨，‘第三黨等等的任務，就是指斥他們在反帝運動和民眾運動中的動搖猶豫和妥協(xié)”。有些共產(chǎn)黨員也開始寫文章，批評第三黨沒有階級立場?；ハ嗟呐懦馀c指責，嚴重影響到雙方的合作。

到了1930年，中國國民黨臨時行動委員會成立后，第三黨依然對中國共產(chǎn)黨采取了攻擊的態(tài)度，第三黨說：“中國共產(chǎn)黨所以有若干的聲勢，并不是因為它的政策和行動適合于中國廣大平民革命的要求，能代表平民的利益，實在是因為軍閥混戰(zhàn)，人民未曾起來，它就乘機作落井下石的行動?！迸u中國共產(chǎn)黨“只是想利用農(nóng)民威脅農(nóng)民，去建立一部分的工人獨裁政權(quán)”。因此，第三黨認為中國共產(chǎn)黨“已經(jīng)脫離了中國革命的陣線，他的客觀任務是阻礙中國人民解放”。所以，要“消滅妨害民族解放妨害人民解放的中國共產(chǎn)黨勢力”，攻擊中國共產(chǎn)黨是“第三國際的工具”，提出中國革命的領導權(quán)既不屬于蔣介石或改組的國民黨，也不能屬于共產(chǎn)黨，而是屬于第三黨。

“九一八事變”之前，以第三黨為代表的民主黨派對中國共產(chǎn)黨采取排斥態(tài)度的原因是很復雜的，由于第三黨本來就是一些不滿意“到處暴動組織蘇維埃政府的共產(chǎn)黨”，又不滿意“殺盡共產(chǎn)黨就是實行三民主義”的國民黨的人建立起來的，與共產(chǎn)黨有一定的距離是可以理解的。但最主要的原因在于，在日本帝國主義還沒有大規(guī)模侵略中國時，國內(nèi)的主要矛盾是階級矛盾，既封建主義和人民大眾之間的矛盾。而在進步勢力范圍內(nèi)，各黨各派對中國革命的性質(zhì)、任務等問題的認識有一定差異。第三黨和中共爭論的焦點，無非是誰能夠真正代表中國革命的前進方向，誰有能力領導中國革命走向復興的問題。而共產(chǎn)國際對第三黨所采取的排斥態(tài)度在很大程度上助長了中共內(nèi)部左傾關(guān)門主義情緒的增長。正因為互相的排斥是在這樣的大背景下發(fā)生的，所以在互相排斥的道路上并沒有走很遠。于是就出現(xiàn)了第三黨在發(fā)表對中共不滿情緒和言論的同時，也有一定的肯定。如《中華革命黨宣言草案》認為：“共產(chǎn)黨，在理論上是無產(chǎn)階級政黨，近年在廣大的革命群眾中發(fā)生積極的作用。在革命的歷史上也有很大的貢獻”，表示對于中共也愿意采取“合作”的態(tài)度。這一狀況表明，當民族矛盾上升成為主要矛盾時，第三黨就有足夠理由和中共進行合作。“九一八”以后的歷史事實充分證明，隨著抗日救亡運動的深入，中共與第三黨的共同點越來越多，第三黨也就逐步放棄了排共政策，進而轉(zhuǎn)向與中共的合作。

第二階段：與中共合作共事的階段(1931年“九一八”事變到1948年接受中共“五一”號召)

從1931年“九一八”事變一直到1948年接受中共“五一”號召，在長達17年的時間里，民主黨派在反蔣抗日、救亡御辱、堅持團結(jié)抗戰(zhàn)、實現(xiàn)民主憲政、為爭取和平民主而斗爭等等方面和中共采取了積極合作的態(tài)度。曾經(jīng)排斥過中共的第三黨，在1935年11月改組為中華民族解放行動委員會，適時宣布放棄國民黨的歷史和系統(tǒng)，實行聯(lián)共抗日反蔣的總方針，在《f臨時行動綱領》里指出：在新形勢下該黨的政策和策略是聯(lián)俄聯(lián)共，全國一致抗日。改變了對中共的一些錯誤認識與態(tài)度。在與中共領導人接觸后，認識到“政治上沒有什么中立，總要偏向某一方面的。我們是代表工農(nóng)貧民的政黨應該偏向共產(chǎn)黨”

圍繞反蔣抗日、救亡御辱、堅持團結(jié)抗戰(zhàn)、實現(xiàn)民主憲政、為爭取和平民主而斗爭等主題，民主黨派和中共在政治原則基本達成一致的前提下，與中共的合作方式與途徑很多：如訪談、聚會、座談、祝壽、訂立君子協(xié)定、民主黨派去解放區(qū)考察、以宣言和聲明等方式互相聲援、在各種重要會議上(比如：舊政協(xié)內(nèi)外與中共的親密合作、拒絕參加偽“國大”等)互相配合以及在經(jīng)濟方面互相支援等。

在復雜的革命斗爭中，民主黨派和中共互相理解，互相幫助。當國民黨撕毀政協(xié)決議、打擊民主黨派的情況下，民主黨派一方面轉(zhuǎn)移到香港或者轉(zhuǎn)入地下斗爭，一方面走上了與中共公開合作的道路。1948年4月30日，中國共產(chǎn)黨發(fā)出《紀念“五一”節(jié)口號》，提出：“各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府?！边@一號召，立即獲得各民主黨派以及無黨派民主人士的熱烈擁護和響應。5月5日，在香港的各民主黨派與民主人士聯(lián)合發(fā)表《響應中共“五一”號召致電毛主席》，與此同時，各民主黨派還分別通電響應。一致認為召開新政治協(xié)商會議，建立民主聯(lián)合政府是我國“政治上的必經(jīng)途徑”。

從1931年“九一八”事變一直到1948年接受中共“五一”號召，民主黨派之所以能夠和中共緊密合

作，其主要原因是因為在反蔣抗日、救亡御辱、堅持團結(jié)抗戰(zhàn)、實現(xiàn)民主憲政、為爭取和平民主而斗爭等等方面民主黨派和中共的認識是一致的，共同的政治主張把民主黨派和中國共產(chǎn)黨緊密地聯(lián)系在了一起，其目的就是建立民主聯(lián)合政府并實現(xiàn)中華民族的偉大復興。需要指出的是，這一時期，民主黨派和中共仍然只是合作共事并不是接受共產(chǎn)黨的領導。以響應中共“五一”號召為標志，我國民主黨派才算是接受共產(chǎn)黨領導的開始。

第三階段：接受中國共產(chǎn)黨領導的階段(1948年接受中共“五一”號召后至今)

宣布接受中共“五一”號召后，中國各民主黨派、各人民團體、社會賢達就積極參加和推動新政協(xié)運動，參與制定共同綱領，籌建中華人民共和國中央人民政府。中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議制定了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》、《中華人民共和國中央人民政府組織法》、《中國人民政治協(xié)商會議組織法》，選舉了以毛澤東為主席，朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟深、張瀾、高崗為副主席的中央人民政府委員會，宣告了中華人民共和國的成立。從此。在接受了共產(chǎn)黨的領導后，我國民主黨派作為參政黨積極投身于社會主義革命和建設的偉大事業(yè)中。

如果說能夠合作共事的原因是民主黨派認為和中共的政治主張趨于一致的話，那么接受共產(chǎn)黨領導的原因要復雜和深刻得多。除了對共產(chǎn)黨的政治主張接近以外，更重要的則是對共產(chǎn)黨的先進性和領導能力等總體方面的正確判斷。因為，黨派之間單純的合作關(guān)系可以是在某個階段就某件事情在一定的范圍內(nèi)建立。即使相互沒有充分的信任，在特定的條件下也可以結(jié)為聯(lián)盟。而接受另外一個黨的領導，并且要做到“長期共存，互相監(jiān)督”，不僅需要對本黨的自信，更需要對領導黨先進性和執(zhí)政能力等方面的認同。我國民主黨派能夠走過從排斥到合作最終接受共產(chǎn)黨的領導，究其原因，就是各民主黨派經(jīng)過長期的革命實踐并通過與其他黨派的比較鑒別而認定，只有共產(chǎn)黨得到了老百姓的擁戴，能夠承認并改正錯誤，大公無私，主張民主，制定的政策符合中國實際并能夠在實踐中起到點點滴滴的模范帶頭作用；只有共產(chǎn)黨能夠代表民主黨派人士的利益，只有共產(chǎn)黨領導才是中華民族偉大復興的希望所在。新中國建立之初，民主黨派提出“聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，走社會主義道路”，就成為自然而然的事情。此后，隨著社會主義建設事業(yè)的不斷發(fā)展和民主黨派對共產(chǎn)黨領導認識的不斷深化，視野更加寬廣，理解更加全面，“跟黨走”和“走社會主義道路”成為主題，并開始強調(diào)把共產(chǎn)黨的方針政策和民主黨派的具體實際相結(jié)合，強調(diào)民主黨派在貫徹中共路線和方針政策方面的主動性，表明民主黨派接受共產(chǎn)黨領導的認識和實踐達到一個全新的境界。

古人云：“鑒于往事，有資于治道”。在紀念建國六十周年的今天，研究我國民主黨派接受共產(chǎn)黨領導經(jīng)歷由排斥到合作再到接受領導的比較復雜的轉(zhuǎn)變過程，以及伴隨這一過程在他們內(nèi)心深處產(chǎn)生的由不了解到被吸引再到心悅誠服接受領導的變化，其意義不在于簡單地重復說明我國民主黨派接受共產(chǎn)黨的領導是自然而然的事情，而在于這些“往事”所“資于”我國執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨和參政的民主黨派不斷加強自身建設，提高執(zhí)政和參政議政的能力，不斷完善和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，最終推進我國社會主義民主政治的建設。

編輯：壬古