全國小語會(huì)理事長(zhǎng)崔巒在第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩會(huì)的總結(jié)發(fā)言中指出：要提高閱讀教學(xué)的實(shí)效性，須抓住三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是準(zhǔn)確深入的文本解讀，二是獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，三是靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)實(shí)施。準(zhǔn)確地解讀文本，是上好閱讀課的前提。無獨(dú)有偶，特級(jí)教師孫雙金在談文本解讀的重要性時(shí)也提出；“上好語文課，解讀文本是第一步”，不但要解讀文本的“字面意”，更要體味文本的“字中意，字外意”。因此，不管語文教學(xué)理念如何更新，教學(xué)手段如何變化，進(jìn)行準(zhǔn)確、豐富、多元的文本解讀，始終是一線教師必須掌握的一項(xiàng)基本功。文本解讀，成為制約小學(xué)語文課堂教學(xué)成敗與否、精彩與否的關(guān)鍵因素。那么該如何合理地建構(gòu)文本，使小學(xué)語文閱讀教學(xué)少些凝重的共性，多些靈動(dòng)的個(gè)性呢？結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談幾點(diǎn)個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)：

一、柳暗花明又一村——深度挖掘文本潛在的內(nèi)涵。

小學(xué)語文課文中蘊(yùn)涵著豐富的人類文化精髓，它們以深刻的思想、生動(dòng)的形象、豐富的語言反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑，往往以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。因此，教師備課時(shí)要善于挖掘文本潛在的內(nèi)涵，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握語言表達(dá)方法、形成科學(xué)思維的同時(shí)，也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生崇高的社會(huì)責(zé)任感，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生明辨真、善、美與假、丑、惡的重任，讓學(xué)生在朗朗書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人品、深邃的思想、美好的情操和文學(xué)作品在表述方面的獨(dú)特之處。

去年11月，我有幸參加了特級(jí)教師倪宗紅老師組織的一次“磨課”活動(dòng)，聆聽了倪老師解讀國標(biāo)本十一冊(cè)《鞋匠的兒子》，受益非淺。這篇課文主要寫了出身卑微的美國總統(tǒng)林肯，面對(duì)態(tài)度傲慢、自持上流社會(huì)的所謂“優(yōu)越的人”的嘲諷，憑自己的智慧與寬容，以精彩的演講捍衛(wèi)了尊嚴(yán)，贏得了大家的信任與愛戴。倪老師讓我們從林肯演講的三句話入手，聯(lián)系上下文進(jìn)行品讀。我們對(duì)三句話的理解僅限于表現(xiàn)了林肯的自尊與機(jī)智。她聽了我們的發(fā)言后飽含激情地指出：

“‘父親的手藝無人能比，可見他把自己的工作做到了極致！一個(gè)人，無論他從事什么工作，只要能盡心盡職做好自己的工作，能創(chuàng)造勞動(dòng)的價(jià)值，就是偉大的！林肯對(duì)自己的父親充滿敬意，這也是他作為一個(gè)國家的總統(tǒng)對(duì)普通勞動(dòng)者表現(xiàn)出的最崇高的敬意！”

“這三句話不但體現(xiàn)了林肯精湛的演講藝術(shù)，還體現(xiàn)了林肯做人、做總統(tǒng)的的高超藝術(shù)，甚至展示了林肯獨(dú)特的人格魅力——‘對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛。這也讓我想到了我們中華民族十大傳統(tǒng)美德，第一條就是‘仁愛，而‘仁的核心就是愛人，尊重人，重視人，同情人，關(guān)懷人。林肯‘對(duì)一切人寬大仁愛，所以，他當(dāng)之無愧是美國歷史上最有作為的總統(tǒng)，是‘新時(shí)代國家統(tǒng)治者的楷模，是一個(gè)成就大事的人！”

如此透徹的理解頓時(shí)讓我們豁然開朗，佩服有加，《鞋匠的兒子》這一文本的價(jià)值也頓時(shí)得以提升！可見，當(dāng)學(xué)生與文本對(duì)話過程中出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路”的時(shí)候，教師能否通過有效的引導(dǎo)，使學(xué)生的思維“柳暗花明又一村”？應(yīng)該說在很大程度上取決于教師對(duì)文本解讀的深度與廣度。教師應(yīng)在大量占有文本信息的基礎(chǔ)上，遵循一般閱讀規(guī)律把研讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)篩選出來進(jìn)行深入思考，形成比較全面透徹的理解，方能在課堂上成竹在胸，駕馭自如！

二、吹盡黃沙始得金——潛心探尋文本的語言魅力。

葉圣陶先生曾說“鑒賞文藝的人如果對(duì)于語言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得?！睂?duì)語言文字的品味是學(xué)生的語文能力形成的關(guān)鍵因素，更是語文老師的教學(xué)基本功。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，老師要品味、體悟文章中的重點(diǎn)詞句，在咬文嚼字中揣摩作者的語言，把握作者的思路，感悟作者的情感，才能引導(dǎo)學(xué)生深入人物的內(nèi)心世界，置身于繁花似錦中，與主人同呼吸，共命運(yùn)！

特級(jí)教師王崧舟在《慈母情深》的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生品讀“背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚的望著我，我的母親……”的過程，不愧為品味語言魅力的經(jīng)典之作。他首先讓學(xué)生將“我的母親”提前反復(fù)讀，在對(duì)比朗讀中感受作者將“我的母親”置后的類似電影中的“慢鏡頭”特殊的表達(dá)情感的形式。接著，引導(dǎo)學(xué)生想象母親現(xiàn)在的背、臉、眼睛和曾經(jīng)擁有的背、臉、眼睛，在對(duì)比想象中感受母親的辛勞。最后，通過追問引領(lǐng)學(xué)生朗讀教師出示的文字，學(xué)生由衷地體會(huì)到母親為“我”傾注的深情。王老師讓學(xué)生反復(fù)推敲關(guān)鍵詞，在現(xiàn)實(shí)與想象、內(nèi)容與形式之間不斷走進(jìn)去，邁出來。讀中想象、對(duì)比朗讀、帶詞入句朗讀，幾個(gè)環(huán)節(jié)下來，學(xué)生深刻地體會(huì)到了隱含在語言文字背后的慈母情深，品味了語言的無限魅力，足見語文名師的深厚功力。

正如王老師所說：“感人的文字光找出來是不夠的，你得用自己全部的感動(dòng)去品味它們、咀嚼它們，不要放過其中的任何一句話、一個(gè)詞，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。”惟有如此，我們才能引導(dǎo)學(xué)生探尋文本的語言魅力，然后通過有效的訓(xùn)練和運(yùn)用，將他人好的語言內(nèi)化為自己的語言，真正提高學(xué)生的語言理解和語言運(yùn)用的能力。

三、橫看成嶺側(cè)成峰——多元建構(gòu)文本的教學(xué)價(jià)值。

作者在寫文時(shí)確實(shí)有他的立意，但隨著時(shí)間的推移，環(huán)境的改變，不同的讀者往往有不同的解讀。對(duì)于學(xué)生和教師而言，文本有如一座景區(qū)的風(fēng)景，橫看成嶺，側(cè)看成峰，遠(yuǎn)近高低，各不相同。新課標(biāo)也指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。教師對(duì)文本的個(gè)性化解讀是語文教學(xué)對(duì)話展開的基礎(chǔ)，教師如果對(duì)文本的解讀是同一的、共性的，也就會(huì)使教學(xué)基本上畫地為牢，喪失真正意義上的教學(xué)個(gè)性。如《螞蟻和蟈蟈》講的是螞蟻由于辛勤勞動(dòng)而得以安然過冬，蟈蟈由于懶惰而又冷又餓，再也神氣不起來了。全文共三個(gè)自然段。第一自然段講螞蟻在夏季搬糧食。第二自然段講蟈蟈嘲笑螞蟻。第三自然段講螞蟻安然過冬，蟈蟈卻又冷又餓。本文篇幅雖短，卻富有教育意義。我在一次公開課中引導(dǎo)學(xué)生從兩個(gè)方面解讀：一是贊揚(yáng)螞蟻的勤勞的美德，明白勞動(dòng)的價(jià)值；二是批判螞蟻懶惰、不愿共享財(cái)富、不愿幫助別人、沒有“集體主義”的觀念。兩個(gè)角度一正一反，一褒一貶，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨證思維，提高學(xué)生多角度思考問題的能力。

《給予是快樂的》全文內(nèi)容淺顯易懂，但卻在字里行間洋溢著感人至深的人間真情，融思想性與人文性于一體。教學(xué)時(shí)，我曾組織學(xué)生對(duì)“保羅、男孩、弟弟三人，誰是給予者？誰最快樂？”這一問題展開討論。結(jié)果學(xué)生的見解出乎意料：他們認(rèn)為三個(gè)人都在給予，都在給予中獲得了快樂：保羅開著新車帶男孩和弟弟兜風(fēng)，他為自己能給別人帶去快樂而快樂；男孩盡到了自己的責(zé)任，對(duì)殘疾的弟弟實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，他也是快樂的；而男孩和弟弟給了保羅體驗(yàn)助人之樂的機(jī)會(huì)，他們也在給予，也應(yīng)該是快樂的。第三種見解令人耳目一新，是我在備課時(shí)不曾想到的，它給我們的啟示是弱者同樣也可以給予強(qiáng)者快樂！多角度的解讀讓文本的“給予是快樂的”這一主題更加豐實(shí)。

可見，作品的主題，除了作者本身的立意之外還有讀者的賦予，不同的讀者，對(duì)主題只要作出理由能夠成立的多元解讀，我們都應(yīng)尊重，切不能以教參為唯一的理解，將學(xué)生的思維統(tǒng)一到教參的觀點(diǎn)中，久而久之，我們就會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新思維，后果不堪設(shè)想。當(dāng)然，對(duì)文本的多元解讀也要尊重文本的價(jià)值取向，不可牽強(qiáng)、曲解。

總之，文本的解讀過程就是老師為學(xué)生開辟登山的盤山道的過程，文本解讀出現(xiàn)了問題，只會(huì)為學(xué)生的攀登增加難度，難以欣賞到登臨絕頂時(shí)所看到的美妙景象。德國的教育家第斯多惠說：“正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，誰就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！币云浠杌柙跄苁蛊湔颜?？沒有高屋建瓴談何指導(dǎo)引領(lǐng)？文本解讀是語文教師生存方式的風(fēng)向標(biāo)，是“安身立命”之道。作為教師，必須學(xué)會(huì)解讀文本，才能做到“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。

參考文獻(xiàn)：

1、蔣成禹著，《語文課解讀》，浙江大學(xué)出版社，2000年10月第一版.

2、王尚文著，《語文教學(xué)對(duì)話論》，浙江教育出版社，2004年2月第一版.

3、崔 巒：《全國第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)上的總結(jié)發(fā)言》《小學(xué)語文教學(xué)》[J] 06年第11期.

4、沈大安：《文本解讀：觀念與方法》，浙江省農(nóng)村小學(xué)語文骨干教學(xué)高級(jí)研修班上的講座.

5、滕衍平：《文本解讀，需要去形式化》，《語文教學(xué)通訊》，2008.2.

鄭愛芬，教師，現(xiàn)居浙江龍泉。