秦昊揚(yáng)

摘 要：中國特色社會主義表明了中國走向社會主義的獨(dú)特道路：“中國特色”不等于中國國情，“中國特色”有別于中國模式，“中國特色”不排斥資本主義文明成果，中國特色社會主義不僅包含初級階段的社會主義，中國特色社會主義是旗幟，又是一種理想和目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：社會主義；中國特色；獨(dú)特道路

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1605（2009）02-0019-03

“一切民族都將走到社會主義，這是不可避免的”，但是，“一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種類型上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點(diǎn)”［1］——中國特色社會主義正是對此最好的詮釋。作為一個具有特定含義的范疇，中國特色社會主義表明了中國走向社會主義的獨(dú)特道路?；厥赘母镩_放的30年，“中國特色”現(xiàn)實(shí)地落實(shí)和推動社會主義在中國的發(fā)展，社會主義因“中國特色”而大放異彩，中華民族因“中國特色”正和平崛起。因此，正確解讀“中國特色”，提升“中國特色”的引導(dǎo)力，意義非凡。

一、“中國特色”不等于中國國情

在社會主義前為什么要加“中國特色”，不能簡單地以一句國情就解釋過去。哪個國家沒有國情呢？籠統(tǒng)地將“中國特色”等同于中國國情，會造成對社會主義之中國特色的誤讀。

國情是對一個國家特點(diǎn)的客觀描述和分析。既然如此，國情就是一個中性概念：既有民族特長、民族優(yōu)越性等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，也有傳統(tǒng)保守性、民族劣根性、歷史惰性等劣質(zhì)內(nèi)容。而特色則不同，其在價值判斷上屬于褒義概念，代表的是事物的特長和優(yōu)勢，因此，其范疇在邏輯外延上小于國情。對中國而言，落后的經(jīng)濟(jì)社會狀況是國情，但不是特色；傳統(tǒng)的思想文化是國情，但不全是特色；沉重的人口負(fù)擔(dān)是國情，也不是特色。只有濃厚的愛國情結(jié)、強(qiáng)大的民族凝聚力、立足國情的現(xiàn)代化目標(biāo)、獨(dú)辟蹊徑的社會發(fā)展道路等，才構(gòu)成特色的真正內(nèi)容。

一個國家的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國情密切相關(guān)，對國情的認(rèn)識和分析直接影響著發(fā)展的目標(biāo)選擇和具體實(shí)施。可以說，國情是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，是選擇社會發(fā)展道路、制定社會發(fā)展戰(zhàn)略的主要依據(jù)。據(jù)此而言，研究中國特色，首先必須了解中國的特殊國情，并在此基礎(chǔ)上選擇中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路。建國后一段時間，我們的社會主義建設(shè)曾經(jīng)走過一段彎路，根本原因就是脫離了中國的國情，照搬別國模式。

中國特色社會主義的發(fā)展過程，就是在充分了解并深入分析中國國情的基礎(chǔ)上，對中國國情的篩選、改造和優(yōu)化的過程。從這個意義上講，“中國特色”就是指中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)自身所具有的或在實(shí)踐中創(chuàng)造的特長和優(yōu)勢，這就杜絕了把所謂“民族劣根性”、“傳統(tǒng)保守性”、“歷史惰性”等劣質(zhì)國情都塞進(jìn)“中國特色”中來。

二、“中國特色”有別于“中國模式”

只要不是對中國存有特別的偏見，誰都不會否認(rèn)改革開放30年來中國所取得的巨大成就，“中國模式”之出爐，正是中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)開始被世界所認(rèn)同的體現(xiàn)。和中國特色社會主義一樣，“中國模式”也是對中國近30年來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但兩者又不能等同?！爸袊Ｊ健笔怯晌鞣饺颂岢龅?。在他們的眼中，中國迥然不同于世界近現(xiàn)代史上任何一個大國。中國的突然崛起，而且是和平崛起，并且像發(fā)動機(jī)一樣帶動了亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種不同于其他大國的突出特點(diǎn)，被他們概括為“中國模式”——這一方面說明中國的改革與發(fā)展已經(jīng)引起了世界性反響，以“中國模式”作為對中國發(fā)展道路的概念性總結(jié)，無疑比先前的“中國威脅論”更客觀和理性；另一方面也反映出中國綜合國力在國際地位上的提升。從這個意義上說，“中國模式”是在世界坐標(biāo)中以其他發(fā)達(dá)國家為參照系而來的，是全球化背景下發(fā)展中國家開拓的一條成功的發(fā)展新路。

與“中國模式”相比，中國特色社會主義的提法更重視對社會主義制度的豐富和完善，注重以實(shí)踐、發(fā)展了的事實(shí)重塑社會主義的形象。中國人口占世界人口五分之一強(qiáng)，因此，鄧小平曾經(jīng)說：“中國的社會主義事業(yè)不垮，世界的社會主義事業(yè)就垮不了?！保?］中國堅(jiān)持走社會主義道路，本身就是對世界社會主義的貢獻(xiàn)，也為其他社會主義國家探索適合本國國情的發(fā)展道路提供了一個借鑒和范式。中國特色社會主義的提法，昭示了社會主義的希望和魅力，為低迷的世界共產(chǎn)主義運(yùn)動注入了活力。它向世界表明，社會主義沒有固定的模式，各國完全可以根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇建設(shè)社會主義的道路。

可見，“中國模式”和“中國特色”著眼點(diǎn)不同，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)也不同。況且，中國的發(fā)展剛剛起步，發(fā)展的不平衡問題、資源問題、環(huán)境問題、人口問題等，使得未來充滿變數(shù)，模式遠(yuǎn)未成型。因此，不少學(xué)者對“中國模式”提法有所異議，認(rèn)為“‘中國模式只是一個想法，而不是一個概念或思想，相互間或者共同的認(rèn)識的累加并不一定就是‘共識或者‘模式，因?yàn)樗c概念和思想沒有多大聯(lián)系”［3］。所以，相比較而言，“中國特色”的提法更顯理性、成熟和客觀。

三、“中國特色”不排斥資本主義文明成果

堅(jiān)持社會主義的中國特色，強(qiáng)調(diào)走自己的路，并不等于中國特色社會主義是一個封閉的、遠(yuǎn)離當(dāng)今世界的體系。任何一種文明都有它自己的長處和優(yōu)勢，任何文明都不可能在完全封閉的狀態(tài)下得到發(fā)展。中國的發(fā)展，既立足于中國，也離不開對世界各國的比較借鑒。

當(dāng)今世界，社會主義與資本主義“一球兩制”將是一個長期的客觀現(xiàn)實(shí)。西方資本主義國家歷經(jīng)百年發(fā)展，創(chuàng)造了許多先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法，并將在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面繼續(xù)占有優(yōu)勢。作為社會主義國家，我們既堅(jiān)信社會主義必將取代資本主義，同時也清醒地意識到這種取代的長期性、艱巨性與復(fù)雜性，注重在取代的過程中吸收和借鑒資本主義一切有利于中國發(fā)展的文明成果和經(jīng)驗(yàn)。為此，就必須隨時關(guān)注世界潮流，緊跟世界生產(chǎn)力、文化等發(fā)展的動向和趨勢，借鑒一切可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，不斷否定自身僵化的、不適應(yīng)歷史發(fā)展潮流的東西，使我們的社會主義建設(shè)充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，在與資本主義的比較中弘揚(yáng)社會主義，彰顯中國特色。

改革開放30年，我們在實(shí)踐中通過利用外資，引進(jìn)國外的技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實(shí)行“一國兩制”，開辟了一條利用資本主義文明成果建設(shè)社會主義的創(chuàng)新之路。我們學(xué)習(xí)和利用資本主義的文明成果，是為了贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，更快更好地發(fā)展中國特色的社會主義，而不是跟在資本主義后面亦步亦趨，更不是“全盤西化”。

四、中國特色社會主義不僅僅是初級階段的社會主義

中國特色社會主義與初級階段社會主義既有聯(lián)系又有區(qū)別。初級階段的社會主義是對中國社會主義的歷史前提、現(xiàn)實(shí)狀況、發(fā)展程度的準(zhǔn)確定位，也是中國特色社會主義具有中國特色的歷史依據(jù)。鄧小平在十三大召開前接見外賓時說：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個實(shí)際來制定規(guī)劃?！保?］252由于社會主義初級階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在經(jīng)濟(jì)文化都比較落后的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的一個特定的發(fā)展階段，因此，建設(shè)中國特色社會主義首先必須從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)。正如十五大總結(jié)的那樣：“在中國，真要建設(shè)社會主義，那就只能一切從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)。”從這個意義上講，初級階段社會主義與中國特色社會主義是一致的，今后一個相當(dāng)長時期內(nèi)，中國最大最重要的實(shí)際就是社會主義處于初級階段。

但是，中國特色社會主義又不限于初級階段的社會主義。鄧小平論述中國特色的社會主義，“是從中國走什么樣的社會主義道路上講的，而不僅僅是從初級階段的社會主義這一角度講的”［5］；江澤民也指出：“社會主義初級階段，是整個中國特色社會主義的很長歷史過程的初始階段，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步，將來?xiàng)l件具備時，我國社會主義建設(shè)會進(jìn)入更高的發(fā)展階段?！保?］也就是說，中國特色社會主義除初級階段社會主義外也包括成熟階段的社會主義。中國即便是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以后，仍然要堅(jiān)持走中國特色社會主義的道路，這是一個長期的過程，“需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗”［4］379-380。

五、中國特色：旗幟、理想、目標(biāo)

我們黨最初提出建設(shè)有中國特色社會主義的目標(biāo)和任務(wù)時，對于什么是中國特色社會主義以及如何建設(shè)有中國特色的社會主義其實(shí)還不是很清楚，還是“摸著石頭過河”，“走一步看一步”。經(jīng)過30年的探索和實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨人終于能在十七大高舉起中國特色社會主義的偉大旗幟，標(biāo)志著我國社會主義事業(yè)進(jìn)入了一個新的歷史階段。它不僅是一條有中國特色的建設(shè)之路，不僅是實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的方式和手段，而且還是一種理想和目標(biāo)。這是中國社會主義實(shí)踐模式和道路從探索到成熟的巨大轉(zhuǎn)變，它吹響了中國社會主義事業(yè)從局部創(chuàng)新到全面創(chuàng)新的時代號角。

30年的中國特色社會主義建設(shè)道路，我們?nèi)〉昧宋鞣桨l(fā)達(dá)國家100多年才取得的成就，人民群眾切身感受著生活水平的不斷提高，共同享受著改革發(fā)展的成果，社會生產(chǎn)力得到極大的解放和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的快車道，GDP年均增長9.67%，成為世界上發(fā)展最快的國家之一，躍居世界第四大經(jīng)濟(jì)體。這些巨大的成就雄辯地證明，中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟。旗幟指引方向，旗幟代表形象，旗幟凝聚力量。

新的歷史征程，必有新的發(fā)展特色。今天，當(dāng)中國改革開放的巨輪駛到了新的起點(diǎn)，億萬人民凝聚于中國特色社會主義旗幟下，以更加堅(jiān)定的信念、更加昂揚(yáng)的姿態(tài)，踏上改革開放的新征程。十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，把對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”，擴(kuò)充為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義核心價值體系、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了新形勢下中國特色社會主義發(fā)展的一系列重大問題。

千帆競發(fā)，萬舸爭流，時不我待。一個有創(chuàng)造力的民族，總是在不斷超越自我中奮力向前。在中國特色社會主義偉大旗幟指引下，社會主義的振興與中華民族的復(fù)興緊緊地聯(lián)結(jié)在一起：中華民族必將在中國特色社會主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，社會主義必將在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中再創(chuàng)輝煌。

參考文獻(xiàn)：

［1］列寧.列寧全集：第23卷［M］.北京:人民出版社，1952：64-65.

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［3］德里克.中國發(fā)展道路的反思：不應(yīng)該拋棄社會主義革命的歷史遺產(chǎn)［J］.當(dāng)代世界與社會主義，2005（5）.

［4］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［5］鄭必堅(jiān).鄧小平理論基本問題［M］.北京:中共中央黨校出版社，2001：96.

［6］江澤民.論“三個代表”［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2001：178.

責(zé)任編輯：王清明