劉京文　呂雪菊　劉　揚(yáng)

摘 要：師生關(guān)系緊張問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是教育理念偏差造成的。也就是說(shuō)，我們誤讀了教育的本質(zhì)，切割了教育的整體內(nèi)涵而只注重其某一功能，我們注重了教育對(duì)知識(shí)培育的功能而忽視了教育更為根本的東西，我們忽視了教育的基本教義，而僅僅病態(tài)的把知識(shí)培育視為教育的全部功能。這樣就直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)教育的逆反心理。這種矛盾集中在師生關(guān)系的問(wèn)題上突顯出來(lái)，目前，這是師生關(guān)系緊張的根本原因。

關(guān)鍵詞：教育本質(zhì) 對(duì)立 師生關(guān)系

師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個(gè)最基本的人際關(guān)系，不但是開(kāi)展學(xué)校工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果，而且是教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流的最直接的途徑。對(duì)教學(xué)活動(dòng)以及素質(zhì)教育的展開(kāi)都有重大影響。師生關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)氛圍的構(gòu)成因素，對(duì)學(xué)生的影響是全面而深刻。一段時(shí)間以來(lái)，我們經(jīng)常會(huì)從一些媒體上看到有關(guān)教育問(wèn)題的報(bào)道，教師如何管理學(xué)生、如何構(gòu)建當(dāng)前形勢(shì)下的師生關(guān)系成了備受關(guān)注的話題之一。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，在外來(lái)文化和傳統(tǒng)理念的碰撞中，傳統(tǒng)的教育模式與新時(shí)期、新環(huán)境下的學(xué)生心理形成了激烈的沖突與斷裂、造成了當(dāng)前師生關(guān)系的緊張。師生關(guān)系問(wèn)題的突顯，秉承著復(fù)雜的社會(huì)背景因素，其關(guān)系錯(cuò)位、變形的原因也很復(fù)雜。教師如何與學(xué)生進(jìn)行溝通，如何構(gòu)筑新的社會(huì)環(huán)境下的師生關(guān)系，成為牽動(dòng)師生、家長(zhǎng)、教育行政部門(mén)乃至全社會(huì)的重要問(wèn)題。

一、師生關(guān)系緊張的表象根源探究

1.長(zhǎng)期的應(yīng)試教育的辦學(xué)思想和模式制約著師生間的交往，雙方不得不把主要精力和時(shí)間都集中在課堂教學(xué)及書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)上，相互缺乏人際交往的動(dòng)機(jī)和愿望。

2.隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)信息傳遞渠道的多元化和教師社會(huì)角色之含義的日趨單一，使年輕一代不在像過(guò)去那樣完全依靠教師獲得知識(shí)，學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)逐漸下降，教師在學(xué)生心理上的吸引力不斷減弱。

3.學(xué)校管理體制的不健全，教書(shū)與育人沒(méi)有真正成為衡量教師行為的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，因此，教師自覺(jué)投入與學(xué)生交往活動(dòng)中的意識(shí)和精力就很有限，結(jié)果只有部分責(zé)任感和事業(yè)心較強(qiáng)的教師平時(shí)與學(xué)生交往較多，其他教師則可能因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的約束和缺少責(zé)任感而很少主動(dòng)去接觸了解學(xué)生。

4.在師生關(guān)系中，學(xué)生始終處于受教育者的地位。所以，決定師生關(guān)系的性質(zhì)及疏密程度在某種意義上取決于教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和方式。由于受封建傳統(tǒng)文化“師道尊嚴(yán)思想和意識(shí)的影響，有相當(dāng)數(shù)量的教師在與學(xué)生交往中，心理上有較強(qiáng)的優(yōu)越感。不愿意主動(dòng)接近學(xué)生，不能和學(xué)生平等的交流。這樣，也影響了師生關(guān)系。

5.與過(guò)去相比，當(dāng)代青少年的身心發(fā)育提前，各年齡段的學(xué)生均表現(xiàn)為獨(dú)立性不斷增強(qiáng)，自主活動(dòng)的范圍越來(lái)越大、形式越來(lái)越多、內(nèi)容越來(lái)越豐富。因此，學(xué)生與教師之間學(xué)習(xí)以外的聯(lián)系自然減少。

二、師生關(guān)系緊張的實(shí)質(zhì)原因探析

師生關(guān)系的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是教育本體的異化造成的。目前，我們教育的首要問(wèn)題主要是教育理念出現(xiàn)了偏差?！拔议T(mén)切割了教育的整體內(nèi)涵而只注重其某一功能，我們只注重了教育對(duì)知識(shí)培育的功能而大大忽視了教育更為根本的東西，那就是教育首先是要從心靈及行為上育人?！边@說(shuō)明我們嚴(yán)重忽視了教育的基本教義，而僅僅病態(tài)的把知識(shí)的培育視為教育的全部功能，并且應(yīng)試教育在很大程度上助長(zhǎng)了這種教育理念的頑固執(zhí)著?！爸袊?guó)的教育是培育考生，而美國(guó)的教育是培育學(xué)生”。這一字之差，恰恰說(shuō)明了中國(guó)教育在很大程度上是一種舍本逐末的教育，而這種教育理念和制度下培育出來(lái)的人自然是殘缺的，甚至連基本的生存能力和道德意識(shí)都不具備。這就是中國(guó)教育的主要問(wèn)題——我們偏離了教育理念，我們誤讀了教育本質(zhì)，也從根本上造成了教育者與受教育者的對(duì)立。

一種教育理念的確立和實(shí)施一定是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)和需要。目前，中國(guó)的教育現(xiàn)狀在很大意義上說(shuō)也是由我們的社會(huì)價(jià)值觀造成的。因?yàn)槊總€(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子“成龍、成鳳”，每一所學(xué)校都在努力提高就業(yè)率，每一個(gè)人都在用學(xué)習(xí)成績(jī)所體現(xiàn)的“分?jǐn)?shù)”來(lái)對(duì)學(xué)生的優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就造成了要想取得社會(huì)的承認(rèn)、要想獲得成功，就必須高分。只有通過(guò)學(xué)習(xí)上的高分考上大學(xué)，才能成為“人上人”。正因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)至今對(duì)文憑的要求高于一個(gè)人的實(shí)際能力要求，也正因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)至今仍然維持著“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)觀念，因此，我們的教育也就圍繞著這一切給每一個(gè)受教育者上刑。家長(zhǎng)逼迫孩子玩命的去努力學(xué)習(xí)，為的就是要使孩子成為被這個(gè)社會(huì)所推崇的“成功者”，而這個(gè)“成功者”的概念在很大意義上就是擁有多少財(cái)富，而且還必須是一個(gè)類(lèi)似“總經(jīng)理”、“明星”之類(lèi)的“人上人”。這種病態(tài)的社會(huì)價(jià)值觀直接導(dǎo)致了教育的迫害性，直接導(dǎo)致了我們教育的畸形，直接導(dǎo)致了我們教育的偏差，也直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)教育的逆反心理。這種矛盾便集中在師生關(guān)系的問(wèn)題上突顯出來(lái)了，這才是目前師生關(guān)系緊張的根本原因。

三、對(duì)目前解決師生緊張關(guān)系舉措的質(zhì)疑

新時(shí)期學(xué)生受外來(lái)文化的影響和自身個(gè)性發(fā)展，對(duì)問(wèn)題能夠進(jìn)行獨(dú)立思考，形成了當(dāng)代學(xué)生心理，同時(shí)對(duì)當(dāng)前教育管理形式、手段和教育模式、教育方法的也產(chǎn)生了不滿。因?yàn)榻處熓窍刃薪逃砟畹膱?zhí)行者，所以，問(wèn)題的爆發(fā)從與之直接發(fā)生關(guān)系的教師身上體現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生普遍認(rèn)同的教師標(biāo)準(zhǔn)是：尊師重教和理解學(xué)生；不傷害學(xué)生自尊心；不偏不向；平等待人；說(shuō)話辦事公道、講信用；活潑開(kāi)朗；有幽默感；和藹可親；有耐心；不輕易發(fā)脾氣；以身作則；儀表大方；明事理等。就此，許多教育界同仁都作過(guò)廣泛的討論，其中較具代表性和認(rèn)同性的觀點(diǎn)認(rèn)為：教師不能只關(guān)心傳道授業(yè)解惑，而要投入情感，更多的關(guān)注學(xué)生的心靈。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上，視學(xué)生為子女、朋友，要蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課，自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師……我們不否認(rèn)我們?cè)诮逃芾碇写嬖谥鴨?wèn)題，但對(duì)于解決學(xué)生不滿的對(duì)策觀點(diǎn)上不敢茍同，因?yàn)樵诮逃芾碇校瑤熒P(guān)系是社會(huì)人際關(guān)系的一種特殊形式，它具有強(qiáng)制性、目的性、方向性、教育性的特點(diǎn)。其中，強(qiáng)制性本身便是師生對(duì)立的一個(gè)特征體現(xiàn)。雖然當(dāng)前的教育中存在者師生問(wèn)題，但問(wèn)題的出現(xiàn)是多因素多層面的，我們不能單純從學(xué)生不滿的角度來(lái)看問(wèn)題，從而將幾千年來(lái)對(duì)知識(shí)、對(duì)教師形成的尊重心理打翻，即便我們教師存在著這樣或那樣的問(wèn)題，但對(duì)教師的尊重在某種意義上來(lái)說(shuō)就是對(duì)知識(shí)的尊重，教師是知識(shí)的傳播者，其職能的神圣是不可侵犯的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，如果不做深入思考與調(diào)查，便對(duì)教師采取思想、理念上的變革，極易使當(dāng)前教育秩序產(chǎn)生混亂。就教育而言，學(xué)習(xí)是通過(guò)帶有強(qiáng)制性意味來(lái)完成的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感受和要求而采取被動(dòng)改良的方法，勢(shì)必造成教師在學(xué)生心理中教師威信的下降。降低教師威信無(wú)異于降低教育威信，并產(chǎn)生對(duì)學(xué)生心理的不良暗示，造成教師在教育的具體管理工作中的困難，最終造成教育原有秩序的混亂和教師教育心態(tài)的異位。應(yīng)試教育模式直接導(dǎo)致了師生關(guān)系的對(duì)立，是我們病態(tài)的社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)致了教育關(guān)系中師生關(guān)系的畸形。從根本上講，只有改革現(xiàn)行的高考體制，大力提倡和推廣素質(zhì)教育，樹(shù)立正確的教育理念，建立與之相適應(yīng)的教育模式，才能真正構(gòu)建良好的師生關(guān)系。當(dāng)學(xué)生不再是考試的奴隸，當(dāng)學(xué)生不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，才能真正建立起我們和睦、健康的師生關(guān)系。同時(shí)，素質(zhì)教育也才能真正落實(shí)到實(shí)處，我們的教育才會(huì)真正成為培養(yǎng)“人”的教育。

劉京文、呂雪菊： 河北科技師范學(xué)院。

劉 揚(yáng)：秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院。