我至今還記得二十多年前的那幕情景：一位正讀小學(xué)五年級的男生在期末語文考試中緊咬筆桿，為試卷中一道作文題久久犯愁，那道題說容易并不容易，說簡單也并不簡單，名為《我的志向》。

面對一模一樣的作文題，同齡的美國小男生絕對有把握，他會毫不猶豫地在試卷上奮筆疾書：“長大后，我一定要入主白宮橢圓形辦公室，成為與喬治·華盛頓、托馬斯·杰斐遜、亞伯拉罕·林肯、富蘭克林·羅斯福和約翰·肯尼迪齊功齊名的美國總統(tǒng)，建立一番轟轟烈烈的霸業(yè)!”無論他寫得怎樣極盡張揚(yáng)之能事都沒關(guān)系，那才真叫有志不在年高。誰會忍心責(zé)備他目空一切，大言不慚，吹牛不打草稿?可我當(dāng)年所處的社會環(huán)境和政治環(huán)境還很不寬松，假如我狂妄到忘乎所以，斗膽表明自己的志向——將來想當(dāng)國家主席，入主中南海，不說立刻被抓去判刑，或被揪到萬人大會上批斗，至少也會落個(gè)“小野心家”的罵名，長期在學(xué)校淪為笑柄，遭受眾人的白眼和嘲弄。

小學(xué)生如此，大人的情況也好不到哪兒去。你不妨隨機(jī)采訪一下身邊的人，詢問他有沒有信仰，他一定會不假思索地回答，他信奉佛，或者信奉道，或者信奉安拉，或者信奉基督，或者信奉共產(chǎn)主義，個(gè)個(gè)振振有詞；或干脆什么都不信奉，照樣神氣活現(xiàn)。假如你意猶未盡，緊接著詢問他的志向是什么，他很可能會面帶愧色地回答：“我是那種放在哪兒都不起眼的小人物，老實(shí)講，我也干不出什么造福全社會全人類的大事業(yè)，除了求個(gè)平安健康，豐衣足食，行有車，住有房，別的東西可不敢太奢望。”

這是典型的常人心態(tài)，其實(shí)無可厚非。塵世的邏輯推論再簡明不過了，既然無志者是常人，那么有志者便是異人。常人往往不能理解異人的胸臆，有時(shí)還會眾口一詞地取笑他們不守本分，不自量力。豈不聞古代的志士輟耕壟畝，撫膺長嘆：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”很顯然，常人看不懂異人，異人則瞧不起常人。

在兩千四百多年前春秋時(shí)期的魯國，某個(gè)晴光淑氣的日子，孔仲尼先生心情舒暢，與幾位得意門生團(tuán)團(tuán)而坐，聊得興起，于是他提議道：“人各有志，我們何不談?wù)勛约旱闹鞠?”英武豪爽的子路第一個(gè)發(fā)言：“我愿有寶馬香車貂皮大衣，好的新的全給朋友們，我自己用破舊的，絲毫也不會感到遺憾。”這話從俠義為重的子路口里講出來，自然十分誠懇，沒有半點(diǎn)虛偽。緊接著，謙謙君子顏回說：“但愿我不炫耀長處，也不吹噓成績。”這也很符合他的性情，顏回一向訥于言而敏于行，做的比說的多。然后，子路回過頭來問老師：“您的志向是什么呢?我們愿聞其詳?！笨鬃踊卮鸬溃骸袄先四馨蚕硖炷辏笥涯鼙舜诵湃?，兒童能得到關(guān)懷?！边@樣的仁者之言從孔子的口中講出來，使人如坐春風(fēng)。古代的知識精英雅集，彼此詢問一生的志向是什么，評估的是對方的德行；當(dāng)代的知識精英聚會，問的卻是對方在何處高就，年收入幾何，擔(dān)任何種職務(wù)，掂量的是對方的身價(jià)。在二十一世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義處處戰(zhàn)勝了理想主義，但高奏凱歌之時(shí)，這份“勝利”卻有點(diǎn)形跡可疑，根本上不了臺面。

“各言爾志”并不難，如果那只是一句大話或一紙空言，與開個(gè)普普通通的玩笑也沒什么區(qū)別。光“立志”不成，還得有一股子雖九死其猶未悔的追求勁頭在后面頑強(qiáng)撐持，直撐到云開月霽，霧散天晴，才算功到自然成，其中的艱難苦楚又豈是性喜輕松安逸的常人所能經(jīng)受得住的?常人往往貪戀自家眼皮底下鼻子跟前的那點(diǎn)得來還須費(fèi)工夫的蠅頭小利，而且深恐別人來爭來奪，因此處處設(shè)防，一旦利益牢牢在握，便苦苦相守，純?nèi)怀忠环N螞蟻心態(tài)。

大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我把留言冊遞給一位同年級好友，請他題一句對我大有教益的格言警句。他說：“我可不是詩人和哲人，這格言警句也不是句句都能往心坎里鉆，使你受用無窮，為了對你的命運(yùn)前途負(fù)責(zé)任，我還得到別處去尋，你別著急，保證讓你滿意?！焙髞?，他從《全唐詩》中費(fèi)心費(fèi)力地找來了元稹的兩句詩，我一看，竟比量身定做的還要恰到好處。

“磨劍莫磨錐，磨錐成小利。”

毋庸置疑，及鋒而試的寶劍最能激發(fā)人的豪情壯氣，可以揮削世間之不平，可以入萬馬軍中摘上將頭如探囊取物，即使將他們閑置匣中，長埋地下，也有劍氣直沖九霄。古代的干將、鏌铘無疑具有兵器中傲視群倫的王者雄風(fēng)。錐子僅用于婦人與匠人之手，雖有小利可獲，但平日跟剪刀為鄰，與針線為伍，忙忙碌碌只為縫縫補(bǔ)補(bǔ)，可謂膽色全無。

挪威戲劇家易卜生曾在致丹麥文藝評論家勃蘭兌斯的信中說：“你要想有益于社會，眼前最妙的法子莫過于將你自己這塊材料鑄造成器，此外都不重要?！蹦敲?，現(xiàn)成的問題立刻就會浮出水面，你究竟打算將自己鑄造成劍?還是鑄造成錐?這的確令人煞費(fèi)思量。假如丹麥王子漢姆萊特遇著這道高坎，保準(zhǔn)他又會神色悲苦，口中念念有詞：“To be or not to be，this is a question?！痹S多人為磨錐得小利而歡喜，這固然不足為奇，但胸懷大志的人卻只肯磨劍，哪怕是十年磨一劍，也心甘情愿，在所不惜。因?yàn)樗麄冃拿魅珑R，深知其中的利害得失：一支“錐子”只會教使主人固守一隅，裹足不前，令人目光如豆；一把“寶劍”則會引領(lǐng)主人奔赴遠(yuǎn)方，積健為雄，助人建功立業(yè)。

選自王開林著《滄海明珠一捧淚》京華出版社版