學習《祭十二郎文》的時候，有位同學用冷漠語調(diào)對筆者說“很難理解韓愈為什么如此做作”，這讓筆者大為吃驚。聯(lián)想到每次作文，如果有同學抒發(fā)關(guān)于愛國主義等情懷的時候，總有唏噓之聲不斷傳出；而同學們所寫的作文，不是泛泛而談、沒有獨立深刻的見解，就是虛情假意、無病呻吟，種種現(xiàn)象，令人憂心。中學生是民族文化的繼承人，是肩挑國家復興重任的棟梁，可是，他們會成為“缺少一種信念，一種追求，一種彼岸關(guān)懷，缺乏一種精神砥柱”的人嗎？他們的世界觀人生觀為何不容人樂觀？思索再三，筆者認為，除了個人修養(yǎng)因素外，社會環(huán)境是其滋生的土壤。

21世紀是網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)信息傳播所具有的高容性、開放性、隱蔽性、虛擬性給中學教育形式和學習方式帶來重大變革的同時，還深刻地影響著中學生的思想觀念、生活、學習以及思維方式。互聯(lián)網(wǎng)上紛繁蕪雜的信息，對尚未形成成熟世界觀和人生觀的中學生來說，是“毒草”還是“藥草”難以區(qū)分是正常的。這為他們健康人格的形成帶來了極為不利因素的同時，還使得他們的情感逐漸淡漠，親情意識逐漸弱化。應(yīng)該說，中學時代是學生情感發(fā)展關(guān)鍵，人格發(fā)展的最黃金時節(jié)，因此也是最需要人文教育的。而語文學科雖然很早就提出要重視人文性，但面對分數(shù)決定未來的現(xiàn)實又很難真正實現(xiàn)人文教育。因此，筆者認為，教育者不但要重視人文教育，還要比從前任何時候更重視人文教育，因為這是對學生對社會負責任的表現(xiàn)。

一、深刻理解人文教育的內(nèi)涵

語文學科是人文學科，其人文性要求將知識、哲理、情感納入人格培養(yǎng)發(fā)展中，著重培養(yǎng)學生的健康的美感，積極的情感和完善的人格。人文精神是對人的終極關(guān)懷，體現(xiàn)了人類的道德情操、人格精神、心路歷程、生存狀態(tài)，關(guān)注的是人生的價值與意義、人與社會與自然之間的本質(zhì)聯(lián)系、社會的終極目標、人類的安全、發(fā)展與命運等。它滋養(yǎng)了一代又一代人的心靈，豐富了一代又一代人的情感，健全了一代又一代人的人格，陶冶了一代又一代人的情操，為一代又一代青少年奠定了“精神的底子”，也樹立了人類觀照自身、批判自身、不斷完善自身的精神標準。

因此，作為人類“詩意地棲居”的精神家園，語文不僅僅要教育學生掌握語言表達的技巧和方法，更重要的是引導學生去思考人生的目的、意義，提高文化修養(yǎng)和品位，塑造文明、開放、民主、科學、進步的具有民族特點的人文精神（比如像孟子宣揚的“富貴不能淫，威武不能屈”，就是一種理想人格的崇尚和向往）。所以，語文教學就語文人文性所體現(xiàn)出對文化的觀照，實質(zhì)體現(xiàn)出對人格、人精神世界的觀照。

二、在教學中落實人文教育

（一）尊重學生的獨特體驗

人文性就應(yīng)該從人本主義考慮更多，人文主義教育原則就是與現(xiàn)代人本主義一脈相承的，都講究個性，重視人的發(fā)展和自由理性等人性的形成。

那么，在語文教學中如何恰到好處的使用人文教育的方法，《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》提出了基本原則：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的反映又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！闭Z文課堂的人文教育，教師要充分認識到，正如“一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特”一樣，學生對一篇篇課文、一個個命題乃至種種社會現(xiàn)象或自然現(xiàn)象的理解也是多元的，這是一種客觀事實。也只有這種反應(yīng)的多元化，語文課程豐富的人文內(nèi)涵才能真正得以挖掘與拓展；同時也利于學生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的形成與語文能力的發(fā)展，有利于學生良好個性的形成。教師在認識“多元”這一客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，一定要尊重學生在學習過程中的獨特體驗。對于學生這種既是“自己的”又是“獨特的”體驗，教師應(yīng)給予充分地理解和肯定?！白约旱摹薄蔼毺氐摹闭J識也可能是有缺陷的，甚至是錯誤的，但只要學生在這一過程有所思考，說的是真話，教師都應(yīng)給予包容?？隙ㄅc包容都是對學生在學習過程中獨特體驗的尊重，這種尊重既能達到人文教育的目的，也利于教學民主的發(fā)揚光大，形成和諧寬松的語文學習氛圍。

（二）挖掘教材本身的人文資源

“打開你面前的語文教科書，展現(xiàn)的是一片五彩繽紛的人文天地；海倫·凱勒對光明的憧憬，安妮對和平的祈禱，前人面對歷史遺跡發(fā)出的喟然長嘆，將你帶進人生與命運、個人與國家、歷史與現(xiàn)實的多重思索之中。我們相信，通過這些思考，同學們會作出屬于自己的那份選擇。愿我們的思想插上翅膀！”這是選自蘇教版第一冊“致同學”的一段，可見，教材本身就是絕好的教育資源：比如《邊城》里翠翠帶給我們的淳樸善良的做人準則；《聽聽那冷雨》讓我們浸潤著中華民族特有的古典文化的同時，深味余光中“中文在握，就是故鄉(xiāng)在握”的民族文化情結(jié)；《在山的那邊》用激越的情感啟示我們要翻過大山，見到大海，必須百折不撓，堅持奮斗；《阿Q正傳》是魯迅用筆桿作尖刀，剖開國民靈魂，驅(qū)除其劣根性的示范。

可以說語文課本的篇篇文章都蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)容，無不富于人文精神。尤其是文學經(jīng)典，集語言學、審美學和精神哲學為一體，是民族人文精神的神采之所在，是人文素養(yǎng)長效的營養(yǎng)劑。

（三）正面引導，潤物于無聲處

學高為師，德高為范。作為教師，我們是學生學習活動的幫助者、設(shè)計者和促進者，又是學生人生之路的引導者。處于網(wǎng)絡(luò)時代，面對眾多快餐文化和商業(yè)文化的消費群體，面對以“分數(shù)才是硬道理”為核心的學生群體，我們教育者或許可以把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學過程中，在語文知識教學、語文能力訓練貫徹人文精神，潛移默化，春風化雨，人文之光自可隨風潛入夜，潤物細無聲；更可以從自我做起：不媚權(quán)，不屈威，不盲從，不冷漠……我們確信，一種有價值的美好的精神，一種心靈上的高貴，一定會在學生敏感善良的內(nèi)心深處留下悠遠的回響。

總之，語文已經(jīng)成為培養(yǎng)人們情感和個性人格的最重要的科學之一，可以說是人們的心靈之學。 情感、情趣、文學應(yīng)該成為中學語文的主旋律，弘揚愛國主義，集體主義同時，還要審視人的自信、自愛、尊重等各層次的需要?！爸袑W語文教育落實到人文教育上時，就是給人建立一種精神底子，一個人的精神要是有底子的，我個人認為這種精神應(yīng)當是浪漫主義和理想主義的，即給人生命一種亮色?！保ㄥX理群）只要我們擁有這種精神底子，相信我們同學的作文一定洋溢著生命的亮色，我們的語文課堂一定會令人期待。

（陳海霞 江蘇省如皋中學語文組226500）