楊九慶

[摘要]在小學(xué)語(yǔ)文課堂中實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生初步的閱讀興趣及閱讀能力，形成學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革都具有重要意義。本文從讓學(xué)生自主地閱讀是基礎(chǔ)、讓學(xué)生個(gè)性化地提問(wèn)是關(guān)鍵和讓學(xué)生個(gè)性化地表達(dá)是深化等方面探討了小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)個(gè)性途徑策略

閱讀教學(xué)的過(guò)程就是讀者以作品文本為媒介，借此體驗(yàn)、感悟和理解作家在作品中流露出的思想和情感。因此，任何讀者所理解的意義都不完全等同于作品原來(lái)的意義，而且不同讀者面對(duì)同一作品所理解的意義不可能完全一樣。傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“同一性”，注重類的教育，忽視了學(xué)生群體中常態(tài)分布的差異現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在，在課堂教學(xué)中要求所有學(xué)生都按照教師的意愿進(jìn)行交流，并主觀地期望達(dá)到同一目標(biāo)?？傊?，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的語(yǔ)言思維陷阱，致使學(xué)生的個(gè)性嚴(yán)重鈍化。語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“閱讀是個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！边@句話揭示了閱讀活動(dòng)的本質(zhì)：閱讀是一種個(gè)性化的創(chuàng)造性活動(dòng)，應(yīng)該讓學(xué)生自讀自悟，積極主動(dòng)地思考、尋求問(wèn)題的答案。通過(guò)個(gè)性化的閱讀積累、個(gè)性化的思考、表達(dá)，使學(xué)生的“個(gè)性”在閱讀教學(xué)中張揚(yáng)。

一、基礎(chǔ)：讓學(xué)生自主地閱讀

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，就是成為知識(shí)的創(chuàng)造者?！毙睦韺W(xué)研究表明，一個(gè)人只有在得到充分的信任和尊重時(shí)，才能把自己的干勁和聰明才智充分地發(fā)揮出來(lái)。7～14歲的少年兒童正處于個(gè)性與創(chuàng)造力萌發(fā)和發(fā)展的階段，他們的自尊心日益增強(qiáng)，渴望受人尊重，獲得人們的信任。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，他們會(huì)不自覺(jué)地受到作品文本的感染，心靈得到美的浸潤(rùn)，個(gè)性品格、思維品質(zhì)得到重塑，從而蛻化出一個(gè)全新的“自我”。

1．要把充足的讀書(shū)時(shí)間和讀書(shū)機(jī)會(huì)留給學(xué)生。

文學(xué)語(yǔ)言具有模糊性的特點(diǎn)，作品的“不確定性”與“空白點(diǎn)”，有助于促使學(xué)生參與作品意義的構(gòu)成，發(fā)掘帶有個(gè)性色彩的文本意義。而且，高層次的閱讀絕非是僅僅探詢和領(lǐng)悟文章的主題思想，表層地解釋文章的結(jié)構(gòu)，而是作者與讀者之間靈魂的擁抱、心靈的對(duì)話。它需要讀者敞開(kāi)自我，傾注進(jìn)自己的生命體驗(yàn)，最終達(dá)到交融與同構(gòu)。要想達(dá)到這樣的教學(xué)效果，教師必須給學(xué)生提供自由解讀的時(shí)空。不管是初讀感知，還是熟讀精思，亦或是精讀鑒賞，學(xué)生始終應(yīng)是閱讀的主體。教師應(yīng)盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造讀書(shū)機(jī)會(huì)，保證充足的讀書(shū)時(shí)間，讓他們成為真正意義上的主人，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。

2．為學(xué)生營(yíng)造民主開(kāi)放的閱讀氛圍。

學(xué)生在自主閱讀和發(fā)表多元理解時(shí)，可能會(huì)遇到點(diǎn)阻力，教師要做的不是任由同學(xué)取笑，而是理解、鼓勵(lì)、引導(dǎo)，為他們營(yíng)造安全、民主的學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)學(xué)生而言，意味著主體性的凸現(xiàn)、個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放，使他們敢想、敢說(shuō)、敢做。在這種氛圍中，師生共同分享彼此的思考、見(jiàn)解和情感，求得新的發(fā)現(xiàn)。在這種氛圍里，學(xué)生不斷地形成獨(dú)特的見(jiàn)解，智慧在頻頻閃光。例如，教師在教學(xué)某篇寫(xiě)景的課文時(shí)，和學(xué)生一起陶醉在美景中，孩子們的朗讀讓聽(tīng)課的老師感受到了景物的美和語(yǔ)言的魅力。就在同學(xué)們專注地賞讀自己最喜歡的詞句時(shí)，一個(gè)與眾不同的聲音出現(xiàn)了：“老師，我覺(jué)得書(shū)上寫(xiě)的這景物不是最美的!我不太喜歡!”“那你喜歡什么呢?”“我可不可以喜歡省略里的內(nèi)容?”他居然喜歡省略號(hào)里的內(nèi)容!聞聽(tīng)此言，教室里馬上傳出笑聲。孩子聽(tīng)出了笑聲的含義，伸了伸舌頭，不好意思地準(zhǔn)備坐下。此時(shí)，教師的鼓勵(lì)給了他勇氣，他高興地說(shuō)出了自己想象到的內(nèi)容：山坡上羊兒成群，像白云在飄動(dòng)。遠(yuǎn)處，綠樹(shù)排排，向我們點(diǎn)頭微笑……嗬!的確很美!在教師的帶動(dòng)下，同學(xué)們把掌聲送給了他。如果教師在教學(xué)中對(duì)這只突然舉起的小手熟視無(wú)睹或者把他當(dāng)成一個(gè)不和諧音，可能創(chuàng)造的火花會(huì)從此被撲滅。

3．讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。

上課時(shí)，如果教師能多問(wèn)問(wèn)學(xué)生的意見(jiàn)，多采納他們提出的建議，那么也許會(huì)有意想不到的收獲。特級(jí)教師魏書(shū)生正是采取這樣的教法。他上課的時(shí)候自己幾乎總是“閑”著，由學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法，教師只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)撥幾句。而教學(xué)卻能達(dá)到“事半功倍”的效果。比如在教學(xué)《打賭》時(shí)，筆者只要求學(xué)生用自己的話連起來(lái)講一講這個(gè)故事，但學(xué)生提出想“演一演”，結(jié)果課堂氣氛非常好!經(jīng)過(guò)幾個(gè)學(xué)生的表演之后，全體同學(xué)都對(duì)故事留下了深刻的印象，復(fù)述故事時(shí)都能脫口而出，繪聲繪色。

有時(shí)，當(dāng)同學(xué)們發(fā)言不是很積極的時(shí)候，筆者就會(huì)提議進(jìn)行小組競(jìng)賽。教室里一下子就變得熱鬧起來(lái)，學(xué)生們一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地舉手，踴躍加入討論中來(lái)。可見(jiàn)，當(dāng)學(xué)生對(duì)自己選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)感興趣時(shí)，任何艱難的學(xué)習(xí)都不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，能使教學(xué)效果倍增。

二、關(guān)鍵：讓學(xué)生個(gè)性化地提問(wèn)

中國(guó)教師認(rèn)為把學(xué)生教得沒(méi)了任何疑問(wèn)就說(shuō)明教學(xué)效果好，而美國(guó)教師則認(rèn)為把學(xué)生教得產(chǎn)生許多問(wèn)題才是教學(xué)成功的表現(xiàn)。事實(shí)證明：美國(guó)學(xué)生比中國(guó)學(xué)生更具個(gè)性、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。學(xué)生的頭腦不是一個(gè)等待填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。在教學(xué)中，教師要根據(jù)量力而行的原則，讓學(xué)生回答或提出一些簡(jiǎn)單問(wèn)題。當(dāng)他們有所表現(xiàn)時(shí)，要給予適．當(dāng)?shù)目隙ê捅頁(yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，使之取得若干次“成功體驗(yàn)”。久而久之，學(xué)生的提問(wèn)積極性就會(huì)得到進(jìn)一步調(diào)動(dòng)，產(chǎn)生自信心，從不敢問(wèn)、不敢想到產(chǎn)生肯提問(wèn)的愿望。

讓學(xué)生在個(gè)體閱讀、思考的基礎(chǔ)上有所感悟，有所疑問(wèn)，正是個(gè)性發(fā)展的外在表現(xiàn)。古人也說(shuō)過(guò)，“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币寣W(xué)生學(xué)會(huì)自己提出問(wèn)題，并自己解決問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)個(gè)性化的閱讀思考，提出的問(wèn)題有時(shí)會(huì)極有價(jià)值，能問(wèn)在點(diǎn)子上，起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的目的。例如，在學(xué)習(xí)《我盼春天的薺菜》時(shí)，在初步了解課文內(nèi)容后，筆者讓學(xué)生自己提問(wèn)題。學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：為什么第8自然段中：“我聽(tīng)見(jiàn)媽媽在村口呼喚我的名字．可是我不敢答應(yīng)……”最末一句后的標(biāo)點(diǎn)為什么不是用句號(hào)而是用省略號(hào)?經(jīng)過(guò)討論之后，同學(xué)們得出：這里應(yīng)該還有很多接下來(lái)發(fā)生的事情沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，如作者可能在寒風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖，縮成一團(tuán)在曠野上走來(lái)走去；在夜里都沒(méi)敢回家，一人獨(dú)自凄涼、孤寂地坐在田埂上等著。正是通過(guò)這個(gè)省略號(hào)的討論，同學(xué)們深刻體會(huì)到了作者當(dāng)時(shí)“有家不能回”的悲哀、孤寂的心情。正是恰當(dāng)?shù)摹百|(zhì)疑問(wèn)難”，使個(gè)性的思考在這里得到發(fā)揮、發(fā)展的可能。試想，如果老師一直不給學(xué)生這樣質(zhì)疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)，怎能看到學(xué)生個(gè)性思考的閃光點(diǎn)呢?讓學(xué)生通過(guò)閱讀和思考能夠有一點(diǎn)看法，哪怕是膚淺的，但確實(shí)是他自己悟到的見(jiàn)解。所以，教師要在課堂中積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，使他們的個(gè)性得到發(fā)展。

三、深化：讓學(xué)生個(gè)性化地表達(dá)

有了個(gè)性化的思維和知識(shí)積累，便會(huì)激發(fā)表達(dá)的欲望，也必然會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)內(nèi)容和方式。教師應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。人教版第七冊(cè)《登山》一課主要講述了列寧在登山看日出時(shí)，為了鍛煉自己的意志而走一條靠近深淵、非常危險(xiǎn)的小路。筆者原本希望學(xué)生能有這樣的認(rèn)識(shí)：列寧作為革命導(dǎo)師時(shí)時(shí)刻刻不忘鍛煉自己的意志。但是有一位學(xué)生提出不贊同列寧的做法，他認(rèn)為：“列寧是個(gè)對(duì)全國(guó)人民來(lái)說(shuō)都非常重要的人，沒(méi)有了他全國(guó)的革命將失去領(lǐng)袖。他又不是個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員也不習(xí)慣走山路，很可能會(huì)有失足的危險(xiǎn)，他不應(yīng)該拿自己的生命開(kāi)玩笑。萬(wàn)一發(fā)生了不幸的事，那損失將是不可彌補(bǔ)的，偉大的生命絕不應(yīng)該浪費(fèi)在無(wú)謂的犧牲上?！惫P者仔細(xì)想想，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理，就表?yè)P(yáng)了他，其他同學(xué)也為他鼓掌。語(yǔ)文中有很多知識(shí)其實(shí)是說(shuō)不準(zhǔn)、道不清的，很多問(wèn)題都不只有一種答案，教師應(yīng)該允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解和獨(dú)特的想法。

個(gè)性是創(chuàng)造力的源泉，個(gè)性將使我們的課堂教學(xué)充滿活力。有位教師在教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí)，向?qū)W生提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚(yú)嗎?”一石擊起千層浪。是啊，不為釣魚(yú)又是為什么呢?教師沒(méi)有搬出教參中的現(xiàn)成答案，而是用期待的目光望著學(xué)生。有的說(shuō)：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景?！比f(wàn)里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚(yú)，在乎雪景之美也!有的說(shuō)：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)、寂寞，每一行的第一個(gè)字連起來(lái)就是‘千萬(wàn)孤獨(dú)。”有的說(shuō)：“我覺(jué)得老人在磨煉自己的意志，因?yàn)樘旌梢藻憻捜??！庇械恼f(shuō)：“這位老人與眾不同，看起來(lái)很清高?！痹?shī)人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎?學(xué)生的詮釋獨(dú)具慧眼，精彩至極。以體驗(yàn)、感悟?yàn)殪`魂的語(yǔ)文課堂，打開(kāi)學(xué)生思維和想象的空間，閃現(xiàn)出個(gè)性化的理解，迸發(fā)出智慧的火花。這樣的語(yǔ)文課，充滿了活力和魅力，顯現(xiàn)出生命多姿多彩的美麗!

四、反思：個(gè)性化不是自由化和學(xué)生化

1．個(gè)性化不是自由化。

縱觀我們的課堂教學(xué)，似乎學(xué)生越自由、氣氛越活躍、觀點(diǎn)越離奇就越“個(gè)性化”。學(xué)生興趣的高漲、思維的開(kāi)發(fā)確實(shí)能帶來(lái)課堂氛圍的活躍，但形式必須為內(nèi)容服務(wù)。有些課看似很亂，但亂得有章法，學(xué)生實(shí)際上是圍繞一些共性的問(wèn)題在討論、在表達(dá)，正是在對(duì)共性的問(wèn)題的討論與交流中才可能產(chǎn)生個(gè)性化的理解。我們經(jīng)常在課堂上聽(tīng)到這樣一些說(shuō)法：“大家想怎么讀就怎么讀”、“想讀(背)哪一段就讀(背)哪一段”，課堂上異彩紛呈。如果作為課后對(duì)內(nèi)容的升華或者一堂語(yǔ)文活動(dòng)課還說(shuō)得過(guò)去，但如果放在學(xué)生對(duì)課文理解之初或者缺乏一些共性問(wèn)題的統(tǒng)領(lǐng)，那是不太適宜的。我們的母語(yǔ)教學(xué)是根植于生活的、流淌著民族文化精髓的一個(gè)學(xué)科，其豐富性、多彩性在世界上獨(dú)一無(wú)二，它那千百年來(lái)所固有的傳播方式暫時(shí)是無(wú)法改變的，主要是“讀”?！白x”使得看似單調(diào)的符號(hào)與人的多樣性思維得到了轉(zhuǎn)換，影響或促進(jìn)了優(yōu)秀的民族文化脈脈相承。因此，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是想怎么學(xué)就怎么學(xué)的，或者想怎么教就怎么教的，尤其是小學(xué)閱讀?！皞€(gè)性化閱讀”對(duì)老師和學(xué)生而言不是自由化，是一定理論和規(guī)律下雙方個(gè)性的張揚(yáng)與統(tǒng)一。

2．個(gè)性化不是學(xué)生化。

一談到“個(gè)性化閱讀”，很多老師就變成了學(xué)生，說(shuō)學(xué)生話，做學(xué)生事。老師明明有精深的感悟、流暢的表達(dá)能力，而且學(xué)生也需要，但不能說(shuō)出來(lái)，處處圍著學(xué)生繞圈子。最終是少部分學(xué)生使大部分學(xué)生頓悟：“原來(lái)如此呀。”教師除了成為學(xué)生以外就是充當(dāng)觀眾，對(duì)誰(shuí)、對(duì)什么問(wèn)題都是滿臉微笑，老師在學(xué)生心中成了一個(gè)最大的啞謎。事實(shí)上，學(xué)生真正的、有效的閱讀方式不多，個(gè)性化的感悟也很少，教師應(yīng)主要看學(xué)生是否在全身心地投入。在學(xué)生個(gè)體全身心地投入中，教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥和精辟的表述往往具有相當(dāng)重要的作用。比如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》一文時(shí)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候教師要求學(xué)生在課文的插圖上分別標(biāo)注出五位戰(zhàn)士的名字，一時(shí)間，學(xué)生邊讀書(shū)邊標(biāo)注，同座之間交流時(shí)爭(zhēng)論不休，學(xué)生對(duì)課文的理解更透徹了。圖與文對(duì)照使學(xué)生潛移默化地感受到了人物神態(tài)的表現(xiàn)方法，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用?？傊?，語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)文課堂是師生雙方共同的課堂。一節(jié)語(yǔ)文課離開(kāi)了老師精練規(guī)范的表達(dá)和獨(dú)具匠心的引導(dǎo)，氛圍再好，也只能是一堂殘缺的語(yǔ)文課。

個(gè)性化閱讀教學(xué)不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，它需要教師有信心、有恒心，始終如一，堅(jiān)持不懈地貫徹到底，更需要學(xué)生積極主動(dòng)地探索，形成個(gè)性化閱讀習(xí)慣。因此，每個(gè)教師都應(yīng)該積極地、耐心地去俯下身來(lái)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的聲音，用一雙熱情、冷靜、智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、珍視每一棵富有個(gè)性的小苗苗，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們盡興地表達(dá)見(jiàn)解、表現(xiàn)自我、展示才華，讓學(xué)生的個(gè)性在閱讀教學(xué)中張揚(yáng)!