一、初中語(yǔ)文語(yǔ)法教學(xué)：真的成了“明日黃花”？

請(qǐng)先看一段網(wǎng)評(píng)：

高中語(yǔ)文教師也別在這里憤憤不平了。

其實(shí)我們都是很功利的。考，我們就教；不考，我們就不教。

中考不考語(yǔ)法，所以初中語(yǔ)文教師就不教。高考涉及到語(yǔ)法，所以你們就要教。

初中教師能顧及好自己的三年就是了，不承擔(dān)為高中教師服務(wù)的義務(wù)。自己照顧好自己的責(zé)任田吧。

至于孩子們的全面發(fā)展與終身發(fā)展，得了吧，讓我們的后人去完成吧。

以上是百度網(wǎng)上網(wǎng)友就是否能淡化語(yǔ)法這一問題的評(píng)論，頗具典型性。

當(dāng)然，我們對(duì)該評(píng)論不敢茍同。

當(dāng)今初中語(yǔ)文教學(xué)中，“淡化語(yǔ)法”的主要表現(xiàn)為語(yǔ)法知識(shí)內(nèi)容過簡(jiǎn)，語(yǔ)法知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和準(zhǔn)確性。由此也帶來(lái)了一系列問題：初三畢業(yè)，許多學(xué)生不懂形聲字，錯(cuò)別字連篇，卻不知為什么是“錯(cuò)字”、“別字”；許多學(xué)生連詞性都辨不清；句子較短還好說(shuō)，句子一長(zhǎng)，許多學(xué)生抓不住句子的主干，不能提取句子傳遞的主要信息，“一葉障目”，感到如墜云霧，不知所云…

淡化語(yǔ)法，確實(shí)迎合了教師的教和學(xué)生的學(xué)。試想，教師不必費(fèi)神費(fèi)力講解、啟發(fā)、點(diǎn)撥、疏理、釋疑，何樂而不為？學(xué)生不必動(dòng)腦、動(dòng)手、分析、歸納、理解，豈不“皆大歡喜”？沒有了“迎難而上”的痛苦，而有“退一步海闊天空”的“灑脫”，這似乎正是初中語(yǔ)文語(yǔ)法教學(xué)成為“明日黃花”而鮮有人持異議的根源之一。

二、初中語(yǔ)文語(yǔ)法教學(xué)：真的能成為“明日黃花”？

探究語(yǔ)法教學(xué)是否重要，有必要對(duì)“語(yǔ)法”這一概念作一界定。

什么是語(yǔ)法？

黃伯榮、廖序東所編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中是這樣界定的：“語(yǔ)法是詞、短語(yǔ)、句子等語(yǔ)言單位的結(jié)構(gòu)規(guī)律。”

可見，語(yǔ)法所包含的規(guī)律是很廣的。包括詞怎樣組合成短語(yǔ)，詞或短語(yǔ)怎樣構(gòu)成各種句子，單句又以什么關(guān)系、什么方式構(gòu)成復(fù)句，等等。就其普及面來(lái)說(shuō)，與中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、日常生活、口語(yǔ)交際等都有著密不可分的聯(lián)系。

語(yǔ)法與學(xué)生平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是不可分割的。這樣的例子俯拾皆是。

如，“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)，月色便朦朧在這水氣里”（《社戲》）。只有有了一定的語(yǔ)法基礎(chǔ)，學(xué)生才會(huì)明白：句子的主干是什么？句子的主干是：清香夾雜吹來(lái)，月色朦朧。什么發(fā)散的清香？“豆麥”和“水草”所發(fā)散的清香?！岸果湣焙汀八荨笔鞘裁搓P(guān)系？“豆麥”和“水草”是并列關(guān)系?！半鼥V”這一詞語(yǔ)用得好，好在何處？“朦朧”這一詞是形容詞活用作動(dòng)詞，新鮮、生動(dòng)，寫出了月色與水氣水乳交融的情狀。如果學(xué)生能這樣分析，那他對(duì)這句話的理解也就透徹、深刻了。

又如，進(jìn)行古詩(shī)、對(duì)聯(lián)、古文的整句等內(nèi)容的教學(xué)，最好的辦法是建構(gòu)在學(xué)生掌握詞性的基礎(chǔ)之上，這是不言而喻的。掌握詞性能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)仗。

至于課文中豐富多彩的短語(yǔ)，從語(yǔ)法角度分析它們的結(jié)構(gòu)，又極大地鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)理性分析。

中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)的目標(biāo)是：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基本的語(yǔ)法知識(shí)，培養(yǎng)理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力和思維能力，提高語(yǔ)言的理解和表達(dá)水平。生活中有不少人由于忽略了語(yǔ)法，鬧了不少笑話。

例如，《先賣老師再賣學(xué)生》：學(xué)校有大小兩個(gè)食堂。大食堂為學(xué)生食堂，小食堂為老師食堂。因?yàn)樾∈程霉?yīng)炒萊，許多學(xué)生過周末、過生日時(shí)便跑到小食堂來(lái)打牙祭，常常弄得老師反而吃不上飯。為此，小食堂門口貼出了一則告示：經(jīng)研究決定，本食堂專賣老師，考慮到實(shí)際情況，兼賣學(xué)生，但要先賣老師，賣完老師，再賣學(xué)生，賣完為止。

有位學(xué)生看了告示，笑著說(shuō)：用不了一星期，老師學(xué)生都要被賣完了!

這則笑話令人捧腹的原因就是因?yàn)楸硪獠煌暾钊水a(chǎn)生歧義了。推究起來(lái)，就是語(yǔ)法不過關(guān)而導(dǎo)致的。應(yīng)是“先賣菜給老師，再賣菜給學(xué)生”。

從中國(guó)人學(xué)語(yǔ)文的歷史來(lái)看，不學(xué)語(yǔ)法與學(xué)語(yǔ)法無(wú)法相提并論。確實(shí)是先有語(yǔ)言文字，再有語(yǔ)法規(guī)則。但前人的語(yǔ)言文字現(xiàn)象是建立在約定俗成的習(xí)慣、規(guī)則上的，這種習(xí)慣、規(guī)則慢慢積累，便自然而然形成了語(yǔ)法。并不是《馬氏文通》出現(xiàn)之后才有語(yǔ)法，即使后人不歸納、不整理，語(yǔ)法也已存在了，因?yàn)椴蛔裱Z(yǔ)法規(guī)則就會(huì)說(shuō)病句、寫病文。確實(shí)有些人不學(xué)語(yǔ)法照樣文才蓋世，但那只是少數(shù)——在茫茫人海中比例又有多少？魯迅先生1932年曾說(shuō)“從前教我們作文的先生，并不講授什么《馬氏文通》《文章作法》之類，一天到晚，只是讀，做，讀，做；做得不好，又讀又做……一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命”。數(shù)千年來(lái)鉆“暗胡同”的結(jié)果只能是少慢差費(fèi)。古人是不具備語(yǔ)法學(xué)習(xí)的條件，而今人具備了語(yǔ)法學(xué)習(xí)的條件卻輕視、否定、拋棄，不能不說(shuō)是一種理論的虛無(wú)和盲目的妄自尊大。

初中語(yǔ)文，并不屬于“精英教育”，而是屬于基礎(chǔ)教育，要考慮絕大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際情況，“跟著感覺走”，學(xué)生的感覺一定靈嗎？

如果說(shuō)，整體感知與分析歸納是人的智慧雙輪，那么，人文精神領(lǐng)悟和科學(xué)主義理性實(shí)為語(yǔ)文雙翼，應(yīng)并行不悖，雙線發(fā)展！正因?yàn)槿绱?，我?guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、南開大學(xué)博士生導(dǎo)師馬慶株教授反對(duì)“淡化語(yǔ)法”，認(rèn)為“應(yīng)該選擇必要的語(yǔ)法規(guī)律，有針對(duì)性地教，讓語(yǔ)言學(xué)為生活，為語(yǔ)言文明建設(shè)服務(wù)，為提高社會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用水平發(fā)揮作用”。

初中語(yǔ)文語(yǔ)法教學(xué)，真的能成為“明日黃花”嗎？

三、初中語(yǔ)文語(yǔ)法教學(xué)：敢問路在何方？

語(yǔ)法知識(shí)體系本身博大精深，過偏、過難、過煩、過瑣，確實(shí)會(huì)使教師難以操作，讓學(xué)生望而生畏。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，刪繁就簡(jiǎn)、刪難就易，大方向并不錯(cuò)。但這有個(gè)“度”的問題?！斑^猶不及”，超出了“度”，問題就越來(lái)越嚴(yán)重。

因此，我們需要建構(gòu)合理的初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)體系。能刪則刪，不能刪的基礎(chǔ)部分、精華部分，則根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，以通俗、嚴(yán)密、具體、生動(dòng)的知識(shí)呈現(xiàn)方式呈現(xiàn)，使初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)體系成為初中語(yǔ)文課程建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。如，常見的基本短語(yǔ)類型、常見的四種句式、常見的單句構(gòu)成方式、復(fù)雜的單句、常見的復(fù)句等，是不宜刪的內(nèi)容，因?yàn)檫@些知識(shí)和教材、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)乃至日常生活，都有著千絲萬(wàn)縷、密不可分的關(guān)系，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中如何操作？總的原則是：貫徹新課程的“以學(xué)生為本”的要求，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中、在活生生的語(yǔ)言（包括口語(yǔ)、書面語(yǔ)言）中學(xué)會(huì)分析、掌握技能、舉一反三、把握精髓。可從以下三方面入手。

（一）系統(tǒng)學(xué)習(xí)奠基

形聲字、短語(yǔ)的基本類型、常見的四種句式、常見的單句、復(fù)雜的單句、常見的復(fù)句等，宜讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)，奠定語(yǔ)法基本素質(zhì)。在這一階段，可以采用嘗試教學(xué)法，“先學(xué)后教”，讓學(xué)生閱讀語(yǔ)法知識(shí)短文的文本材料，自己探究、分析。接著，教師采用講解、啟發(fā)、點(diǎn)撥等方式“扶一把”。這猶如小學(xué)生學(xué)習(xí)基本拼音、基本漢字等，屬于打基礎(chǔ)、打底子階段。只有有了一定的基礎(chǔ)，有了一定的底子，才具備學(xué)習(xí)母語(yǔ)的能力。正所謂“知識(shí)是能力的基礎(chǔ)”、“教是為了不教”。

（二）隨文而教強(qiáng)化

“隨文而教”，確實(shí)為一種機(jī)智、靈活、有效的策略?！半S文而教”，使不少語(yǔ)文知識(shí)置于一定的語(yǔ)言背景之中，在游泳中學(xué)游泳，在語(yǔ)言中學(xué)語(yǔ)法。

課堂教學(xué)畢竟有限。隨文而教要抓住重點(diǎn)，把握時(shí)機(jī)。

遇到精彩紛呈的短語(yǔ)時(shí)，我們可以隨文而教。如，在進(jìn)行《巍巍中山陵》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這篇課文詞匯豐富，文采飛揚(yáng)，便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類。并列短語(yǔ)有：煙消云散、斷垣頹壁、悲歡離合等等；偏正短語(yǔ)有：大江之濱、相互映襯、陡然高峻等等；主謂短語(yǔ)有：松柏森郁、草莽綿連、濃翠蔽日等等；動(dòng)賓短語(yǔ)有：留下傳說(shuō)、抹去痕跡、作出旁證等等。這樣進(jìn)行辨別短語(yǔ)類型訓(xùn)練，能讓學(xué)生在理性分析中掌握詞匯，積累語(yǔ)言。

遇到復(fù)雜的單句可隨文而教。如，“入學(xué)之初那句頗為雄壯的誓言——‘我不僅為北大感到驕傲，也要讓北大為我感到自豪——在圖書館大樓的映襯下驟然顯得蒼白無(wú)力?！保ā妒龤q的際遇》），對(duì)這一復(fù)雜的單句，可引導(dǎo)學(xué)生劃分成分，梳理關(guān)系，劃出主干，提煉主要信息（主干為：誓言顯得蒼白無(wú)力）。這樣做，無(wú)疑使學(xué)生的思維更嚴(yán)密，思路更清晰，理解更透徹。

遇到典型的復(fù)句，可隨文而教。如，在教學(xué)《白楊禮贊》第7段由四個(gè)“難道”引領(lǐng)的排比句時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生辨別每一分句用了什么修辭手法，用這種修辭手法的作用是什么，并劃分每一分句的主干，理清四個(gè)“難道”引領(lǐng)的四個(gè)分句之間的關(guān)系。這樣綱舉目張，學(xué)生便能深入理解作者層層遞進(jìn)、步步深入的寫法，深入理解作者對(duì)白楊樹火熱、赤誠(chéng)的禮贊之情及直抒胸臆的抒情方式，深入理解白楊樹的象征意義。

抓住重點(diǎn)，隨文而教；抓住難點(diǎn)，隨文而教；點(diǎn)撥引領(lǐng)，隨文而教；舉一反三，隨文而教……學(xué)生的理性思維能力便在隨文而教中鍛煉、建構(gòu)、增強(qiáng)。

（三）語(yǔ)文活動(dòng)拓展

廣泛開展語(yǔ)文活動(dòng)，能充分開發(fā)、利用學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、探究意識(shí)。語(yǔ)法教學(xué)可以在語(yǔ)文活動(dòng)中拓展。

如，我們可以開展“收集對(duì)聯(lián)”、“為自己改作文”、“街頭巷尾找病句”、“改病句競(jìng)賽”、“分類摘抄報(bào)刊上的精彩短語(yǔ)”等多種活動(dòng)，在開發(fā)語(yǔ)文課程資源中學(xué)語(yǔ)法、用語(yǔ)法。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元“對(duì)聯(lián)六則”后，我組織學(xué)生從報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、書籍、門聯(lián)等途徑搜集課外對(duì)聯(lián)，摘抄在語(yǔ)言積累本上，并進(jìn)行交流。我國(guó)的對(duì)聯(lián)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)生搜集到的對(duì)聯(lián)無(wú)比豐富：或精妙絕倫，幾成絕對(duì)，如，“運(yùn)道遠(yuǎn)近連通達(dá)，福祿禮祺禧禎祥”；或語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省，如，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”；或清新自然，沁人心脾，如，“明月松間照，清泉石上流”；或慷慨激昂，催人奮發(fā)，如，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”。我又引導(dǎo)學(xué)生分析：你收集的句子為什么是對(duì)聯(lián)？對(duì)聯(lián)有什么特征？開展這次活動(dòng)，我有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生迅速判斷詞語(yǔ)的詞性，培養(yǎng)他們的語(yǔ)感，并要求他們熟讀成誦，積累語(yǔ)言。學(xué)生的語(yǔ)法水平在語(yǔ)文活動(dòng)中拓展。

“語(yǔ)法無(wú)用”、“不教語(yǔ)法”，如果作為語(yǔ)文老師的個(gè)體理論認(rèn)識(shí)，也許并不悲哀，因?yàn)檎l(shuí)都有自己對(duì)客觀世界的體驗(yàn)與感悟，誰(shuí)都有自己對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)的思考與解讀。

“語(yǔ)法無(wú)用”、“不教語(yǔ)法”，如果作為一種思潮，人們不斷地推波助瀾，并外化為語(yǔ)文老師的群體思維習(xí)慣、教學(xué)行為，那不能不說(shuō)是語(yǔ)文教育的悲哀。因?yàn)檫@將影響著千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)生，后果堪憂，難以設(shè)想！

語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)法不是萬(wàn)能的。它不是萬(wàn)能鑰匙，能打開所有的鎖。用語(yǔ)法不能解決語(yǔ)文教學(xué)中的所有問題。我們需要語(yǔ)法，也需要整體感知；需要理性思維的培養(yǎng)、訓(xùn)練，也需要人文精神的熏陶、感染。

語(yǔ)文教學(xué)中，沒有語(yǔ)法是不行的。語(yǔ)法是語(yǔ)文素質(zhì)中的重要一環(huán)。缺少它，猶如人折一臂、少一腿，何能健步如飛、舉重若輕？

我們不能為了考而教，而應(yīng)為了學(xué)而教。

何必人云亦云、亦步亦趨？

我思故我存！我言故我存！我行故我存！

愿我們語(yǔ)文老師，多一些思想，多一些實(shí)踐；多一些體驗(yàn)，多一些感悟；多一些責(zé)任，多一些收獲；多一些大氣膽略，多一些高瞻遠(yuǎn)矚！

吳偉星，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇常州。本文編校：老猛