楊國(guó)安

摘要：加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任教育是時(shí)代賦予大學(xué)教育的重要內(nèi)容。高校應(yīng)將大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)放在德育工作的首要位置，使責(zé)任教育形成一個(gè)更為開(kāi)放、靈活、實(shí)效的體系，在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；責(zé)任教育

青年學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，無(wú)論對(duì)自己還是對(duì)社會(huì)都肩負(fù)著重要的責(zé)任，所以責(zé)任教育是大學(xué)生人格培養(yǎng)的要義。高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，使他們以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力，將個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展、國(guó)家需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為具有社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)主義建設(shè)者。

一、大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的重要性

所謂責(zé)任，是指行為主體對(duì)特定社會(huì)關(guān)系中存在任務(wù)的自由認(rèn)識(shí)和自覺(jué)服從。大學(xué)生責(zé)任教育是以大學(xué)生為教育對(duì)象而進(jìn)行的以責(zé)任意識(shí)為核心的思想政治教育和品德教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，并外化為忠于祖國(guó)、獻(xiàn)身社會(huì)、關(guān)心他人、保護(hù)環(huán)境、完善自我的責(zé)任行為，塑造他們科學(xué)的責(zé)任觀。所謂責(zé)任感，是指主體在一定的內(nèi)心信念驅(qū)使下自覺(jué)履行對(duì)社會(huì)、他人等所應(yīng)盡的職責(zé)。它是一種發(fā)自內(nèi)心的道德律令，是個(gè)體維護(hù)整體和全局利益的自覺(jué)行動(dòng)，是把個(gè)體完全融入集體的高級(jí)情感。

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是時(shí)代賦予大學(xué)教育的重要內(nèi)容。美國(guó)波士頓大學(xué)倫理道德和品德教育發(fā)展中心主任凱文·頓安指出，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到高校所面臨的最重要的挑戰(zhàn)是在它們的學(xué)生中培養(yǎng)道德、品德、公民義務(wù)和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)也引起了世界性教育組織的密切關(guān)注，教育主題在全球范圍內(nèi)發(fā)生了從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”的重大轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)80年代末，聯(lián)合國(guó)教科文組織舉行了21世紀(jì)人才素質(zhì)研討會(huì)，認(rèn)為21世紀(jì)的人才應(yīng)掌握三張“教育通行證”，第一張是學(xué)術(shù)性的，第二張是職業(yè)性的，第三張是一個(gè)人的事業(yè)心和開(kāi)拓能力。研討會(huì)同時(shí)指出，沒(méi)有第三張通行證，學(xué)術(shù)和職業(yè)方面的潛力就不能發(fā)揮，甚至變得沒(méi)有意義。1998年，該組織在首次世界高等教育大會(huì)上明確指出，高等教育首先要“培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)的公民”。我黨也先后提出“以人為本”“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，并將之作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。這說(shuō)明我黨正在用“以人本位”和“社會(huì)本位”的理念建設(shè)我們的黨、建設(shè)我們的社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)之根本在人，而塑造社會(huì)人之根本又在思想道德教育，德育的本質(zhì)則是培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感的人。一個(gè)有責(zé)任感的人應(yīng)該是對(duì)民族、歷史有充分責(zé)任心的人，是能主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義公民義務(wù)的人，是肯于并勇于對(duì)社會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人。理想、道德、紀(jì)律應(yīng)該成為個(gè)人責(zé)任感的一部分，也應(yīng)該落實(shí)到大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的行為方式上。一個(gè)人只有當(dāng)他對(duì)自己的行為敢于向社會(huì)負(fù)責(zé)時(shí)，他才可能萌生創(chuàng)新的意識(shí)和熱情，才能為祖國(guó)和人民作出更大貢獻(xiàn)。

由此可以看出，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，不僅關(guān)系到個(gè)人、家庭、社會(huì)的和諧，也關(guān)系到國(guó)家的繁榮、民族的振興乃至世界的發(fā)展。因此，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的時(shí)代意義。

二、大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，一部分大學(xué)生對(duì)個(gè)人理想的認(rèn)識(shí)重心偏向低層次，在現(xiàn)實(shí)選擇中，他們把追求自我價(jià)值和個(gè)人利益放在突出地位。表現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)選擇上，他們追逐“就業(yè)去向好”“工資收入高”的專(zhuān)業(yè)；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，他們輕理論基礎(chǔ)重實(shí)用技術(shù)。在選擇職業(yè)時(shí)，他們主要考慮的因素是高收入和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生在考慮擇業(yè)的因素時(shí)占前三位的分別是“專(zhuān)業(yè)對(duì)口并能發(fā)揮特長(zhǎng)”“經(jīng)濟(jì)收入高”“工作輕松而穩(wěn)定”。這表明一部分大學(xué)生考慮個(gè)人利益較多，考慮社會(huì)需要較少。

一部分大學(xué)生在責(zé)任觀念上重自我責(zé)任輕社會(huì)責(zé)任。據(jù)有關(guān)方面關(guān)于大學(xué)生上大學(xué)的目的調(diào)查結(jié)果顯示，占首位的是“既為社會(huì)也為個(gè)人”，選擇“為了民族的振興，國(guó)家的富強(qiáng)”的僅占9.7%，而選擇“不太明確的”占10.5%。盡管很多大學(xué)生兼顧社會(huì)需求與個(gè)人發(fā)展，但他們?cè)趦烧咧g更偏重于個(gè)人發(fā)展。

還有一些大學(xué)生嚴(yán)重缺乏社會(huì)責(zé)任感。他們?cè)诖髮W(xué)中混文憑，信奉“60分萬(wàn)歲”，把許多寶貴的時(shí)間消磨在吃喝玩樂(lè)之中。有資料顯示，大學(xué)生中有45.2%的人感到自己當(dāng)前最缺乏的是社會(huì)責(zé)任感。他們?nèi)狈ι鐣?huì)責(zé)任感的表現(xiàn)之一就是生命意識(shí)淡薄。據(jù)北京高校大學(xué)生心理素質(zhì)研究課題組報(bào)告顯示，自殺已成為20～34歲人群的首要死因，約占26.04%。2006年5月，中國(guó)社會(huì)調(diào)查所對(duì)北京、上海、廣州、南京、武漢等地高校100名大學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)大學(xué)生心理狀況問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，超過(guò)1/4的被訪者曾經(jīng)有過(guò)自殺念頭。部分大學(xué)生不僅不珍視自己的生命，也不尊重他人的生命：據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，我國(guó)高校中違法犯罪的學(xué)生占在校生總數(shù)的1.26%，每年都會(huì)有數(shù)以千計(jì)的大學(xué)生因殺人、傷人、打架、盜竊、吸毒等涉足犯罪。

另外，還有一些大學(xué)生缺失家庭責(zé)任感。2004年11月，一封署名“一位辛酸父親”的家信引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈震撼，“啃老族”“月光族”和對(duì)待愛(ài)情“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的隨意性都可以看出一部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的淡薄。2007年2月17日，溫家寶總理在東北大學(xué)與大學(xué)生共度春節(jié)時(shí)說(shuō):“大學(xué)生必須對(duì)祖國(guó)和人民有愛(ài)心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，對(duì)國(guó)家有獻(xiàn)身精神，如果連老師同學(xué)都不愛(ài)的人，連父母親朋都不愛(ài)的人，他也不會(huì)愛(ài)社會(huì)，不會(huì)愛(ài)祖國(guó)和人民?！笨梢?jiàn)，家庭責(zé)任是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的重要組成部分。

三、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀分析

首先，當(dāng)前的學(xué)校教育過(guò)分重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)學(xué)生的責(zé)任教育。長(zhǎng)期以來(lái)，教育職能機(jī)構(gòu)和社會(huì)對(duì)學(xué)校、教師和學(xué)生的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)。在這一衡量標(biāo)準(zhǔn)的影響下，高中把升學(xué)作為工作重心，而忽視了對(duì)學(xué)生的責(zé)任教育。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，他們最關(guān)心的是將來(lái)能不能找到一份好工作。高校的生源、聲譽(yù)也與大學(xué)生就業(yè)緊密掛鉤，因此，一些高校只強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，輕視責(zé)任教育，僅僅注重教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而忽視了教會(huì)學(xué)生如何在承擔(dān)責(zé)任中發(fā)展。

其次，我國(guó)家庭教育的缺失也使大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄。由于我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育國(guó)策，現(xiàn)在的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女。他們集萬(wàn)般寵愛(ài)于一身，家長(zhǎng)對(duì)他們百依百順、有求必應(yīng)。這就導(dǎo)致了部分大學(xué)生家庭責(zé)任觀念淡薄，不懂得感恩，總覺(jué)得別人對(duì)自己的付出理所當(dāng)然。他們只愿享受家庭的關(guān)愛(ài)與照顧，不愿承擔(dān)家庭責(zé)任，只愿過(guò)養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，不愿為家庭有所付出。

最后，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化弱化了大學(xué)生責(zé)任教育。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到了沖擊和挑戰(zhàn)。一些大學(xué)生只關(guān)注個(gè)人利益，重索取輕奉獻(xiàn)，重物質(zhì)實(shí)惠輕道德培養(yǎng)，所以，他們眼中的社會(huì)整體利益變得越來(lái)越模糊。再加上一些社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，一部分大學(xué)生就會(huì)片面地認(rèn)為人人為己就是社會(huì)規(guī)則。他們忽視了人與人之間的互相依存和在承擔(dān)責(zé)任中收獲幸福的事實(shí)，致使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中只追求功利性的東西，而弱化了對(duì)自身人格品德、道德素質(zhì)的提升。

四、培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的途徑

1.充分發(fā)揮“思政課”的作用，讓學(xué)生系統(tǒng)接受責(zé)任教育。《〈中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)〉實(shí)施方案》中明確指出：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教程主要進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決學(xué)生成長(zhǎng)成才中的實(shí)際問(wèn)題。一句話，就是要進(jìn)行責(zé)任教育，就是要加強(qiáng)道德責(zé)任和法律責(zé)任的教育。”其他三門(mén)課程都從不同角度對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行指導(dǎo)?！八颊n”是最有效的責(zé)任教育途徑，高校一定要高度重視“思政課”教學(xué)，讓它在責(zé)任教育中切實(shí)起到作用，而不是搞形式、走過(guò)場(chǎng)，僅僅成為學(xué)生拿學(xué)分的課程。

2.積極創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處都能感受到責(zé)任的重要性。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所。把大學(xué)校園建設(shè)成影響學(xué)生責(zé)任行為和責(zé)任意識(shí)的環(huán)境是建設(shè)和諧校園的需要，也是思想政治教育的重要途徑之一。高校要注重責(zé)任教育標(biāo)語(yǔ)的使用。一是充分利用展板等形式宣傳責(zé)任教育的內(nèi)容；二是經(jīng)常舉辦以“負(fù)責(zé)任”為主題的辯論賽、演講、朗誦等活動(dòng)，讓學(xué)生清晰地感知自己身上的責(zé)任；三是充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播，對(duì)責(zé)任案例進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生能夠明辨是非；四是請(qǐng)校內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者定期舉辦專(zhuān)題講座，提高學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)識(shí)水平，明確自身應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

3.廣泛開(kāi)展大學(xué)生志愿者活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生利用節(jié)假日深入街道、社區(qū)、工廠、商店、農(nóng)村等調(diào)查了解情況和體驗(yàn)生活，讓他們感受社會(huì)的變化。學(xué)?？梢宰尨髮W(xué)生通過(guò)接觸社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感；通過(guò)開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)和感受關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處；通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社區(qū)、服務(wù)社區(qū)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。讓學(xué)生走出去，不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，而且可以讓他們明白，他們都是社會(huì)的組成部分，他們要對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭負(fù)責(zé)。這樣，大學(xué)生回到校園之后，會(huì)有更明確的人生目標(biāo)，也會(huì)讓自己的理想增加責(zé)任的色彩。

4.教育學(xué)生懷有一顆“感恩的心”。學(xué)校要通過(guò)感恩教育，使大學(xué)生懂得在享受權(quán)利的同時(shí)也必須承擔(dān)一定的責(zé)任。松下幸之助在他的自傳中寫(xiě)道，我們要常懷感恩之心。感恩，絕不只是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的簡(jiǎn)單回報(bào)，更是大學(xué)生的一種責(zé)任意識(shí)。感恩不是簡(jiǎn)單地在感恩節(jié)舉辦個(gè)感恩活動(dòng)，而是要讓它成為學(xué)生每一天的必修課。大學(xué)生要常想為自己辛勤忙碌的父母，要常給他們打個(gè)電話，而不是與父母聯(lián)系就是要錢(qián)，同時(shí)要為父母分擔(dān)力所能及的事情；要珍惜老師們的勞動(dòng)成果，遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真完成作業(yè)；要常對(duì)幫助自己的人說(shuō)聲“謝謝”……高校要在學(xué)生中大力提倡“四自”活動(dòng)：自己的事情自己做，自己的活動(dòng)自己搞，自己的同學(xué)自己幫，自己的進(jìn)步自己爭(zhēng)。

一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感是不值得信賴(lài)的，是不能托以大事的，更不足以立身；一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)的民族也是沒(méi)有希望的民族。因此，高等教育工作者應(yīng)將大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)放在德育工作的首要位置，使責(zé)任教育形成一個(gè)更為開(kāi)放、靈活、實(shí)效的體系，在培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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