尹衛(wèi)東

句容生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，文化底蘊深厚，區(qū)位優(yōu)勢明顯。旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆?008年，句容接待游客624萬人次，實現(xiàn)旅游收入37.7億元，分別比上年增長30.5％和30.4％，旅游業(yè)增加值占GDP比重達8.2％。在當(dāng)前金融危機影響快速蔓延的形勢下，我們將發(fā)展旅游業(yè)作為拉動內(nèi)需、促進增長的一項重要舉措。著力打造“紅色老區(qū)、綠色山水、金色寺院”為一體的多元旅游產(chǎn)品體系，加速建設(shè)形象鮮明、特色顯著、設(shè)施完善、環(huán)境一流的長三角旅游休閑度假目的地和中國最佳旅游城市。

弘揚光榮傳統(tǒng)，做強“紅色”旅游

句容是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的城市。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先輩在這片熱土上留下了可歌可泣的戰(zhàn)斗事跡。1938年，陳毅率新四軍先遣支隊挺進句容茅山地區(qū)，取得了蘇南首戰(zhàn)告捷，開創(chuàng)了茅山抗日根據(jù)地。粟裕、譚震林、鄧子恢、張鼎丞等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾在句容戰(zhàn)斗過，留下了眾多重要的革命歷史遺存。目前，全市共有紀(jì)念物近6000件、戰(zhàn)斗遺址200多處、紀(jì)念地30多處，紅色旅游資源十分豐富。為充分挖掘紅色旅游資源，句容市委、市政府提出，將紅色旅游作為句容旅游發(fā)展的領(lǐng)跑產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。將紅色旅游與社會主義精神文明建設(shè)及革命老區(qū)致富奔小康相結(jié)合，與生態(tài)、宗教等旅游相結(jié)合，推動全市旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

做實“紅色栽體”。以茅山紅色旅游開發(fā)為主軸，高品位、大手筆綜合開發(fā)句容茅山抗日根據(jù)地。為改善景區(qū)周邊交通和基礎(chǔ)設(shè)施條件，提升景區(qū)通達能力，我們相繼建成了句茅路、寧茅路、機場路以及寧杭、寧常高速(句容段)；修復(fù)茅山新四軍一支隊司令部、100畝東進林等抗日革命舊址，續(xù)建蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑工程和建設(shè)國防教育基地。同時，以點串線、以面展示，聯(lián)結(jié)新塘戰(zhàn)斗、夜襲東灣、赤山戰(zhàn)斗等著名戰(zhàn)役所在地虬山、磨盤山、赤山各處革命遺址，勾勒句容紅色畫卷。在堅持主題嚴(yán)肅性和題材準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，開發(fā)陳毅拴馬石、高級將領(lǐng)雕塑群、紅軍故事廊、新四軍壩、《渡江偵察記》原址等新景點。賦予瓦屋山等自然景觀以紅色文化內(nèi)涵。

營造“紅色氛圍”。將發(fā)展紅色旅游與革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育相結(jié)合，大力發(fā)展與紅色旅游相關(guān)的紅色文化產(chǎn)業(yè)。開展“傳遞革命火種、演繹紅色經(jīng)典”主題攝影活動以及“走一段戰(zhàn)斗路，唱一首革命歌，掃一次英雄墓”、“英雄足跡尋覓”等紅色主題教育活動，使市民了解家鄉(xiāng)的過去，激發(fā)市民發(fā)展紅色旅游的熱情。增加景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的紅色氣息，賦予道路以“東進路”、“勝利廣場”等紅色名稱。開通“紅色專線”，開發(fā)陳毅紀(jì)念銅像、茅山小軍號等一系列極富紀(jì)念意義的“紅色商品”。策劃“茅山紅色精神研討會”、茅山旅游文化節(jié)等紅色旅游主題活動，形成紅色旅游的對內(nèi)感染力和對外沖擊力。

擴大“紅色影響”。將紅色主題作為句容旅游宣傳促銷重點之一，巧打“紅色”牌。我們推出了一批融革命文化、自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情于一體的高質(zhì)量宣傳畫冊和愛國主義教育讀本，加強對機關(guān)、部隊、學(xué)校和企事業(yè)單位的宣傳推介。抓好黨員干部和廣大群眾，特別是青少年學(xué)生的革命傳統(tǒng)和愛國主義教育。倡導(dǎo)入團、入黨宣誓、重溫入黨誓言等活動在茅山等紅色景區(qū)開展。結(jié)合“七·一”、“八·一”、“十·一”等紀(jì)念日，將紅色景區(qū)辦成愛國愛黨教育的大課堂，引導(dǎo)廣大黨員干部和游客到紅色景點參觀瞻仰。

順應(yīng)時代需求，做大“綠色”旅游

當(dāng)前，世人已越來越重視休閑。城市生活節(jié)奏加快，使得人們尋求“偷得浮生半日閑”來調(diào)整心態(tài)、放松心情，追求更高層次的享受。長三角作為中國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)，區(qū)內(nèi)城市人均收入已超過3000美元的休閑度假需求臨界點，休閑度假市場已被充分激活。而句容就像是一幅清雅的水墨丹青，有未遭破壞的原生樹林，有美不勝收的田園風(fēng)光，有原汁原味的綠色食品，有清新淳樸的農(nóng)家風(fēng)情，是久居鬧市的人們休閑度假的絕佳去處，更是蘇南極具特色魅力的休閑旅游目的地。鑒于此，句容市委、市政府提出了“打造環(huán)南京旅游休閑度假帶”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

科學(xué)規(guī)劃。把規(guī)劃作為科學(xué)指導(dǎo)休閑旅游發(fā)展的重要行動指南緊抓不放，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)建立專項規(guī)劃。首先，圍繞市場特征，規(guī)劃三大項目。即：圍繞低端市場，建成2000家功能完善、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的農(nóng)家樂旅游點；瞄準(zhǔn)中端市場，將全市70多座水庫、60多家農(nóng)林場圃改造成獨具風(fēng)味的休閑農(nóng)莊；針對高端市場，堅持高層次設(shè)計、高檔次服務(wù)，打造赤山湖、邊城等高檔旅游度假區(qū)。其次，利用組團布局，構(gòu)建四大板塊。即：把句容劃成茅山一九龍山區(qū)域，寶華山區(qū)域，赤山湖區(qū)域，邊城一侖山湖區(qū)域四個休閑組團區(qū)域，各個組團形成不同的特色風(fēng)格，組團內(nèi)部風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。同時，通過重點生態(tài)軸線和景觀廊道，把這些大區(qū)域組合在一起，使整個區(qū)域的風(fēng)格多樣化，讓游客每到一處都有興奮點。再次，突出主題概念，彰顯一個品牌。根據(jù)“旅游市場的開拓政策必須基于游客的感知與喜好”的經(jīng)驗，推出“好運茅山、福地句容”這一更貼合游客感情關(guān)聯(lián)、準(zhǔn)確反映句容旅游特征、簡練易懂、別具特色的整體品牌形象。

打造特色。在農(nóng)家樂旅游上，突出“原汁原味”。挖掘茶園茶文化、瓦屋山民間花鼓戲鄉(xiāng)土文化等文化內(nèi)涵，賦予田園風(fēng)光以文化靈動，積極打造瓦屋山知青體驗游、茶園茶文化游等特色旅游精品，吸引游客住農(nóng)家院、吃農(nóng)家飯、做農(nóng)家活、看農(nóng)家景，體驗農(nóng)家樂趣。在休閑農(nóng)莊項目上，突出“田園之樂”。一方面，以特色農(nóng)園、農(nóng)莊、水庫等農(nóng)業(yè)場所為載體，利用千畝水蜜桃、葡萄基地、萬畝草莓基地廣泛開展農(nóng)園觀光采摘活動，相繼建設(shè)采摘游、“漁家樂”等休閑項目。另一方面。以特色農(nóng)業(yè)項目、農(nóng)業(yè)科技園、農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)等為載體，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)科技游，建成二圣農(nóng)業(yè)科技示范園、茅山有機農(nóng)業(yè)圈、茅山老鵝生產(chǎn)工藝參觀等20多個農(nóng)業(yè)科普基地，吸引廣大游客在參觀中感受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)魅力。在度假村項目上，突出“舒適娛樂”。依托侖山湖、茅山湖、赤山湖豐富的水資源，以休閑垂釣、農(nóng)家體驗、生態(tài)旅游和水面景觀為重點，規(guī)劃建設(shè)連片的生態(tài)觀光和水上娛樂項目，形成融水上娛樂、生態(tài)休閑、農(nóng)業(yè)觀光于一體的旅游度假特色。

完善配套。建設(shè)寶華山南大門進山道路、九龍山茅周公路等基礎(chǔ)設(shè)施，使寶華山、茅山景區(qū)范圍不斷擴大。我們以“先辦先優(yōu)惠”的政策鼓勵本地農(nóng)戶自主創(chuàng)業(yè)，對農(nóng)家樂項目的裝修檔次、衛(wèi)生條件、接待水平以及供電、供水等基礎(chǔ)配套作出硬性規(guī)定，探索建立農(nóng)家樂項目的星級評定機制，激勵農(nóng)戶提升農(nóng)家樂旅游的層次。同時，給予旅游項目比工業(yè)項目更優(yōu)惠的政策，不斷吸引外地投資商，實施高水平開發(fā)。在旅游管理上，主動適應(yīng)產(chǎn)品和客源的轉(zhuǎn)型，更加體現(xiàn)國際化、標(biāo)準(zhǔn)化、細節(jié)化、人性化，真正讓游客乘興而來、滿意而歸。

注重推陳出新，做好“金色”旅游

因廟宇多為金色，佛像多為金身，旅游界往往把與宗教相關(guān)的旅游稱為金色旅游。句容境內(nèi)寺廟眾

多、佛道相望、香火鼎盛，其中以茅山和寶華山為代表，茅山是著名的道教圣地，寶華山則是佛教“律宗第一名山”。我們深入挖掘宗教文化內(nèi)涵，打造特色鮮明的宗教旅游產(chǎn)品，呼應(yīng)游客的心理需求，滿足游客的心靈感受。

充分展示宗教文化。宮觀廟宇既是宗教的重要構(gòu)成元素，也是宗教文化最重要的載體，更是開展宗教旅游活動的重要依托。因此，我們在展示宗教文化中突出加強資源開發(fā)。一方面，加大現(xiàn)存廟宇宮觀的保護力度。在茅山先后修繕九霄萬福宮、元符萬寧宮、葛仙觀、喜客泉、華陽洞、仙人洞等景點，開辟老子神像、道教文化廣場等新景點。律宗第一名剎寶華山隆昌寺，原有房屋999間半，后在戰(zhàn)亂中失修損毀了一部分，我們對其進行了全面修葺。另一方面，啟動毀棄廟宇宮觀復(fù)建工程。唐宋年代茅山道教鼎盛時期，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂大部分均已損毀。為此，我們有計劃、分步驟啟動宮觀重建工程，今年恢復(fù)崇喜萬壽宮的建設(shè)，全面恢復(fù)“三宮”，明年開始復(fù)建五觀及七十二茅庵，逐步把茅山打造成江南最大的道觀群落。同時，還將啟動江南土墩墓博物館建設(shè)，復(fù)建寶華山環(huán)翠樓等。

深度挖掘積極內(nèi)涵。宗教尊重人性和人的主體價值，提倡返樸歸真的價值取向，教人向善、助人為樂以及傳統(tǒng)醫(yī)藥、健身強體之術(shù)等等都具有積極的人生價值。例如道家的《道德經(jīng)》就被聯(lián)合國教科文組織評為影響人類排名第二的書籍。我們在宗教旅游發(fā)展中，注重充分挖掘宗教文化的積極內(nèi)涵，茅山道觀先后開發(fā)了大型祈福法會、道教方術(shù)、齋醮科儀、書符誦咒、道教書法、道教音樂表演等活動，豐富和提高了人們的文化生活水平。道教的養(yǎng)生術(shù)是整個道家文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法的主干。例如，道教倡導(dǎo)清心寡欲，返樸歸真，其飲食往往利用當(dāng)?shù)靥烊晃锂a(chǎn)精制而成，講究營養(yǎng)和清淡，不求肥甘，這些都契合現(xiàn)代人對健康生活品質(zhì)的需求。我們正在從事這方面的探索，研究開發(fā)各類保健藥方、保健茶酒以及針灸、推拿、按摩、中藥洗浴等等特色產(chǎn)品和服務(wù)項目，推動宗教旅游向縱深發(fā)展。

拓寬思路提升品牌。我們在堅持每年辦好茅山旅游文化節(jié)、寶華山受戒等主題明確的大規(guī)模宗教活動的同時，還成功承辦了海峽兩岸暨港澳道教界紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年祈禱世界和平法會、第三屆中國道教宮觀生態(tài)保護論壇等專題活動。聯(lián)合強勢媒體，組織開展以“茅山長青”茶文化、道教佛教文化研討為主要內(nèi)容的系列節(jié)慶活動。與其他道教名山共同發(fā)起和成立中國道教名山旅游聯(lián)盟，聯(lián)手打造道教名山旅游精品線路，建設(shè)道教名山朝圣游品牌，拓展道教名山旅游投融資渠道，構(gòu)建道教名山旅游網(wǎng)絡(luò)信息平臺。同時，加強與周邊旅游景區(qū)的聯(lián)合，主動融入長三角精品旅游線路，以線路帶動區(qū)域旅游合作，借力發(fā)展。

責(zé)任編輯：尤展