李 妍

摘要：網(wǎng)絡民意使普通民眾在一定程度上真正意義地把握了自由表達意見和愿望的話語權，互聯(lián)網(wǎng)使“傳播權利在人類歷史上第一次得到真正的普及”。春晚上一曲本是網(wǎng)友出于娛樂精神將周杰倫的《本草綱目》和宋祖英的《辣妹子》這兩首歌結合起來的一首網(wǎng)友自創(chuàng)歌曲《本草綱目MIX辣妹子》，將網(wǎng)絡草根的影響力逐漸凸顯，引起了人們的廣泛關注，值得探討與深究。在多元文化并存的今天。網(wǎng)絡民意傳播與主流媒體的牽手合作給我們帶來欣喜之余，也仍舊存在一些問題有待規(guī)范和解決，但只要我們處置得當，民眾參與民意表達的渠道得到拓寬，參與熱情得到激發(fā)，草根們也能為社會發(fā)揮出積極有力的力量。

關鍵詞：網(wǎng)絡民意傳播春晚“英倫組合”草根

事件回放：網(wǎng)絡歌曲榮登春晚舞臺

2009年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上，周杰倫第三次登臺并與宋祖英組成“英倫組合”，以一曲《本草綱目MIX辣妹子》讓人印象深刻。耳目一新。春晚收視率顯示?！坝惤M合”壓過“不差錢”，以39％的收視率勇奪第一?！侗静菥V目MIX辣妹子》的“原始版本”創(chuàng)作于兩年前，是網(wǎng)友張倚僑在偶然聽到周杰倫的《本草綱目》這首歌時，覺得與宋祖英的《辣妹子》有著異曲同工之妙，于是僅用了一個多小時便創(chuàng)作了《本草綱目MIX辣妹子》，并將其發(fā)表在水木的Electro Music版上，立刻受到了網(wǎng)友的熱捧，天馬行空的想象力甚至連周杰倫本人都大為稱贊。表示如果有機會很愿意和宋祖英小姐合作。網(wǎng)上的呼聲越來越高，不少網(wǎng)友都期待周杰倫和宋祖英有朝一日真的可以合作一次。而這一愿望在牛年春晚的舞臺上成為現(xiàn)實。

英倫組合的傳播學思考——網(wǎng)絡民意表達要通過具體的權利形式實現(xiàn)

本是網(wǎng)友自娛自樂的《本草綱目MIX辣妹子》榮登春晚舞臺，這似乎帶給了我們一絲欣喜：網(wǎng)民的聲音似乎達到了空前的傳播，網(wǎng)民的觀點似乎也得到了空前的重視，網(wǎng)絡世界的草根文化影響力值得我們矚目。網(wǎng)絡民意傳播與主流媒體牽手共同為我們描繪了一幅充滿希望的藍圖。但是美好的愿景落實到具體的媒介場域時，就要通過具體的權利形式實現(xiàn)。

媒介接近權。

接近和使用媒介是實現(xiàn)網(wǎng)絡民意自由表達的物質性前提。“媒介接近權”的概念由美國學者J·A·巴隆1967年在《哈佛大學法學評論》上發(fā)表的《接近媒介——一項新的第一修正案權利》一文中首次提出并進行了系統(tǒng)論述。巴隆認為“接近權”或者“受眾傳媒接近權”是指“大眾即社會的每一個成員皆應有接近、利用媒介發(fā)表意見的自由”，認為一般社會成員應該享有利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開展各種社會和文化活動的權利，同時，這項權利也賦予了傳媒應該向受眾開放的義務和責任。

《本草綱目MIX辣妹子》榮登春晚舞臺算是網(wǎng)友運用媒介接近權接近媒體的成功案例。網(wǎng)友通過網(wǎng)絡表達了自己的想法并把自己的聲音傳播了出去，最終促使他們意愿的達成。而中央電視臺這個主流媒體，也依照媒介接近權的理論依據(jù)履行了向網(wǎng)友開放的義務和責任，以包容的心態(tài)播放了原本“不人流”的網(wǎng)友自娛節(jié)目。

知情權。

這是網(wǎng)民參與討論和發(fā)表意見的信息性前提。從20世紀40年代起，由新聞界推動的信息公開立法運動中，一位叫做肯特·庫柏的新聞工作者在1945年的一次演講中首次使用“知情權”一詞。知情權主要體現(xiàn)為一種政治性權利，因為“知”的目的是保障憲法規(guī)定的參與和監(jiān)督政府的治理的權利的落實。

而此處網(wǎng)友知情權的使用并沒有那么沉重濃厚的政治氛圍，而是帶著輕松愉悅的娛樂氛圍。今年春晚，眾多節(jié)目紛紛落馬，“英倫組合”從無到有，再從有到無，又經(jīng)歷了改換歌曲的一系列波折后，《本草綱目》終于在眾網(wǎng)民的翹首期盼中在春晚與觀眾朋友見面了。整個過程中，網(wǎng)友熱烈討論并始終關注事件的進展動態(tài)，不斷獲得信息并推動春晚作出有利于他們的決策。且不論央視是否有以此來炒作賺取網(wǎng)民注意力的嫌疑，但至少信息的公開讓網(wǎng)民可以時時關注事件的動態(tài)。過程是艱難的，但結果是完美的。

話語權。

話語權是法律規(guī)定的公民自由表達權利在媒介中的直接呈現(xiàn)，也是一項基本人權。廣義地講，話語權是指公民在公共空間傳播思想觀點的自由。?？掳言捳Z權看做是人的社會交往本體性存在的方式，與人的全部問題都息息相關。話語所具有的強制性和排他性的影響力就是話語權，話語權的作用力構成了話語的外在系統(tǒng)。

網(wǎng)友的聲音得到了充分的彰顯，網(wǎng)友們的思想觀點也在央視這個公共空間得到了傳播，使得網(wǎng)友的自由表達權利在春晚這個大舞臺上直接得到了呈現(xiàn)。

這三種權利形式是實現(xiàn)憲法賦予的公民言論自由權利的根本途徑，而草根網(wǎng)友們在不經(jīng)意間實施和實現(xiàn)了這些權利，并運用這些權利讓網(wǎng)絡民意的影響力日漸凸顯。

“英倫組合”的文化政治層面的思考

《本草綱目MIX辣妹子》屬于網(wǎng)友自娛自樂的“邊緣亞文化”，如果不被其他網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)并進而大規(guī)模傳播，可能這首歌就永遠沉寂在網(wǎng)友自己的電腦硬盤中，永無出頭之日；而央視春晚則是無可爭議地屬于主流文化，是任何歌手和演員擠破頭也要在上面露兩秒鐘臉的節(jié)目，可以讓一首歌或者一個節(jié)目在一夜之間紅遍全中國的大江南北。網(wǎng)絡民意與主流媒體二者的相遇引發(fā)的奇妙反應值得我們投以關注的眼光。

傳統(tǒng)文化與流行文化的撞擊。

宋祖英和周杰倫首次聯(lián)袂，與其說是“英倫組合”的亮相，倒不如說是傳統(tǒng)文化與流行音樂的一次撞擊所產(chǎn)生的交集。也許這也正是春晚這個高姿態(tài)的“主流文化”能夠接受“惡俗”的“網(wǎng)絡歌曲”的原因之一。草根文化的影響力并不是我們想象中的大獲全勝，占領制高點。雖然春晚表現(xiàn)出了關心草根，體現(xiàn)民意的人文關懷，但這關懷似乎有條件。不管是褒是貶，春晚能夠順應民意大膽嘗試，也是一種進步，是對觀眾的尊敬和貼近，說明他們也在努力，不再單純地講究形式美，而要貼近百姓心理，真正地為人民服務，實現(xiàn)真正的中國人民大聯(lián)歡。

《辣妹子》可是家喻戶曉的一首民歌，兼有湘西漢、土家、苗等多民族風格?！侗静菥V目》在音樂界不僅展示了傳統(tǒng)文化和流行音樂的融合，更是讓中國博大精深的醫(yī)學得到了延承，言傳身教在這首歌曲中得到了真正的詮釋。

宋祖英和周杰倫的聯(lián)袂演出，將通俗與民族、流行與傳統(tǒng)、娛樂和文化進行了巧妙的結合，于是終于將流行的互聯(lián)網(wǎng)文化推向到傳統(tǒng)的春晚，促使網(wǎng)絡民意傳播與主流媒體的牽手合作。

海峽兩岸攜手——更深層次的政治意味。

周杰倫是臺灣當紅的流行天王。而宋祖英是大陸重量級的民歌天后，這不僅是流行與民俗的完美融合，海峽兩岸的天王天后歌手合作應該有著更深層次的政治意味，中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，這個創(chuàng)造著全世界收視率奇跡的節(jié)目當然不能放過每一次可以宣傳的機會，畢竟，央

視是黨和政府的喉舌，要傳達黨和國家的聲音與意愿。央視于似有似無間履行著弘揚主旋律的基本責任，傳達著和平統(tǒng)一，海峽兩岸人民手牽手的深層次政治意味。

“網(wǎng)絡”歌曲，創(chuàng)意為王。

網(wǎng)友的這首《本草綱目MIX辣妹子》，從廣義上的大概念定義可以歸入“惡搞”音樂的范疇，“惡搞”音樂從傳播角度來看，屬于新的網(wǎng)絡信息傳播模式，有著參與性強、互動面廣、傳播速度快的特點。這首歌曲在短短的時間內(nèi)傳播速度之快讓人驚嘆。參與面之廣也令人咋舌，眾多活躍的網(wǎng)友紛紛將這首歌放在自己的空間、博客中與朋友共享；放在論壇上與更多陌生的朋友一起討論，創(chuàng)作群體的草根性、創(chuàng)作方式的隨機性與非主體性使它有異于傳統(tǒng)的音樂模式。網(wǎng)絡惡搞音樂帶有眾娛行為，并高速發(fā)展，它們有些會挑戰(zhàn)到法律、社會倫理道德底線，正在迅速與商業(yè)利益融合，它的復雜性遠超我們的想象，一些“網(wǎng)絡”音樂挑戰(zhàn)了著作權。

并不完美的演出——贏了炒作。輸了合作

火爆流行并不意味著盡善盡美，原創(chuàng)作者張倚僑認為春晚版本的《本草綱目MIX辣妹子》，“更多的是雜耍、更多的是炫耀、更多的是為了‘春晚氣氛和‘演出需要，其音樂性已經(jīng)根本被忽略了”。他諷刺春晚版本“成了宋祖英一次倉促登臺的卡拉OK表演”，“糟糕亂套”的編曲導致宋祖英脫拍，讓周杰倫不知所措。張倚僑還對現(xiàn)場的燈光和轉播技術大為不滿，“宋祖英本應酷、炫，驚艷出場的鏡頭被非常隨意地切入切出，攝影師的鏡頭也不夠講究。本應很有效果的出場就這樣被電視轉播糟蹋了”。

有網(wǎng)友認為他們服飾不配、形象不配、表情不配，最關鍵的是他們的心態(tài)不配。在春晚舞臺上，一個是金光閃閃的活力青年形象，一個是千金小姐般淑女大方；一個是貴婦人，一個是毛小于。周杰倫擊鼓歡迎宋祖英上場，然后繞其舞蹈，有點向宋獻殷勤的嫌疑。而宋祖英對此有一些冷淡，自顧自唱，好像用自己的歌聲就能把所有的觀眾壓倒，只有她是這個舞臺的主角。不少年輕觀眾今年都是沖著“英倫組合”去的，但演出效果卻讓他們有點失望。

周杰倫與宋祖英合唱《本草綱目》的創(chuàng)意最早來自網(wǎng)絡，春晚導演組采納意見，吊起眾多人的胃口，如今卻被不少網(wǎng)友評為“今年央視春晚第一雷”。究其原因，有網(wǎng)友認為：“要采納我們的意見就讓他們真真正正地合唱，這樣根本就不是合唱，只是走過場而已!”“英倫組合”只獲得了歌舞類的三等獎，是民意所趨。畢竟人民希望看到的“英倫組合”，絕不是今年春晚上那“曇花一現(xiàn)”的表演，我們希望能夠看到兩個截然不同的文化在同一文化范疇下到底有多少沖突，又有多大的兼容性，這才是眾望所歸。春晚，說到底終究是一場娛樂，讓大家開開心心地迎接新春，這才是最重要的。從這點來說，“英倫組合”已經(jīng)成功地完成了使命。

帶著輕松且嚴肅的心態(tài)看“網(wǎng)絡音樂”

在多元文化并存的今天，作為調(diào)侃的網(wǎng)絡音樂是對現(xiàn)實生活的調(diào)色與補充，網(wǎng)友“自娛自樂”的作品之所以受追捧，是因為它的民間性、草根性、非商業(yè)性。倘若一旦成為一種產(chǎn)業(yè)。就會丟掉這種草根性和創(chuàng)新性，作品也就會失去生命力。任何調(diào)侃娛樂都必須把握好度，以惡作劇的形式顛覆幾代人心中的英雄形象，或將優(yōu)美的樂曲顛覆成社會的丑惡，顯然已不是單純意義上的自娛。

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入當代生活的方方面面。建立基本的網(wǎng)絡倫理勢在必行。媒介是人的延伸，而網(wǎng)絡也是現(xiàn)實社會生活的一種延伸。因此每個上網(wǎng)者的基本要求也就是道德自律。同時媒體也要起正確的引導作用。當前媒體喜歡炒作，個別媒體從業(yè)者素質不高，缺乏社會責任感，巨大的商業(yè)利益也在散發(fā)著致命的誘惑。作為國家喉舌的媒體一定要有傳媒的良知，不能作為“惡搞”行為的幫兇，去不分青紅皂白地推波助瀾，過分炒作某些作品中的劣質成分。

網(wǎng)絡民意表達仍舊存在許多問題有待規(guī)范和解決，但只要我們處置得當，網(wǎng)絡民意對構建和諧社會的積極一面就會越來越多地發(fā)揮出來。通過網(wǎng)絡參與，我國民眾參與民意表達的渠道得到了拓寬，參與熱情得到了激發(fā)，草根們也能為社會發(fā)揮出積極有力的力量。

春晚帶來了新鮮的嘗試，引進了網(wǎng)絡音樂和“英倫組合”，也給我們帶來了新鮮的思考?；ヂ?lián)網(wǎng)世界五彩斑斕，讓我們始終用新鮮的眼光和心態(tài)去面對新鮮的虛擬世界。

編校：楊彩霞