馮　遠(yuǎn)

進(jìn)入新世紀(jì)以來，是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各項事業(yè)取得持續(xù)進(jìn)展的最好時期，也是文化事業(yè)、美術(shù)事業(yè)取得顯著成果，影響日益擴(kuò)大的最好時期。

對于當(dāng)下美術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的基本估價，大致可以這樣來概括：一是當(dāng)代中國美術(shù)的發(fā)展趨勢更加開放和多元，廣大美術(shù)家的文化自覺和文化自信增強：二是美術(shù)生態(tài)更加豐富多樣、生動活潑。創(chuàng)作、展覽、研究和各項活動的質(zhì)與量均有所提高；三是美術(shù)各門類、各專業(yè)、包括社會服務(wù)、人才培養(yǎng)等方面，成果顯著，繁榮局面與需要應(yīng)對的各種新問題、新矛盾的挑戰(zhàn)并存。與上世紀(jì)八九十年代比較。中國美術(shù)家更多地表現(xiàn)出在世界當(dāng)代多元文化中的寬闊視野以及價值取向選擇的自主性與主動性。尤其是世紀(jì)初以來，中國美術(shù)創(chuàng)作更多地表現(xiàn)當(dāng)代中國的人文精神和現(xiàn)實狀態(tài)。各類層出不窮的探索創(chuàng)新是在開放的文化心態(tài)中對于民族文化身份與特點的重新認(rèn)識與深化。藝術(shù)家們在更多地注重從當(dāng)代現(xiàn)實生活中擷取鮮活的創(chuàng)作母題和藝術(shù)形象的同時，更為注重本土化審美價值的當(dāng)代重構(gòu)。近年來，相當(dāng)數(shù)量的國際藝術(shù)大展，包括當(dāng)代藝術(shù)作品展落地中國，中國美術(shù)家和廣大觀眾能夠近距離觀賞到國際最新藝術(shù)成果；各地美術(shù)館、畫院紛紛推出重點展事，創(chuàng)意新穎、精品佳構(gòu)紛呈；各類民營企業(yè)和機(jī)構(gòu)投資運營的美術(shù)活動逐年增長：對外美術(shù)交流日趨頻繁，當(dāng)代中國美術(shù)已為越來越多的國際同行了解：國內(nèi)藝術(shù)品市場交易活躍，走勢看好，等等。這些發(fā)展成果的取得，得益于黨和政府的關(guān)懷重視和對于國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的依托，得益于各級部門和社會各界的配合協(xié)作與支持、贊助以及廣大美術(shù)家和藝術(shù)工作者創(chuàng)作熱情高漲、參與意識增強、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神獲得充分釋放。

當(dāng)然，我們在充分肯定成績的同時，也要清醒地看到，美術(shù)工作對于當(dāng)代中國文化建設(shè)的整體發(fā)展要求、期待還存在差距；與國際國內(nèi)不斷發(fā)展變化的新形勢。尤其是與一個國際地位日益提升的經(jīng)濟(jì)文化大國、歷史文明古國的形象還不盡相符。美術(shù)事業(yè)的發(fā)展還面臨著不少亟待研究解決的新情況、新挑戰(zhàn)和新問題。例如多年以來存在的美術(shù)創(chuàng)作整體上量大于質(zhì)。缺乏從精神內(nèi)涵到形式語言都產(chǎn)生巨大影響的優(yōu)秀作品的問題，我們已經(jīng)涌現(xiàn)了不少具有大師品相和大師潛質(zhì)的藝術(shù)家和作品，需要我們進(jìn)一步去發(fā)掘、去推出：消費主義意識對當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作帶來的負(fù)面效應(yīng)不可低估：市場機(jī)制的某些失序和片面追逐利潤傾向尚待扭轉(zhuǎn)；美術(shù)評論需要更多地體現(xiàn)獨立的批評精神，體現(xiàn)監(jiān)督功能和引導(dǎo)作用；美術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)和院校教育的均衡發(fā)展和與社會實際需求的緊密聯(lián)系尚待完善：基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還跟不上文化建設(shè)與社會發(fā)展的需求；中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的觀念、手法、技術(shù)和傳播方式與手段仍顯單一，新科技手段運用不足以及多年來行業(yè)中的某些庸俗風(fēng)氣和“潛規(guī)則”現(xiàn)象得不到應(yīng)有的批評和改進(jìn)等等。這些問題仍在不同程度上制約著美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

文化是一個國家綜合實力的重要組成部分。當(dāng)今世界，雖然和平與發(fā)展仍然是時代主題，但是人所共知的是某些發(fā)達(dá)國家以強勢經(jīng)濟(jì)為支撐的強勢文化對外擴(kuò)張與滲透從未停止。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化浪潮而來的國際間各種思想文化的激蕩與碰撞?？陀^上導(dǎo)致了近年來國內(nèi)美術(shù)領(lǐng)域中某些民族文化自信心的缺失、價值觀念的混亂、審美取向的迷茫以及創(chuàng)作觀念盲從躁動的現(xiàn)象屢有發(fā)生，需要引起我們的關(guān)注。要提倡貫徹雙百方針，解決好主旋律與多樣化的關(guān)系。尊重藝術(shù)規(guī)律、尊重藝術(shù)家的勞動，充分體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作自由。尊重差異、包容多樣，營造寬松和諧創(chuàng)作氛圍的文化發(fā)展宗旨。同時，仍要大力倡導(dǎo)藝術(shù)家堅持社會責(zé)任與創(chuàng)作自由的統(tǒng)一，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。引導(dǎo)藝術(shù)家自覺抵制淡漠“二為”方向、鄙薄民族文化傳統(tǒng)、疏離生活、拜金主義、解構(gòu)崇高、張揚鄙俗、刻意特立獨行、矯情自用的個人化傾向。甚至某些為追求視覺與感官刺激，不惜挑戰(zhàn)道德底線的所謂“創(chuàng)新”之舉。相信我們的藝術(shù)家隨著學(xué)識、素養(yǎng)的逐步提高，會對這些問題有越來越清醒的認(rèn)識。

據(jù)紐約蘇富比拍賣行2007年11月所做的統(tǒng)計顯示，在全世界藝術(shù)品市場上20世紀(jì)50年代后出生、單件作品成交超百萬美元的藝術(shù)家中。中國藝術(shù)家有9位，占總數(shù)的32％，居世界第一。但是2008年舂拍顯示中國當(dāng)代藝術(shù)品開始下滑，秋拍出現(xiàn)大量流拍現(xiàn)象。中國當(dāng)代藝術(shù)品拍出了比西方在世的大師級畫家作品還高的價格，又在二至三年內(nèi)出現(xiàn)大幅波動，這令人在興奮之余，又發(fā)人深省。中國藝術(shù)終于能夠堂堂正正地在國際藝術(shù)舞臺上占有位置，且價格日升，應(yīng)該不是壞事，盡管市場只是舞臺的一小部分，但值得憂慮的是市場上流行的中國當(dāng)代藝術(shù)多以西方觀念和以西方價值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)可進(jìn)入市場，并借用資本的力量通過市場進(jìn)一步推廣和強化其觀念與標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象。無疑從另一方面體現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)在文化上的被動性，但其顯示的導(dǎo)向力和市場影響力則是顯而易見的。不管其背后的因素如何復(fù)雜，但作為現(xiàn)象，問題理所當(dāng)然地提到了“什么才是中國當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)”上。

2006年4月，紐約亞洲協(xié)會博物館舉辦了以“21世紀(jì)亞洲美術(shù)史”為題的研討會，來自世界各國30余位學(xué)者與會。西方史學(xué)家討論把亞洲當(dāng)代藝術(shù)納入藝術(shù)史的寫作范圍，無疑是好事情，但隨之而來的問題是：誰是撰寫21世紀(jì)中國藝術(shù)史的合適人選。由誰來選擇代表21世紀(jì)中國藝術(shù)史的人選作品。問題又回到了“什么才是評價中國當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)”上。

又如世界各大著名博物館都或多或少不同數(shù)量地存有中國藝術(shù)藏品，但在編年史順序上大都截止到清早中期。自19世紀(jì)中期，尤其是20世紀(jì)以來的中國藝術(shù)品在西方博物館中的收藏基本空白，更不成系統(tǒng)。即使是同時代的中國國內(nèi)，因戰(zhàn)亂貧困而收藏乏力，更遑論西方人會認(rèn)識此階段中國藝術(shù)的面目與價值了。于是對20世紀(jì)藝術(shù)史的彌補續(xù)寫，關(guān)涉到如何評價當(dāng)下中國藝術(shù)的基礎(chǔ)，而對待當(dāng)代中國藝術(shù)的價值判斷，又反過來影響著博物館界對20世紀(jì)中國藝術(shù)的態(tài)度。于是問題還是回到了“中國當(dāng)代藝術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)”上。

我們的理論界、學(xué)術(shù)界需要理直氣壯地發(fā)出建構(gòu)在學(xué)理批評層面上的聲音，核心的問題是如何判斷、估價并理性回答“什么是中國的當(dāng)代藝術(shù)”、“怎樣發(fā)展中國的當(dāng)代藝術(shù)”、“發(fā)展什么樣的中國當(dāng)代藝術(shù)”的問題，對這三個重要命題的認(rèn)識、理解和把握，將決定中國特色社會主義的當(dāng)代藝術(shù)的理論與實踐導(dǎo)向。從某種意義上來說，它也事關(guān)當(dāng)代中國美術(shù)“走什么路”、“舉什么旗”，如何深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會“十七大”提出的中國特色社會主義理論，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，把文化建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)作落到實處的根本問題。前不久曾有某境外藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人聲言，給他幾十億，就可以搞定中國當(dāng)代藝術(shù)的導(dǎo)向。此話雖然不免顯得狂妄，但其中透出的意思卻很直白。足見今天的國與國之間在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技與文化競爭中，“資本就是力量”已經(jīng)等同于“知識就是力量”了。因此，以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)，

以社會主義核心價值為根本、傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，吸收世界文化精華，發(fā)展建設(shè)具有中國文化底蘊，時代創(chuàng)新精神和當(dāng)代風(fēng)格特色的中國美術(shù)評判價值體系，創(chuàng)作更多具有當(dāng)代中國氣派的美術(shù)作品，是我們推動社會主義美術(shù)事業(yè)大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)。從世界美術(shù)史的角度看，我們因為過去百年的戰(zhàn)亂積弱，已經(jīng)喪失了20世紀(jì)的國際美術(shù)話語權(quán)，我們不能也不應(yīng)當(dāng)再放棄和錯失21世紀(jì)的美術(shù)話語權(quán)。我們所說的美術(shù)繁榮，首要的是解決一些理論和思想認(rèn)識問題，以抓理論建設(shè)來帶動指導(dǎo)創(chuàng)作實踐。一是有計劃地組織好諸如“國家重大歷史題材”、“中華文明歷史題材”等美術(shù)創(chuàng)作工程，真正抓出一批傳世佳作。二是繼續(xù)鼓勵當(dāng)代藝術(shù)的研究、探索、創(chuàng)新，并由此逐步積累精品財富，推動對外交流和社會服務(wù)，做好藝術(shù)普及，滿足民眾需求，切實推動事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

我們的美術(shù)家需要學(xué)習(xí)，需要關(guān)心時事政治和社會發(fā)展，需要學(xué)習(xí)文藝?yán)碚?，注意讀書讀報和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)會跳出個人視野和技術(shù)的局限思考問題。注意補充文史哲知識。了解國際間各種文藝思潮碰撞背后所代表的不同國家意志與意識形態(tài)，樹立正確的人生觀、價值觀和藝術(shù)觀，要做當(dāng)代文化建設(shè)的局內(nèi)人。我們的創(chuàng)作要出精品力作，沒有別的竅門，美術(shù)家只有老老實實地深入生活，實實在在做好“三貼近”，不搞花架子，扎扎實實地提高理論素養(yǎng)，深入研究形式、風(fēng)格、技巧和語言，在創(chuàng)作上下真功夫、下苦功夫。我們的美術(shù)展覽要注重藝術(shù)質(zhì)量與學(xué)術(shù)品格。通過不斷完善評價機(jī)制，把握和引領(lǐng)學(xué)術(shù)導(dǎo)向，通過評獎表彰，嘉勉先進(jìn)、激勵新人。我們的美術(shù)教育，首先要從教師做起，努力提高綜合素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平，身體力行地幫助、引導(dǎo)學(xué)生提高藝術(shù)鑒別能力。加強專業(yè)基本功訓(xùn)練和創(chuàng)新實踐的探索，掌握謀生和服務(wù)社會的本領(lǐng)。我們的對外美術(shù)交流，無論是進(jìn)與出，請什么進(jìn)來，拿什么出去，都要秉持“和而不同，美美與共，以我為主，對我有益”的理念。塑造、傳播國家的文化形象，展示經(jīng)典、展示精品。即使不能做到每一個藝術(shù)家、每一件作品都是精品、經(jīng)典，那么持守健康的、有益的，起碼是無害的藝術(shù)基本底線也應(yīng)當(dāng)成為策展人和藝術(shù)家的責(zé)任。我們的藝術(shù)品市場應(yīng)當(dāng)在美術(shù)家、經(jīng)營商和藏家三方建立起誠信的互動關(guān)系和良性的供需機(jī)制，鼓勵更多有實力的中國收藏家追捧中國自己的名家大師作品。一如上世紀(jì)七八十年代的日本經(jīng)濟(jì)繁榮，大力抬升日本畫的國際影響和市場價位。

我們正處于中國歷史上最好的文化發(fā)展時期與境遇之中。努力把握機(jī)遇、開拓進(jìn)取。我們就可以在新時期有所建樹，這是廣大美術(shù)家的共同期望。