趙永勝

語(yǔ)文教材不僅是知識(shí)的薈萃，而且也是人生體驗(yàn)的沉淀，具有豐富的人文內(nèi)涵?，F(xiàn)行高中語(yǔ)文教材，有許多充滿人文關(guān)懷、具有生命意識(shí)的課文。語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用這一豐富資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思考生命和感悟生命的價(jià)值和人生意義的教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考生命、關(guān)注生命、關(guān)愛(ài)生命、善待生命，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命意識(shí)。

一、關(guān)注生命，提供一些生命的參照，引導(dǎo)學(xué)生思考生命

高中生充滿生命的張力，但由于缺乏一定的社會(huì)閱歷，因而不可避免地出現(xiàn)了生命意識(shí)淡薄等諸多心理問(wèn)題。為此，在學(xué)習(xí)一些富有生命意識(shí)的課文時(shí)，要充分利用這些課文中的人物形象作為參照，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命，思考人生。

沈從文先生的小說(shuō)《邊城》中的翠翠，天真善良，溫柔清純，和外公相依為命。雖然有外公無(wú)微不至的照顧，但翠翠的內(nèi)心卻無(wú)比孤獨(dú)，因?yàn)橥夤⒉荒苷嬲斫馑鳛橐粋€(gè)青春少女的情懷。因此，可以借翠翠的形象引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身生命的關(guān)注，思考自己的人生?！端帯分械膬蓚€(gè)人物夏瑜和華小栓，一個(gè)為了“天下是我們大家的天下”的人生理念，而獻(xiàn)出了寶貴的生命，一個(gè)因迷信“人血饅頭”的功效而命喪黃泉。可以通過(guò)這兩個(gè)人物的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的價(jià)值，關(guān)注生命的價(jià)值取舍。

在我們充分利用文學(xué)作品中人物形象的教育作用的同時(shí)，也不能忽略哲理散文對(duì)學(xué)生生命意義的關(guān)注。趙鑫珊的《人是什么》，馮友蘭的《人生的境界》，都在倡導(dǎo)理性化地關(guān)注生命，思考人生。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的意義在不斷地工作，人必須把握好現(xiàn)時(shí)。鮑鵬山的《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》，則含蓄地告訴人們：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候應(yīng)該看看莊子，學(xué)學(xué)莊子。因?yàn)榍f子代表了人們無(wú)路可走時(shí)的一種外冷內(nèi)熱、心智極高的人生形象，從而引導(dǎo)學(xué)生在任何時(shí)候都不要灰心喪氣：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村！

二、思考生命，借助一些生命的參照，引導(dǎo)學(xué)生善待生命

青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們也有煩惱；在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，他們也有困惑，甚至?xí)允松姆较?。在教學(xué)中，要通過(guò)一些具有生命意識(shí)的課文，借助一些生命的參照，幫助學(xué)生堅(jiān)定信念，樹(shù)立信心，使他們有理想，有追求，為他們的生命確立一個(gè)支點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生善待生命。

史鐵生在生命最燦爛的季節(jié)，雙腿殘疾，是命運(yùn)給他開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑；當(dāng)成功就要到來(lái)的時(shí)刻，他的母親卻永遠(yuǎn)離他而去了，他是多么的不幸啊！他思考生死，思考生命。他感悟到：“死是一件不必急于求成的事，死是個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！比松P(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活，“只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不?xiě)作”。寫(xiě)作是史鐵生活下去的精神支柱，是他生命存在的理想的明證。史鐵生讓充滿劫難的生命活得輝煌燦爛。司馬遷遭受宮刑，在求生不能、求死不得的情況下，隱忍茍活，忍辱負(fù)重，終于寫(xiě)出了被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著《史記》。讀完《報(bào)任安書(shū)》，學(xué)生就會(huì)明白，完成《史記》是司馬遷善待生命的最好回報(bào)。

三、善待生命，借助好的典型，引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命

語(yǔ)文教材中，無(wú)論是作品中塑造的一些成功的典型人物，還是作者自身，他們都是最好的學(xué)習(xí)典型。

魯迅的小說(shuō)《祝福》中的祥林嫂，勤勞質(zhì)樸，但在封建禮教等落后思想及各種勢(shì)力的逼迫下，一步一步走向了死亡。以祥林嫂為參照，反省自身，學(xué)生就會(huì)懂得更應(yīng)珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，讓生命煥發(fā)出光彩?！兑煌腙?yáng)春面》中的母子三人，面對(duì)厄運(yùn)，三人合吃一碗陽(yáng)春面，“頭碰頭”，合力抗掙，終于迎來(lái)命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。海倫?凱勒身有殘疾，但她并不因此而抱怨命運(yùn)，厭棄生命。在《假如給我三天光明》中，海倫?凱勒以感人的、富有詩(shī)意的情懷表達(dá)了對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志和超越苦難的精神。在文中，作者處處拿自己跟健全的人作對(duì)比，具有規(guī)勸世人的意味。

作品教育人，作品的作者，同樣也是教育學(xué)生珍愛(ài)生命的最好教材?！都偃缃o我三天光明》的作者海倫?凱勒就是如此。借助海倫?凱勒的人生作為一個(gè)典型，不能不給學(xué)生以強(qiáng)烈的震撼與啟迪。三天，在作者眼里等同于全部生命。三天對(duì)于正常人不是很平常嗎？健全的人還會(huì)讓平常的日子總是平淡嗎？《史記》的作者司馬遷，因替李陵辯護(hù)，慘遭奇恥大辱，身廢名敗。但是他忍辱負(fù)重，執(zhí)著于信念，終于著就信史照耀塵寰，為世人留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)、精彩的文學(xué)經(jīng)典——《史記》。魯迅贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，不僅是贊頌作品，更是褒揚(yáng)作者司馬遷。學(xué)習(xí)出自《史記》的《鴻門(mén)宴》和《廉頗藺相如列傳》這兩篇課文時(shí)，作者司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的贊頌，對(duì)藺相如榮辱觀的評(píng)價(jià)，是司馬遷對(duì)生命最有價(jià)值的詮釋?zhuān)浔救司褪侵档脤W(xué)習(xí)的典型。還有編著《詩(shī)經(jīng)》的孔子，因身處困厄之境而寫(xiě)成《春秋》；遭遇不信任而被流放、寫(xiě)就千古名篇《離騷》的屈原，高唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。面對(duì)逆境，善待生命，成就一番事業(yè)的詩(shī)人、作家，不勝枚舉，他們自身就是很好的學(xué)習(xí)楷模。

如果說(shuō)一般的正常人很難體會(huì)到海倫?凱勒的生活感受，那么請(qǐng)看當(dāng)代世界思想文化名人羅蘭是如何看待生命的。在《我為何而生》一文中，這位偉人的自我結(jié)論是：“對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種單純而又無(wú)比強(qiáng)烈的感情支配著我的一生?！蔽鞣浆F(xiàn)代主義的一些文學(xué)作品也富有生命意識(shí)，如《變形記》表現(xiàn)了人的異化，《等待戈多》表現(xiàn)了生命的虛無(wú)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)這些課文，就能更加透徹地理解人生的含義，從而更加珍愛(ài)自己的生命。

此外，教師還應(yīng)積極開(kāi)發(fā)利用課外語(yǔ)文教學(xué)資源，掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)造性地開(kāi)展生命教育活動(dòng)，努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，提高學(xué)生的文化品位，提升學(xué)生的生命質(zhì)量和生命價(jià)值。

（作者單位：河南省蘭考縣第一高中）

（責(zé)任編輯：王嘯）