滕曉天

青?！盎▋骸笔鞘㈤_(kāi)在河湟大地上的藝術(shù)奇葩，在社會(huì)主義新高潮中，把它打造成具有地域和民族特色的品牌，對(duì)于豐富青海高原的文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，加強(qiáng)富裕、文明、和諧新青海的建設(shè)，有著重要的意義。打造“花兒”品牌，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，十分重視政府的引領(lǐng)作用。千難萬(wàn)難，有了政府就不難，這就是我們的政治優(yōu)勢(shì)。建國(guó)后，“花兒”也得到了解放，把“花兒”視為文化藝術(shù)，已經(jīng)過(guò)了60年；“花兒”品牌說(shuō)，也在民間呼吁了近10年，但至今未見(jiàn)顯著成效。根本原因之一，就是沒(méi)有充分發(fā)揮政府的引領(lǐng)作用。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。而充分發(fā)揮我們的政治優(yōu)勢(shì)，通過(guò)政府引領(lǐng)，全力打造“花兒”品牌，進(jìn)而豐富高原各民族群眾的精神文化生活，越來(lái)越成為全社會(huì)的熱切期望。

一、永恒性：解放思想、轉(zhuǎn)變觀念

必須克服解放思想階段性的觀念，牢固樹(shù)立永恒性的理念。解放思想是一個(gè)永恒的話題，也是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是正確對(duì)待前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題，不斷開(kāi)創(chuàng)新局面的一個(gè)法寶。社會(huì)發(fā)展無(wú)止境，解放思想也無(wú)止境。打造“花兒”品牌，就是一個(gè)新舊思想觀念不斷碰撞，新思想新觀念不斷戰(zhàn)勝舊思想舊觀念的過(guò)程。我們解放思想的目的，就是根據(jù)提高文化軟實(shí)力的要求，樹(shù)立打造“花兒”品牌的新理念，從而尋找解決矛盾和問(wèn)題的新方法，探索突破舊體制約束的有效途徑。解放思想不可能是短暫性的或階段性的，它是一個(gè)伴隨著人類社會(huì)不斷前進(jìn)的永恒話題。深入貫徹黨的十七大精神，興起社會(huì)主義文化新高潮，必須結(jié)合青海實(shí)際，突出時(shí)代要求，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，使打造“花兒”品牌成為全社會(huì)的共識(shí)，形成強(qiáng)大的合力。

必須轉(zhuǎn)變重經(jīng)濟(jì)輕文化的觀念，把興起社會(huì)主義文化新高潮的思想統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)。青海高原的繁榮，離不開(kāi)高原文化的繁榮；青海高原的強(qiáng)盛，離不開(kāi)高原文化的支撐。青海高原的文化史，是多民族和睦相處，共存共榮、共同發(fā)展的歷史。青海高原的文化，五光十色，多姿多彩。青?！盎▋骸边@個(gè)具有代表性的文化藝術(shù)品種，凝聚了生活在青海高原的9個(gè)土著民族對(duì)外界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著各民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)著深厚的多民族共溶的文化傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。因此，繁榮青海文化，必須把打造“花兒”品牌作為一個(gè)重要的手段，必須以黨的十七大精神重新審視包括青海“花兒”在內(nèi)的地方文化。從社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前提，更加突出政府的自覺(jué)性和主動(dòng)性。從文化是民族的血脈和靈魂，是安邦興國(guó)的巨大支撐，是繁榮地區(qū)的重要手段的戰(zhàn)略性高度，重新認(rèn)識(shí)提高文化軟實(shí)力的重要性和緊迫性。當(dāng)今世界，文化已成為國(guó)家、地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。要達(dá)到國(guó)家和地區(qū)的繁榮昌盛，首先要搶占文化發(fā)展的制高點(diǎn)。誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的有特色的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。建設(shè)富裕、文明、和諧新青海的一個(gè)重要前提，就是要千方百計(jì)地挖掘、培植、打造有青海特色的文化的整體實(shí)力和不竭的競(jìng)爭(zhēng)力?！岸嗌偈?，從來(lái)急。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！贝蛟臁盎▋骸逼放埔训搅丝滩蝗菥彽牡夭?。全省上下要把振興地方文化的強(qiáng)烈意識(shí)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)，統(tǒng)一到省委興起社會(huì)主義文化新高潮和建設(shè)高原旅游名省的戰(zhàn)略上來(lái)，以中央和省委的要求，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，把加快文化發(fā)展的步伐和高原特色旅游結(jié)合起來(lái)，把旅游品牌和地方文化品牌結(jié)合起來(lái)，把它作為提高文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持先進(jìn)文化的方向，取得突破性進(jìn)展。

必須克服地方文化虛無(wú)主義觀念，強(qiáng)化地方意識(shí)，做青海人，說(shuō)青海話。任何一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，離不開(kāi)生活在這個(gè)地區(qū)的多民族的共同發(fā)展，更離不開(kāi)這個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展。社會(huì)主義文化新高潮的興起，是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的文化傳承、文化變革和文化創(chuàng)新。在全球化趨勢(shì)日益明顯的今天，必須充分認(rèn)識(shí)高原傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待高原的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。要以黨的十七大精神，重新認(rèn)識(shí)青海高原固有的民族民間民俗文化活動(dòng)，重新認(rèn)識(shí)高原傳統(tǒng)文化的豐厚內(nèi)涵，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的特殊作用。從這個(gè)意義上，做一個(gè)省委書記強(qiáng)衛(wèi)所說(shuō)的了解青海，熱愛(ài)青海的全新意義上的青海人。濃烈的地方色彩和濃郁的民族特色，是文化的生命力。興起社會(huì)主義文化新高潮，離不開(kāi)地方文化。從某種意義上說(shuō)，地方文化是社會(huì)主義新文化的一個(gè)精髓和靈魂。要站在建設(shè)和繁榮青海的高視角，像尋找能源資源一樣地挖掘、整理地方文化；像重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣地重視地方文化；像熱愛(ài)祖國(guó)一樣地?zé)釔?ài)地方文化；像維護(hù)民族團(tuán)結(jié)一樣地維護(hù)地方文化品牌；像熟悉親人一樣地熟悉地方文化。宣傳文化戰(zhàn)線的人，強(qiáng)化更加開(kāi)放、自信和創(chuàng)新的意識(shí)，力爭(zhēng)盡快地懂得地方文化，熱愛(ài)地方文化，克服“地方無(wú)文化”的錯(cuò)誤觀念，糾正“攆走兒子招女婿”，盲目排內(nèi)、眼睛向外的不當(dāng)做法，這就是我們說(shuō)的“做青海人，說(shuō)青海話”。使我們的文化建設(shè)有的放矢，始終圍繞著省委的決策進(jìn)行。

必須樹(shù)立地方文化多元性的觀念，從多民族聚居的多元文化中發(fā)掘特色藝術(shù)。青海地區(qū)，自古以來(lái)就是多民族聚居區(qū)。一方面，這種多民族聚居的特點(diǎn)，決定了文化的多元性。而且，每一個(gè)兄弟民族的文化，都有別于其他地區(qū)的本民族文化，表現(xiàn)出顯著的地域特色。另一方面，青海高原多民族聚居，共存共榮，互溶互合，有著明顯的共溶性。就連漢族文化，也明顯地有別于內(nèi)地的漢族文化。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，就不能全面地認(rèn)識(shí)青海高原各兄弟民族共有的地方文化。只有認(rèn)識(shí)到位，才能從多元性和共溶性中準(zhǔn)確地發(fā)掘地方文化的藝術(shù)特色。青?！盎▋骸笔乔嗪８咴?個(gè)土著兄弟民族在歷史的長(zhǎng)河中共同培育的地方文化品種，綜合體現(xiàn)了多民族共存共榮的藝術(shù)特色。打造“花兒”品牌，實(shí)際上找到了在新形勢(shì)下多元文化和諧發(fā)展的一個(gè)抓手。我們要從這樣的認(rèn)識(shí)，把思想轉(zhuǎn)變到發(fā)展繁榮新文化的思路上來(lái)。

必須強(qiáng)化品牌意識(shí)，使下里巴人和陽(yáng)春白雪共存，改變?！盎▋骸弊陨詼绲臓顟B(tài)。解放思想的一個(gè)重要方面，就是要克服對(duì)花兒的偏見(jiàn)。一些人至今認(rèn)為，“花兒”是野曲兒，拒絕“花兒”人村進(jìn)鄉(xiāng)；也有一些人認(rèn)為，“花兒”粗俗簡(jiǎn)單，難登大雅之堂；還有一些人認(rèn)為，“花兒”是民間的東西，政府不宜管理。首先，要看到“花兒”社會(huì)功能的變化。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，、“花兒早已悄悄地改變了原來(lái)單純傳情的功能，它不再單純是談情說(shuō)愛(ài)中表達(dá)情感的工具，早已具有了多層面展現(xiàn)地方文化特色的綜合社會(huì)功能。現(xiàn)代人聽(tīng)“花兒”，更多的是了解高原人的生活和理念，欣賞多民族文化交融發(fā)展的特色，很少有人再像舊時(shí)代一樣，把它作為單純傳遞愛(ài)情的工具。而且，愛(ài)情“花兒”的歌詞，并不比通俗歌曲的歌詞粗俗。欣賞傳統(tǒng)“花兒”，也是一種藝術(shù)意義上的文化享受。“花兒”

由農(nóng)村走向城市，由田間地頭走向舞臺(tái)，由下里巴人變?yōu)殛?yáng)春白雪，這實(shí)質(zhì)上是一種文化進(jìn)步和時(shí)代要求。其次，要看到“花兒”的整體面貌。由于受傳統(tǒng)思維的局限，少數(shù)人一直認(rèn)為“花兒”是野曲兒，往往拿個(gè)別“花兒”在談情說(shuō)愛(ài)中粗俗的只言片語(yǔ)，全面否定花兒。一提“花兒”就認(rèn)為不雅，拒絕進(jìn)村人鄉(xiāng)，拒絕進(jìn)入生活，以舊思想看待新事物。在對(duì)待“花兒”的思想觀念上，也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以新觀念看待新事物，以新理念創(chuàng)造新生活。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，我們不能以偏概全，倒臟水時(shí)連孩子都拋掉。再次，要全面和辯證地看“花兒”。下里巴人和陽(yáng)春白雪是事物的一對(duì)矛盾，陽(yáng)春白雪是下里巴人的升華與提高，下里巴人是陽(yáng)春白雪的基礎(chǔ)與存在。沒(méi)有基礎(chǔ)與存在，何來(lái)升華與提高?現(xiàn)已成為東方音樂(lè)經(jīng)典之作的《花兒與少年》，其基本元素不就是下里巴人的東西嗎?在文化新高潮中，也要樹(shù)立正確的政績(jī)觀。經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)疑是衡量政績(jī)的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。在新形勢(shì)下，地方文化的發(fā)展和品牌打造，也應(yīng)成為衡量政績(jī)的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。其意義，黨的十七大已經(jīng)說(shuō)得相當(dāng)明確?！盎▋骸痹谂f時(shí)代廣泛流傳，傳遍了西北四省區(qū)；在新時(shí)代長(zhǎng)達(dá)60年，卻未形成品牌，甚至徘徊在自生自滅的狀態(tài)。作為社會(huì)主義文化建設(shè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的人民政府，不應(yīng)該反思嗎?我們?cè)趺疵鎸?duì)青海高原各民族的鄉(xiāng)親父老?政府在文化建設(shè)中，引領(lǐng)作用缺位的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了。

必須樹(shù)立“花兒”研究服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀念，走出純學(xué)術(shù)的象牙塔。建國(guó)以來(lái)，在黨和政府的重視下，“花兒”研究如雨后春筍，新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解、新作品層出不窮。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，頻結(jié)碩果，出現(xiàn)了令人振奮的新局面。在學(xué)術(shù)研究上，佳作連連，逐漸形成“花兒”學(xué)體系，這對(duì)于興起社會(huì)文化新高潮起到了十分積極的作用。但是，打“花兒”品牌，必須十分重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)術(shù)研究走出純學(xué)術(shù)的象牙塔，使理論性研究和實(shí)用性研究并舉，使學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，使“花兒”在新形勢(shì)下不斷繁榮發(fā)展，成為社會(huì)主義文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容。只有這樣，才能使“花兒”研究自身走向深入，得到提高。

二、持續(xù)性：政府引領(lǐng)，做實(shí)做強(qiáng)

打造“花兒”品牌，全新地展示高原文化的特色，使“花兒”走出大山，走出省門，走向國(guó)內(nèi)外，這是一項(xiàng)空前的系列工程。只有持續(xù)性地全面發(fā)揮政府的引領(lǐng)作用，深刻地挖掘其豐富的內(nèi)涵，不失時(shí)機(jī)地?cái)U(kuò)大外延，才能使“花兒”真正成為青海的一張名片。

納入規(guī)劃，做好定位。一方面，打造“花兒”品牌要納入政府規(guī)劃。要建設(shè)富裕、文明、和諧的新青海，省、市人民政府就要像重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣重視文化建設(shè)，把包括“花兒”品牌在內(nèi)的地方文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，作為政府工作的重要目標(biāo)，擺上重要日程。一方面，打造“花兒”品牌要切合青海實(shí)際，突出地方文化特色。要組織專家學(xué)者事前討論，發(fā)動(dòng)社會(huì)各界廣泛參與中引領(lǐng)檢查，政績(jī)考核部門進(jìn)行事后考核，力求使文化建設(shè)做實(shí)做大，符合地方和群眾的實(shí)際需要。再一方面，省會(huì)西寧既是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，又對(duì)全省的協(xié)調(diào)發(fā)展有著不容忽視的輻射作用、示范作用、帶動(dòng)作用。西寧地處湟水谷地，是青?！盎▋骸钡囊粋€(gè)搖籃，“花兒”的形成、發(fā)展、繁榮，“花兒”歌手與演唱隊(duì)伍的培養(yǎng)狀大，“花兒”品牌的打造和推出，都離不開(kāi)西寧。所以西寧市要在認(rèn)清中心城市重要地位的基礎(chǔ)上，搞好打造“花兒”品牌中的定位。俗話說(shuō)“哥哥昨走，弟弟咋扭”，如果西寧市成為打造“花兒”品牌的中心，全省打造“花兒”品牌的系列工程就有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

統(tǒng)籌實(shí)施，突出重點(diǎn)。打造“花兒”品牌是興起社會(huì)主義文化新高潮題中應(yīng)有之義，因此要統(tǒng)籌實(shí)施，兼顧其他。青海是地方文化的富礦區(qū)，民族眾多，特色突出，這是我們的優(yōu)勢(shì)。在打造“花兒”品牌的同時(shí)，也要下氣力挖掘、整理、推出其他有特色的地方文化品種，還要大膽引進(jìn)其他地區(qū)和民族的先進(jìn)文化，真正做到百花齊放，以滿足人民群眾不同的精神需求。突出地方文化使之成為文化建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)；突出“花兒”品牌，使之成為地方文化的重中之重，應(yīng)該成為政府和民間的共識(shí)。在文化建設(shè)上，我們必須立足于青海，立足于鄉(xiāng)親父老的實(shí)際需要，再不能脫離廣大人民群眾，“攆走兒子招女婿”，盲目引進(jìn)、高價(jià)聘請(qǐng)鄉(xiāng)親父老不歡迎的舶來(lái)品。

立足本土，塑造精品。由于西寧有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和人文積淀，客觀上具有了打造“花兒”品牌的諸多優(yōu)勢(shì)。我們要立足腳下，胸懷全局，扎實(shí)起步，圍繞這塊熱土，不斷塑造有關(guān)的“花兒”文化精品?！盎▋骸钡纳谄放?，品牌的生命在精品。沒(méi)有精品，無(wú)法打造品牌。在省政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與重視下，配合迎北京奧運(yùn)，我省不失時(shí)機(jī)地推出了“花兒”音樂(lè)、“花兒”歌舞等多個(gè)精品節(jié)目，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，不僅展示了高原文化，也空前宣傳了青海，產(chǎn)生了積極作用。精品越多，品牌的基礎(chǔ)就越牢固；品牌的基礎(chǔ)越牢固，“花兒”的生命力就越旺盛。這方面，期盼政府盡早建立激勵(lì)機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)藝術(shù)家們不斷創(chuàng)新，使精品源源不斷地問(wèn)世。

百花齊放，多層并舉。百花齊放是興起社會(huì)主義文化新高潮的重要前提。打造“花兒”品牌，本身并不排斥多風(fēng)格、多樣式、多品種的文化表現(xiàn)方式。從某種意義上講，政府應(yīng)該鼓勵(lì)各種文化表現(xiàn)方式公平競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)花兒的不同風(fēng)格、不同層次公平競(jìng)爭(zhēng)。只有這樣，才能優(yōu)化“花兒”品牌生長(zhǎng)的環(huán)境。在“花兒”品牌的打造上，既要進(jìn)一步保護(hù)、發(fā)展各地的“花兒會(huì)”，挖掘和突出其特色，鼓勵(lì)群眾積極參與，使之成為老百姓真正意義上的狂歡節(jié)，充分發(fā)揮活躍群眾生活，促進(jìn)和諧社會(huì)的特有功能；又要大力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各民族“花兒”演唱人才，加強(qiáng)培訓(xùn)，提高文化素養(yǎng)，強(qiáng)化表演能力，適時(shí)組織他們代表當(dāng)?shù)鼗蚯嗪Ｍ獬鰠⒀?，有意識(shí)地推出和打造“花兒”明星；還要根據(jù)不同的地域和民族特色，積極培育和推出當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺?lè)見(jiàn)的其他表現(xiàn)形式，多渠道、多層次地開(kāi)展演唱和表演活動(dòng)，使“花兒”真正成為家喻戶曉的本地品牌。在社會(huì)主義文化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貙⒌胤轿幕{入中小學(xué)教材，從源頭上培養(yǎng)廣大中小學(xué)生熟悉和熱愛(ài)本土文化的地方文化意識(shí)。高等學(xué)校有關(guān)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)研究和教授地方文化，大膽開(kāi)設(shè)地方文化講壇講座，培養(yǎng)我們所需要的熱愛(ài)本土文化的文化人?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，一代又一代的本土文化人，就能把包括“花兒”品牌在內(nèi)的地方文化的火炬，像奧運(yùn)火炬一樣代代相傳下去。

三、創(chuàng)新性：繼承傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)

繼承傳統(tǒng)與不斷創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化、民族化的重要方面。傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上講，是全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想保障，也是加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本保證。我們要建設(shè)社會(huì)主義新文化，只有從青海的實(shí)際出發(fā)，從多民族的傳統(tǒng)出發(fā)，才能使之有無(wú)窮的源源活水。從根本上講，傳統(tǒng)文化的精華培育了中華民族精神，而中華民族精神又促進(jìn)了民族優(yōu)秀文化的發(fā)展。青?；▋杭葘儆趥?/p>

統(tǒng)文化的一部分，又隨著時(shí)代的發(fā)展不斷注入新的內(nèi)涵。打造“花兒”品牌的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)繼承傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程。全球化的浪潮對(duì)民族傳統(tǒng)文化提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在全球化價(jià)值趨同的背景下，發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是保持民族文化認(rèn)同感、歸宿感的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。顯然，打造“花兒”品牌既是繼承傳統(tǒng)的有效手段，又是豐富社會(huì)主義新文化的有效途徑。繼承傳統(tǒng)必須和不斷創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，這就要求我們必須建立起和時(shí)代要求相適應(yīng)的新文化。文化創(chuàng)新的本質(zhì)是人們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化及本質(zhì)的文化認(rèn)知與價(jià)值追求?！盎▋骸钡钠放拼蛟旌偷胤轿幕牟粩鄤?chuàng)新，是社會(huì)主義新文化自主創(chuàng)新的催化劑，也是創(chuàng)新價(jià)值實(shí)現(xiàn)與持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力。創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對(duì)原有傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視與改造，重新注入新內(nèi)涵，注重打造新形式。堅(jiān)持自主是不斷創(chuàng)新的前提，繼承傳統(tǒng)是創(chuàng)新品牌的基礎(chǔ)，持續(xù)發(fā)展是激發(fā)藝術(shù)活力的關(guān)鍵，不斷整合是增強(qiáng)和提高價(jià)值創(chuàng)新的重要途徑。

政府引領(lǐng)與社會(huì)響應(yīng)結(jié)合起來(lái)。政府引領(lǐng)要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是要有文化立法，使社會(huì)主義文化的建設(shè)納入法制軌道，有效改變“一朝天子一朝臣”的短期行為，從而保持地方文化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。二是文化建設(shè)在政府的大盤子里有位置，像經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃一樣按規(guī)劃有重點(diǎn)分步驟按階段進(jìn)行，定期研究文化發(fā)展戰(zhàn)略，明確工作目標(biāo)，理清工作思路，要重視取得階殷陛成果。三是以政府為主導(dǎo)，加大財(cái)政對(duì)公益性文化建設(shè)的投入力度，對(duì)“花兒”的傳承和創(chuàng)新予以重點(diǎn)扶持，同時(shí)實(shí)“花兒”品牌項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，打造有競(jìng)爭(zhēng)力影響力的文化產(chǎn)品和文化品牌。四是營(yíng)造“花兒”品牌的氛圍，優(yōu)化環(huán)境，要命名“花兒”廣場(chǎng)、“花兒”公園和其他多種“花兒”場(chǎng)所，使“花兒”成為省會(huì)新文化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。五是鼓勵(lì)社會(huì)力量，積極參與品牌打造，在政府引領(lǐng)下，拓寬服務(wù)渠道，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮專家學(xué)者的作用，同時(shí)對(duì)民間文化組織加強(qiáng)引導(dǎo)和給予必要的財(cái)力支持。六是整合政府文化部門和文聯(lián)的力量；實(shí)施“花兒”品牌戰(zhàn)略，增強(qiáng)自信、突出創(chuàng)新。規(guī)范“花兒”影像制品，提高“花兒”茶社檔次。多層次多渠道組織培訓(xùn)民間藝術(shù)家，提高其素質(zhì)。以更加開(kāi)放和創(chuàng)新的姿態(tài)，有組織地發(fā)起或參與全國(guó)或地區(qū)性有影響的文化賽事，推出文化名人，打出夏都名片。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與不斷注入活力結(jié)合起來(lái)。我省已有四個(gè)民間“花兒”會(huì)列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還有一批有影響的“花兒”活動(dòng)在省內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。要處理好保護(hù)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，既要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，注重保護(hù)原生態(tài)，弘揚(yáng)“花兒”的民間性和群眾性，警惕庸俗化和商業(yè)化，更要注重在保護(hù)的前提下，打造“花兒”品牌從原生態(tài)汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，不斷注入活力，使之既有傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)，又有鮮活的時(shí)代氣息。保護(hù)的目的不僅僅是展現(xiàn)它的原生態(tài)，更重要的是，通過(guò)保護(hù)使之充滿活力，以自身的藝術(shù)魅力吸引和感染后來(lái)者，使之有效傳承。沒(méi)有保護(hù)就沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有有效的保護(hù)。如果搞純而又純的“保護(hù)”，無(wú)疑是束之高閣，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。打造“花兒”品牌，正是使保護(hù)和注入活力有機(jī)結(jié)合的一條有效途徑。

夏都文化的高起點(diǎn)與農(nóng)村文化的大眾化結(jié)合起來(lái)。過(guò)去我們一度搞“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，文化往往作為招商引資的一個(gè)幌子。建設(shè)社會(huì)主義新文化，不僅要把文化擺到和經(jīng)濟(jì)一樣重要的位置上，而且必要時(shí)做到文化先行，以濃郁的文化氛圍促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)在我們已經(jīng)打響了夏都品牌，但是亟需不失時(shí)機(jī)地給這個(gè)品牌注入有地方和民族特色的文化內(nèi)涵，使之有頑強(qiáng)的生命力。打造“花兒”品牌，西寧有著天時(shí)地利人和的諸多優(yōu)勢(shì)，就能夠給夏都品牌注入濃烈的文化內(nèi)涵。打造品牌，傳統(tǒng)是根本，創(chuàng)新是活力，精品是關(guān)鍵。應(yīng)當(dāng)發(fā)揮城市文化高起點(diǎn)高層次的優(yōu)勢(shì)，充分整合現(xiàn)有文化資源，重視國(guó)有文化企業(yè)的骨干作用，鼓勵(lì)作家藝術(shù)家創(chuàng)作精品，演出精品。同時(shí)，保護(hù)和引導(dǎo)好民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的積極性，堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，通過(guò)積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場(chǎng)化運(yùn)作，擴(kuò)大規(guī)模，壯大力量，不斷增強(qiáng)城市文化的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)開(kāi)始起步，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化的苗頭，以農(nóng)民為主體的文化產(chǎn)業(yè)有望成為滿足農(nóng)民文化生活的新生力量。農(nóng)村文化當(dāng)前“五缺”的現(xiàn)象影響了地方特色群眾文化的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺少活力，農(nóng)民外出打工而缺少文化骨干，開(kāi)展活動(dòng)缺少文化經(jīng)費(fèi)，重大活動(dòng)缺少文藝隊(duì)伍，文化演出缺失新鮮劇本等。要有效克服“五缺”現(xiàn)象，必須要以城市文化來(lái)引領(lǐng)和資助農(nóng)村文化，做到文化重心下沉，鼓勵(lì)農(nóng)民群眾自辦聯(lián)辦多種形式的“花兒”會(huì)，收集新曲令，創(chuàng)作新歌詞，推廣新形式，給“花兒”注入新活力。農(nóng)村文化以普及型大眾型為主，降低成本，因地制宜，使城市文化的高起點(diǎn)和農(nóng)村文化的大眾化遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，有機(jī)結(jié)合。這樣，“花兒”品牌的社會(huì)功能就會(huì)得到充分體現(xiàn)。

學(xué)術(shù)性研究與實(shí)用性研究結(jié)合起來(lái)。學(xué)術(shù)性研究是打造“花兒”品牌的基礎(chǔ)，實(shí)用性研究是打造“花兒”品牌的保證。沒(méi)有前者就沒(méi)有繼承，沒(méi)有后者就沒(méi)有發(fā)展。要使“花兒”品牌打造取得成功并極大地豐富社會(huì)主義文化，必須做到兩者有機(jī)結(jié)合?！盎▋骸钡睦碚撗芯恳獔?jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，注重新視野，研究新課題，拓展新思路。這是繁榮“花兒”事業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大地方文化的一個(gè)關(guān)鍵，也是提高花兒層次和品位的一個(gè)根本。我們必須以創(chuàng)新性統(tǒng)領(lǐng)理論研究，使理論研究和演唱實(shí)踐，尤其是打造品牌的實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，才能使理論研究充滿活力，也才能使“花兒”的演唱實(shí)踐不斷完善提高。在理論研究領(lǐng)域，政府也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，把握方向，堅(jiān)持真理，以使理論研究得到健康發(fā)展。

打造“花兒”品牌已成為全社會(huì)的共識(shí)，政府也已經(jīng)邁出了可喜的步子。我們相信，只要在政府強(qiáng)有力的引領(lǐng)下，社會(huì)各界同心同德，形成共識(shí)和合力，有民族和地域特色的“花兒”牌一定能夠打造成功，青?！盎▋骸币欢軌蚣t遍海內(nèi)外。