王 晶

[摘要]《我的青春誰(shuí)做主》在社會(huì)上尤其是大學(xué)生群體中引起強(qiáng)烈反響，劇集折射出大學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)、成才的自我認(rèn)知過(guò)程，解讀出溝通與成長(zhǎng)這兩大主題，成長(zhǎng)是溝通的過(guò)程，成長(zhǎng)比成功更重要。劇集現(xiàn)實(shí)與觀念的價(jià)值為大學(xué)生樹(shù)立健康的成長(zhǎng)、成才觀帶來(lái)了啟示，成才是對(duì)大學(xué)生個(gè)人各方面素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)，成才相比成功包含了更多的社會(huì)道德的認(rèn)同，也為高校探索大學(xué)生理想、價(jià)值觀教育，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提供了借鑒。

[關(guān)鍵詞]成長(zhǎng)；成才；自我認(rèn)知；社會(huì)責(zé)任感；教育

近期熱播的電視劇《我的青春誰(shuí)做主》中描述了三個(gè)楊家表姐妹從學(xué)校畢業(yè)后不斷地尋找自己的人生、事業(yè)、感情定位的故事，和這個(gè)時(shí)代大多數(shù)的年輕人一樣，她們并不滿足于長(zhǎng)輩們對(duì)自己的安排，通過(guò)自身不斷的努力，走出了屬于自己的青春道路。

一、《我的青春誰(shuí)做主》對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才自我認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)意義

(一)《我的青春誰(shuí)做主》在社會(huì)上尤其是大學(xué)生群體中的反響

中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示(2016人參與，其中“80后”占65％，在校大學(xué)生占據(jù)了很大比例；“70后”占21％；“90后”占5.8％；還有6％為“60后”)，12.9％的人表示這都是自己生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，64.1％的人認(rèn)為從中看到了自己這一代人的影子。調(diào)查中34.3％的人表示在自己成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母和自己兩代人之間的觀念差異太大，溝通起來(lái)很困難；29.4％的人稱自己的父母特別愛(ài)攀比，總喜歡拿別人家的孩子跟自己做比較。也有35.9％的人表示“父母很尊重我，會(huì)鼓勵(lì)我實(shí)現(xiàn)自己的理想”；21.3％的人說(shuō)，自己和父母的溝通很順暢，他們很理解自己。有38.4％的人表示父母總將他們的理想意愿寄托在自己身上；20.3％的人感覺(jué)自己的使命就是去實(shí)現(xiàn)父母沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的理想。

(二)劇集對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的自我認(rèn)知的折射作用

《我的青春誰(shuí)做主》將對(duì)當(dāng)前青年學(xué)生面臨的成長(zhǎng)和成才過(guò)程中的困惑和思考以藝術(shù)的方式集中體現(xiàn)出來(lái)，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考契合了大學(xué)生的心理，具有對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的自我認(rèn)知直接的折射作用。

大學(xué)生的自我認(rèn)知是對(duì)自己存在的觀察，即自己認(rèn)識(shí)自己的一切，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征及自己與他人的關(guān)系。自我認(rèn)知的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，就是個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程。大學(xué)生正是在其成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，也產(chǎn)生對(duì)自己的認(rèn)知。

目前，一部分大學(xué)生在成長(zhǎng)、成才的自我認(rèn)知過(guò)程中，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我出現(xiàn)了矛盾，雖然大部分人都認(rèn)識(shí)到是自身素質(zhì)不夠或者理想定位偏高造成的，但是仍有不少大學(xué)生沒(méi)能正確找準(zhǔn)焦點(diǎn)所在，而是強(qiáng)調(diào)客觀原因，有些甚至明顯地令人不能信服。在如何解決理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾統(tǒng)一問(wèn)題上，雖然大部分大學(xué)生較為理性，或者通過(guò)自我調(diào)整、與父母溝通等方式降低理想自我以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)自我；或者通過(guò)艱苦努力以實(shí)現(xiàn)理想。但仍有少數(shù)同學(xué)過(guò)于自負(fù)，或者聽(tīng)天由命、態(tài)度隨意、動(dòng)力不夠、韌性欠缺。同時(shí)，有部分學(xué)生由于對(duì)現(xiàn)實(shí)自我認(rèn)知的偏差或?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)父母的理想，給自己制定了背離現(xiàn)實(shí)自我真實(shí)狀況的過(guò)高的目標(biāo)，并且對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中的艱難估計(jì)不足，缺少必要的思想準(zhǔn)備。

二、《我的青春誰(shuí)做主》的人物內(nèi)涵和精神內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生正確對(duì)待自身成長(zhǎng)、成才的觀念意義

(一)溝通是成長(zhǎng)中的主題

《我的青春誰(shuí)做主》這部劇表達(dá)一個(gè)對(duì)青年人成長(zhǎng)、成才觀念的闡述。那就是，當(dāng)前青年學(xué)子對(duì)待問(wèn)題十分自我，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，往往堅(jiān)持自己的認(rèn)知結(jié)果，與長(zhǎng)輩的觀點(diǎn)背道而馳，出現(xiàn)了兩代人之間的矛盾。自己的青春究竟應(yīng)該誰(shuí)做主?大學(xué)生們希望能有他們自己的空間和生活方式，至少他們的青春的某一段時(shí)間要自己做主。但父母?jìng)円灿兴麄兊挠^念和見(jiàn)解，想用來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)去為大學(xué)生們的青春做主。兩代人必然就會(huì)有碰撞。但答案是什么呢——《我的青春誰(shuí)做主》包含的精神就是其實(shí)誰(shuí)也做不了主。家長(zhǎng)與大學(xué)生們之間缺的，也是當(dāng)下中國(guó)家庭教育普遍缺少的東西，就是溝通——一種雙向的溝通，更多的是大學(xué)生們與父母之間的溝通。所以年輕人在成長(zhǎng)、成才的過(guò)程中與家庭以及所處環(huán)境的積極溝通正是這部劇集帶給我們的重要意義之一：成長(zhǎng)是一種溝通的過(guò)程。對(duì)于大學(xué)生們的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)更多的是起引導(dǎo)的作用，而不是替他們做決定；而青年人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)碰到各種各樣意想不到的困難與問(wèn)題，要與家長(zhǎng)以及外部環(huán)境積極溝通，在溝通中共同找到解決問(wèn)題的辦法。

(二)成長(zhǎng)比成功更重要

新的成功概念是《我的青春誰(shuí)做主》為大學(xué)生們帶來(lái)的對(duì)成長(zhǎng)、成才觀念發(fā)展性的詮釋，解讀的是兩種不同意義上的成功，傳達(dá)了一個(gè)思想，即我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)和思考方式去看待成功。過(guò)去，今天賣一根油條，將來(lái)開(kāi)了許多個(gè)連鎖店，這才是人們所謂的“成功”；而在劇集中，今天賣一根油條，明天即使只是比今天多賣了幾根油條，但是在多賣的這個(gè)過(guò)程中享受到了成長(zhǎng)的歡娛，這就是“成功”，這種“成功”享受的是成長(zhǎng)的過(guò)程，這種過(guò)程貫穿了個(gè)性、自由、理想與社會(huì)責(zé)任感的矛盾，卻比成功的結(jié)果更為重要?，F(xiàn)在家長(zhǎng)都希望孩子成才，卻忘了其實(shí)成才是一個(gè)目標(biāo)，是要靠不斷成長(zhǎng)的過(guò)程積累起來(lái)的。，一個(gè)是成長(zhǎng)一個(gè)是成才，兩個(gè)“成”字后綴不同的詞，產(chǎn)生了完全不同的結(jié)果。

社會(huì)責(zé)任感實(shí)際上是人的一種心靈秩序，它能校正人的行為和無(wú)限制的自由，幫助人類實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性運(yùn)行；另一方面，責(zé)任感可以激發(fā)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和不斷創(chuàng)新的激情。大學(xué)生在個(gè)性、自由、理想與社會(huì)責(zé)任感之間保持平衡與大學(xué)生成才有著一種內(nèi)在的正向關(guān)系。它有利于大學(xué)生從道德人格、能力發(fā)展、政治修養(yǎng)等方面自覺(jué)完善與提高，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化，引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才具有重要影響。作為對(duì)自身社會(huì)價(jià)值有所追求的大學(xué)生，他們的社會(huì)責(zé)任感更多的體現(xiàn)為一種使命意識(shí)——即將要由自身來(lái)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。責(zé)任的承擔(dān)是要以一定的能力為基礎(chǔ)的。因此，這些價(jià)值取向之間的平衡有利于促使大學(xué)生自覺(jué)求知學(xué)習(xí)、鍛煉身體、提高表達(dá)與交際等綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我能力的發(fā)展。相對(duì)當(dāng)前部分大學(xué)生靠“自我發(fā)展意識(shí)”來(lái)激勵(lì)自身能力發(fā)展而言。這是一種更深層、抗挫折、可持續(xù)的強(qiáng)大動(dòng)力。因?yàn)榍罢咴谒枷胍庾R(shí)中比后者更多了一層自我發(fā)展，或者說(shuō)個(gè)人價(jià)值的終極實(shí)現(xiàn)必須與社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)一致的清醒認(rèn)識(shí)。

三、對(duì)實(shí)踐《我的青春誰(shuí)做主》帶來(lái)的大學(xué)生成長(zhǎng)、成才觀的現(xiàn)實(shí)與觀念價(jià)值的探索

(一)處理好大學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)、成才的自我認(rèn)知與理想、價(jià)值觀教育的關(guān)系

在任何一個(gè)正常人的心理世界中，價(jià)值觀念和自我認(rèn)知都是同時(shí)存在的。作為價(jià)值觀形成和存在主體的個(gè)人，其價(jià)值觀念的形成和存在過(guò)程首先是以自我認(rèn)知的既有結(jié)論為前提的，正確的自我認(rèn)知的結(jié)果影響甚至決定了一個(gè)人的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值取向和價(jià)值行為。從理想、價(jià)值觀教育的角度，提高對(duì)成長(zhǎng)、成才的自我認(rèn)知，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)

該把握好以下幾個(gè)方面。

1認(rèn)識(shí)自我，接納自我

過(guò)高或過(guò)低地估計(jì)自己都會(huì)使人喪失適合于自己的成功機(jī)會(huì)。高估自己，會(huì)使人選擇那些自己實(shí)際上達(dá)不到的目標(biāo)，經(jīng)受不必要的挫折；低估自己，則會(huì)使人喪失進(jìn)取的熱情，不去努力尋求發(fā)展，結(jié)果使自己發(fā)展不順利。首先，大學(xué)生要學(xué)會(huì)多方面、多途徑地了解自我；其次，大學(xué)生要學(xué)會(huì)從周圍世界中提取有關(guān)自我的真實(shí)反饋，避免由于自己主觀理解所帶來(lái)的誤差；再次，在心理學(xué)上，能夠幫助大學(xué)生達(dá)到充分自我接納的途徑有三條：自愛(ài)，自尊，完善自己。

2挖掘自己的潛能

心理學(xué)所說(shuō)的潛能是指人的潛在能量。人的潛能大致分為軀體能力和心理能力兩大類。在心理能力中，智能和情感是最基本的內(nèi)容。潛能開(kāi)發(fā)不只是智能的開(kāi)發(fā)，除智能外，人的情感潛能也是極為重要的。

3擴(kuò)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)

自卑常常導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)困難，如果盡可能擴(kuò)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在自己的心理世界中不斷充實(shí)新的內(nèi)容，自信心和自我價(jià)值感就會(huì)得到發(fā)展。新經(jīng)驗(yàn)的建立過(guò)程實(shí)質(zhì)也是自我發(fā)現(xiàn)、自我了解的過(guò)程，可以使人達(dá)到更好的自我信任和自我接納。

(二)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，處理好個(gè)性、自由、理想與社會(huì)責(zé)任感的關(guān)系

現(xiàn)在部分大學(xué)生只關(guān)心個(gè)人利益，不太關(guān)心社會(huì)事務(wù)，在涉及個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系時(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，社會(huì)責(zé)任感令人堪憂。因此，大力開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，已成為高校思想政治教育勢(shì)在必行的重要內(nèi)容。

1幫助大學(xué)生解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題

一是要幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)之間是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人是一種社會(huì)動(dòng)物，只有在社會(huì)中才能獲得獨(dú)立與自由，只有在社會(huì)中才能獲得充分發(fā)展其才能的手段；同時(shí)，社會(huì)也離不開(kāi)個(gè)人，沒(méi)有個(gè)人的自由發(fā)展，社會(huì)也難以健康發(fā)展。我們擯棄只言社會(huì)而忽視個(gè)人的觀點(diǎn)，更反對(duì)重個(gè)人輕社會(huì)的自私主義。二是要使大學(xué)生意識(shí)到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是通過(guò)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)來(lái)衡量的，不承擔(dān)和不能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人是不具備多少社會(huì)價(jià)值的，因此也談不上自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)。

2幫助大學(xué)生增強(qiáng)抵御環(huán)境沖擊的意志力

有很多大學(xué)生在實(shí)際生活中，在環(huán)境的影響和利益的誘惑面前，或者在社會(huì)利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，往往產(chǎn)生徘徊和動(dòng)搖，做出背離自己認(rèn)識(shí)和思想的行為，出現(xiàn)言行不一致甚至人格的分裂。意志力的鍛煉需要注意三個(gè)環(huán)節(jié)：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考，進(jìn)一步把對(duì)社會(huì)責(zé)任的正確認(rèn)識(shí)上升到信念和信仰的層次。二是注意在實(shí)際生活或是自己有意創(chuàng)設(shè)的情境中有意識(shí)地檢驗(yàn)、考驗(yàn)和評(píng)價(jià)自己抵御環(huán)境影響和利益誘惑的能力。三是逐步養(yǎng)成在日常生活中關(guān)愛(ài)親人、他人，關(guān)注周圍環(huán)境、社區(qū)的行為習(xí)慣。

3開(kāi)展自信、自尊教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立自信與自尊

自信、自尊是大學(xué)生社會(huì)人格形成的兩個(gè)重要支柱。當(dāng)前高等教育實(shí)行大眾化教育，高校擴(kuò)招后，部分成績(jī)不甚優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)人大學(xué)校園；還有一些因家庭貧困或者心理上存在某種障礙的學(xué)生等等，他們或多或少地缺乏一種自信，對(duì)自我評(píng)價(jià)不高、自我能力不肯定，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感的欠缺。因此，做好大學(xué)生的自信、自尊教育，幫助他們樹(shù)立自信與自尊，能有效地激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

成才是對(duì)大學(xué)生個(gè)人各方面素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)，成才相比成功包含了更多的社會(huì)道德的認(rèn)同。但是，認(rèn)知并不意味著健康成才觀的樹(shù)立，更不意味著會(huì)在學(xué)生的實(shí)際發(fā)展中得到完全的貫徹。要真正實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生全面、健康地發(fā)展，需要高校通過(guò)理想、價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生建立正確的自我認(rèn)知，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，從而確立科學(xué)的成長(zhǎng)、成才觀。

[作者簡(jiǎn)介]王晶(1978—)，女，江蘇南京人，碩士，南京郵電太學(xué)通信與信息工程學(xué)院學(xué)生工作辦公室副主任，講師，研究方向：高校學(xué)生思想政治教育。