內(nèi)容摘要 世界性的流失文物征約是全球化時(shí)代文明對話的重要內(nèi)容之一。作為文明古國，中國是世界上文物流失最嚴(yán)重的國家之一。中國文物流失主要是由于侵略戰(zhàn)爭和走私盜運(yùn)造成的。中國海外文物征約勢在必行。文物征約可以通過多種方式進(jìn)行，對侵略戰(zhàn)爭和走私盜運(yùn)流失的文物應(yīng)無條件征返，不以回購方式進(jìn)行。海內(nèi)外應(yīng)共同協(xié)商共同征約外流文物，這是關(guān)系到民族文明價(jià)值評定與樹立民族自尊的重要舉措。

關(guān) 鍵 詞 中國海外文物 文物流失 文物征約 文明對話 方略

作者 方漢文，蘇州大學(xué)比較文學(xué)研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師。（江蘇蘇州：215006）

世界文明對話視域下的文物征約

西班牙當(dāng)代學(xué)者、聯(lián)合國科教文組織總干事費(fèi)德里科·馬約爾于20世紀(jì)90年代提出：“所謂文化，我且稱之為表現(xiàn)一個(gè)社會的行為和物質(zhì)特征的復(fù)合體，就它的某些成分而言，歷來是在各種文明之間交流不息的?！保?］這句話提示我們，必須承認(rèn)歷史上不同文明之間文化關(guān)系的復(fù)雜性。事實(shí)上，當(dāng)今世界文明之間的對話實(shí)際上是在兩個(gè)層面上進(jìn)行的：一個(gè)層面是現(xiàn)實(shí)社會中的政治外交與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易層面的交往；另一個(gè)層面則是物質(zhì)與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)的交流。后一層面涉及到歷史的語境。雖然涉及到的相關(guān)層面不同，但兩者同等重要。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的文明關(guān)系是在深厚的歷史底蘊(yùn)之上形成的，而經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)的交往則與文化遺產(chǎn)之間水乳交融，無法斷然分開。

21世紀(jì)以來，世界范圍內(nèi)的跨國文物征約（Requisition，也有人稱之為追索）愈演愈烈。全球范圍內(nèi)的商業(yè)性文物流通如拍賣和展覽等的介入，更是將不同文明觀念的對立帶進(jìn)了必須以法律、行政、經(jīng)濟(jì)與外交方式解決的階段。中國是文明古國，海外流失文物居世界前列。從16世紀(jì)世界大航海時(shí)代以來，由于文明交往與殖民擴(kuò)張，中國的大量文物流失境外，成為文物占有國的收藏品。這種情形本身即是一種嘲諷，1900年八國聯(lián)軍從中國故宮掠奪的東晉顧愷之的名畫《女史箴圖》竟然堂而皇之地?cái)[在大不列顛博物館的展廳中，法國巴黎的楓丹白露行宮中滿藏著1860年英法聯(lián)軍從圓明園搶劫的中國國寶，更遑論收藏在日本各大博物館內(nèi)侵華戰(zhàn)爭時(shí)期掠奪的各種珍貴文物。其實(shí)以上所舉，也僅僅是中國海外流失文物的滄海一粟。但是2009年初發(fā)生的佳士得拍賣行不顧中國政府嚴(yán)正聲明、公開拍賣海外文物的事件則提醒我們，世界性的文物征約已經(jīng)勢在必行。我們必須正視這一現(xiàn)象，并且確定我國在文物征約中的原則、觀念與應(yīng)對策略。

文物是民族文明創(chuàng)造的物質(zhì)性結(jié)晶，所有文物的最終主權(quán)歸文物宗主國國家所有，文物宗主國有保存、收藏、利用、流通和保護(hù)本國文物的義務(wù)、權(quán)利與職責(zé)。流失文物的征約從本質(zhì)上看，是維護(hù)民族文明的尊嚴(yán)與價(jià)值的行動(dòng)，更是促進(jìn)民族文明發(fā)展的保障。同時(shí)，通過協(xié)商方式將不同歷史階段因戰(zhàn)爭、盜賣、偷運(yùn)、走私、不平等交換等各種不合法與不公平的方式占有的文物歸還宗主國，是有利于世界文明和諧發(fā)展的。文物的征約和文明之間的交流對話是一種互補(bǔ)性的聯(lián)系，這一觀念正在成為全球文明研究的共識。

聯(lián)合國在保護(hù)世界文化遺產(chǎn)方面所作的努力是巨大的，特別是《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)的公約》（The Convention concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage，1972，簡稱《公約》）等三個(gè)文化相關(guān)公約的簽定與實(shí)施，對于世界范圍的文化遺產(chǎn)保護(hù)意義重大。聯(lián)合國早在1981年通過決議，要求各國博物館與私人或是國家收藏機(jī)構(gòu)全部或部分地將非法收藏文物歸還給文物宗主國，由聯(lián)合國科教文組織負(fù)責(zé)編寫這類文物的目錄。近年來，世界各國尤其是文物流失嚴(yán)重的文明古國，文物征約工作進(jìn)展迅速。2001年，埃及政府成功向英國追回了被走私販運(yùn)的法老拉美西斯二世皇后奈費(fèi)爾塔麗石刻頭像；1997年，希臘從美國麥克爾·沃德博物館追回被盜運(yùn)的邁錫尼金銀物與雕刻，使得公元前13世紀(jì)即已聞名地中海的邁錫尼工藝返回希臘。近日，秘魯?shù)葒谙蛞敶髮W(xué)追討美洲古代文明文物。但是勿庸諱言，正如聯(lián)合國科教文組織專家戴維·思羅斯比（David Throsby）所說：“同時(shí)世界文化遺產(chǎn)正遭受著來自各方面的越來越多的威脅：空氣污染和其他環(huán)境破壞的侵?jǐn)_；國際旅游劇增帶來的壓力；戰(zhàn)爭和沖突的破壞；保護(hù)措施的缺乏和各方面的全然漠視?！保?］但無法否認(rèn)，世界性的文物征約是文明對話的無可回避的事實(shí)。中國是一個(gè)文物流失大國，明確中國海外文物流失的現(xiàn)狀與我國應(yīng)當(dāng)采取何種方式來征約流失文物，是我們面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

中國海外文物流失的歷史原因與模式

中國文物流失海外，主要有三種途徑和方式：第一類是殖民擴(kuò)張與侵略戰(zhàn)爭中的文物劫掠。從鴉片戰(zhàn)爭開始到20世紀(jì)中葉，在長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的連續(xù)戰(zhàn)爭中被劫掠的中國文物數(shù)量驚人，其中以1860年英法聯(lián)軍攻陷北京后的大洗劫與抗日戰(zhàn)爭期間的日本軍政與商人的劫掠最為突出。外國入侵者與軍閥漢奸互相勾結(jié)，以暴力形式強(qiáng)搶文物，如震驚世界的1860年10月18日英法聯(lián)軍燒毀劫掠圓明園與1900年8月16日八國聯(lián)軍再劫圓明園事件就是典型的例子。

圓明園前后經(jīng)五位皇帝營造，歷時(shí)150年，是當(dāng)時(shí)舉世無雙的文物藏品與藝術(shù)園林建筑，其規(guī)模與價(jià)值是后世任何一個(gè)博物館所無法比擬的。在戰(zhàn)爭中，存放《四庫全書》、《古今圖書集成》的文淵閣被焚；東晉顧愷之《女史箴圖》唐人摹本被劫。法國于1863年專門建立了楓丹白露宮中國文物館，收藏有1860年英法聯(lián)軍從圓明園文物中精選的1000余件珍品，其中如乾隆御筆白玉方璽等是具有重要政治意義的國寶精品?？涤袨楦胺〞r(shí)得見此物，稱“昔在北京睹御書無數(shù)，皆蓋此璽文，而未得見，……見圓明園寶物令人傷心”。不僅如此，該博物館還藏有大量的商周青銅器、明清官窯瓷器、歷代名人書畫、大小金塔、玉冊圖錄、金曼達(dá)、象牙、瑪瑙犀牛角、水晶、珊瑚、玉器等。倫敦大英博物館等藏品不僅品類繁多，而且質(zhì)量上乘，尤其是圓明園長春園海宴堂的十二生肖銅獸首像更是彌足珍貴。

抗日戰(zhàn)爭期間，侵華日軍劫掠中國文物為歷史之最，在世界文物史上也是前所未有的。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，大約有圖藉300萬冊，重要文物12545件，其余未列入者不計(jì)其數(shù)。1946年，當(dāng)時(shí)的民國政府專門成立“清理戰(zhàn)時(shí)文物損失委員會”，著名文物專家馬衡、梁思成、李濟(jì)、傅斯年、徐森玉、蔣復(fù)聰，法學(xué)家徐敦璋，經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳半農(nóng)，學(xué)者吳文藻、謝冰心、王世襄等人參加，歷時(shí)兩年多，追回了部分文物。但是由于盟國管制日本委員會對于中國文物追索工作并不熱心，甚至有部分美國專家與日本政府態(tài)度曖昧，致使工作進(jìn)展不大，令愛國人士深感失望。

第二類是以偷運(yùn)、盜賣與盜搶等非法手段占有中國文物。從16世紀(jì)開始，隨著海上航線的開通，歐美各國的傳教士、商人、考古學(xué)者與各色人等，以考古挖掘?yàn)槊?，在我國進(jìn)行文物偷盜與非法盜賣活動(dòng)，歷時(shí)長久，盜取文物數(shù)量巨大。其中僅以1900年發(fā)現(xiàn)的敦煌文物為例，先后有俄羅斯的奧勃魯切夫盜得藏經(jīng)洞寫本兩箱（1905年）、匈裔英藉冒險(xiǎn)家斯坦因第一次盜得經(jīng)卷寫本24箱繡品5箱價(jià)值連城（1907年），第二次盜得經(jīng)卷寫本5大箱570余件（1914年），歸藏大英博物，英藏經(jīng)卷寫本達(dá)到15000卷之多；法國伯希和盜得藏經(jīng)洞精品6000余件10余箱（1908年），歸藏法國羅浮宮等處；俄國冒險(xiǎn)家奧登堡盜得逾萬件漢文殘卷，200余件藏文寫本及絹紙壁畫無數(shù)（1915年），歸藏俄沙皇冬宮（彼得堡愛米塔什博物館）；美國蘭登·華納（Langdon Warner）盜剝壁畫精品26方32006平米，歸藏哈佛大學(xué)賽克勒博物館。其余還有日本、印度、德國、丹麥和瑞典等國，也通過盜賣、走私等手段獲取了大批敦煌文物。中國歷史學(xué)家陳垣痛心疾首地說道：“……匈人斯坦因、法人伯希和相繼至敦煌，載遺書遺器而西，國人始大賅。”［3］敦煌只是中國流失文物的冰山之一角，但已經(jīng)是世界文明關(guān)系史上令人驚悸的一頁。

第三類是國際文物走私而致的流失，這是目前中國文物面臨的最大危險(xiǎn)。近年來文物走私猖狂，相當(dāng)數(shù)量的中國出土文物與傳世文物被偷運(yùn)出境。筆者多次看到近年來新開掘的陵墓和遺址文物保護(hù)單位的珍品出現(xiàn)在國際拍賣會上或是文物商店里，令人觸目驚心，不勝傷感。以國內(nèi)引起廣泛關(guān)注的上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書為例，這些竹書于1994年發(fā)現(xiàn)，分別由上海博物館與香港友人張光裕先生聯(lián)系朱昌言、董慕杰、顧小坤、陸宗霖和葉仲午等五位先生出資55萬港元購得后捐獻(xiàn)給上博，大約有竹簡1200余支，39000余字。［4］ 當(dāng)時(shí)香港文物市場上新出土的楚國漆器等文物相當(dāng)多，這些竹簡也是新出土的，但是至今連出土地和遺址狀況也完全不清楚，這必然是以走私方式流失到香港的。這不僅對文物保護(hù)是一種挑戰(zhàn)，即使對我們購回后的文物研究也是極大的障礙。近年來對這批戰(zhàn)國楚竹書的研究就是在不明出土遺址狀況的背景下進(jìn)行的，其研究結(jié)果的科學(xué)性與可靠性當(dāng)然受到損害。

以上是海外文物流失的主要方式，其中不包括合法的中國文物交換、轉(zhuǎn)送和贈(zèng)饋，如國際間文化交往，私人文物損贈(zèng)等。如1878年清政府派遣的第一批留美學(xué)生容閎在其出任華盛頓副公使后，將包括一套5040冊的古今圖書集成在內(nèi)的私人藏書贈(zèng)給美國耶魯大學(xué)圖書館。該圖書館還有簡又文教授捐贈(zèng)的藏品，包括太平天國起義軍的藏品320種，如期刊、拓片、地圖、錢幣、印章等，其中尤為珍貴的是16世紀(jì)到18世紀(jì)的中國和世界地圖，這些文物雖然收藏在美國，但是對于世界性的中國研究、對于中國與美國及其他各國的文明交往有推動(dòng)作用。

中國文物海外收藏狀況

中國文物的海外收藏以西方國家與日本為主，收藏歷史最久的是英法德俄日等國，收藏時(shí)間集中在18世紀(jì)以后，藏品的年代歷時(shí)久遠(yuǎn)，從中國石器時(shí)代到近代，品種齊全。舉凡生產(chǎn)工具如石斧石刀，生活用品如陶器瓷品、金銀器皿，其他物品如圖錄文獻(xiàn)、珍玩古董、甲骨文、紡織品、字畫、玉器等等，無所不有。由于數(shù)量巨大，收藏地分散，我們只能擇其要者簡單分類，指出主要收藏國與收藏地。

首先是英國。英國曾經(jīng)是西方列強(qiáng)之首，特別是在西方殖民大擴(kuò)張的過程中，英國劫掠中國文物最早。這些流失文物主要收藏在倫敦的大不列顛博物館（即大英博物館），該館藏品歷史階段完整，包括新石器時(shí)代玉斧、商周玉人等，殷周青銅器，如商代雙羊尊、西周康侯簋、邢侯簋等，漢唐陶俑、宋明瓷器、宋遼佛像、清乾隆道光年間的銅鐘等。最著名的當(dāng)屬東晉顧愷之的《女史箴圖》， 1900年八國聯(lián)軍侵華時(shí)由英國所掠。大不列顛圖書館（即大英圖書館）收藏有世界數(shù)量最多的敦煌文獻(xiàn)，這是斯坦因在中國與中亞地區(qū)所獲全部文獻(xiàn)。最著名的是清翰林院文淵閣本《永樂大典》，1860年英法聯(lián)軍入侵北京劫得后藏于該館。此外尚有倫敦的維多利亞·阿爾伯特博物館、倫敦大學(xué)的中國藝術(shù)館與牛津亞士摩蘭博物館等，均有珍貴的中國藏品。

其次是法國。法國是最早侵略中國的歐洲國家之一。1860年英法聯(lián)軍劫掠圓明園后，法國將所獲文物悉數(shù)收藏于巴黎的塞納河畔楓丹白露宮，這些文物都是舉世罕見的珍寶。這也是世界上為數(shù)不多的至今未對外正式開放的收藏地，而且參觀者不許拍照。法國巴黎圖書館收藏的中國西域與敦煌文獻(xiàn)也是舉世聞名。法國人伯希和與英國人斯坦因都是盜取中國文物最多的人物，只不過伯希和的漢學(xué)功底遠(yuǎn)勝過斯坦因，他從敦煌所獲得的藏經(jīng)洞文書品質(zhì)最優(yōu)，有明確年代標(biāo)記的達(dá)500多卷，使得巴黎圖書館所藏敦煌文書成為世界四大中心之首，超過了北京、倫敦與圣彼得堡。伯希和還盜取了一批藝術(shù)品，先是藏在盧浮宮，后轉(zhuǎn)入集美博物館。

集美博物館是巴黎以收藏東方文物為主的地方，其所收藏的中國青銅器如商代象尊、西周令簋、西周梁其鐘等都是絕代精品。巴黎池努奇博物館也收藏有中國青銅器，其中商代食人獸卣（又稱虎食人卣），是湖南安化出土的，一共兩件，大致相同，另一件現(xiàn)存日本泉屋博物館。這兩件青銅器在中國器物中殊為罕見，造型獨(dú)特，猛虎正在吞食人形動(dòng)物，如同西亞文物中常見的獅食人的造型，對于藝術(shù)與文明史研究都有重要價(jià)值。

再次是日本。如果僅從數(shù)量而言，日本所藏中國文物可能居世界之最。東京博物館因藏中國陶器與書畫而最為知名，包括大量的唐三彩、五代后蜀石恪的《二祖調(diào)心圖》、元代因陀羅的《寒山拾得圖》等絕佳繪畫。京都國立博物館、京都泉屋博物館、大阪市立美術(shù)館、出光美術(shù)館等地，都有青銅器、唐三彩和繪畫作品。日本的中國文物收藏特點(diǎn)是分布極廣，各地館藏都有自己的中心，研究家眾多，研究水平相當(dāng)高。如以甲骨文收藏為主的京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、東洋文庫等，收藏的中國甲骨達(dá)到萬余片，占現(xiàn)有出土甲骨文近五分之一。筆者的先父善書法，曾有日本所出的《書道全集》一部。筆者幼年翻閱即為其中所收入的中國歷代書法精品所驚嘆，但一直不知藏于何處，及至有機(jī)會看到日本東京的書道博物館，才恍然大悟，原來此博物館的創(chuàng)立者中村不折是參加過1895年中日戰(zhàn)爭的軍人，曾于中國獲得過《淳化法帖》等珍品。

最后是美國?，F(xiàn)代美國收藏的中國文物數(shù)量之多不亞于日本。美國收藏的特點(diǎn)是藏品宏富，特別是以藝術(shù)與繪畫最為突出，文物交易活躍。波士頓博物館就是以收藏中國文物起家的。這里收藏的文物有：北齊楊子華的《北齊校書圖》、唐閻立本的《歷代帝王圖》、宋徽宗的《摹張萱搗練圖》等，相當(dāng)多的藏品是中國畫家一生都難能一見的真跡。紐約的都會博物館是世界最大博物館之一，其中收藏的唐代韓幹的《照夜白圖》、龍門石窟賓陽洞《皇帝禮佛圖》、《皇后禮佛圖》以及湖南長沙子彈庫出土楚帛書，也早為世界所熟知。此外如舊金山亞洲藝術(shù)博物館、哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館、華盛頓弗利爾美術(shù)館、費(fèi)城大學(xué)博物館、西雅圖藝術(shù)館、圣路易斯藝術(shù)博物館，芝加哥藝術(shù)中心等，無不收藏著中國文物珍品。伴隨著這些珍品，是一段段驚心動(dòng)魄的盜搶盜賣文物的歷史故事。筆者曾經(jīng)從美國東海岸向西海岸穿越北美大平原，每到一個(gè)城市的博物館中，幾乎都可看到中國文物，不禁為之感慨萬分。

除此之外，德國的柏林東亞藝術(shù)博物館、科隆東亞藝術(shù)博物館，俄羅斯的圣彼得堡愛米塔什博物館，瑞典的遠(yuǎn)東古物博物館與土耳其的博物館，也收藏有寶貴的中國文物。

對于中國文物海外流失總數(shù)，各種說法不一，從數(shù)萬到數(shù)十萬直到百余萬的說法都有。筆者原則上同意臺灣學(xué)者王景鴻女士的看法，如果將歷年流失文物包括20世紀(jì)80年代以來走私高潮的文物一起計(jì)算，總數(shù)可能達(dá)到170萬件以上。數(shù)量之大，舉世無雙！

征約的途徑與設(shè)想

全球化時(shí)代，世界文明發(fā)展的主要趨勢是多元化，這就要求維護(hù)民族獨(dú)立文明的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。文物是民族文明的物質(zhì)化形態(tài)，征返殖民掠奪所造成的流失文物，是維護(hù)民族文明獨(dú)立主體性與文明整體性的重要途徑。同時(shí)，打擊文物走私與盜運(yùn)是當(dāng)前文明對話的重要內(nèi)容之一，是建立新的世界文明關(guān)系與秩序的必然要求。我國政府與有關(guān)部門為此進(jìn)行了長期的努力與工作。當(dāng)前，適應(yīng)全球化時(shí)代的新形勢，積極進(jìn)行國際文物征約工作已經(jīng)勢在必行。筆者以為：

第一，根據(jù)國際法與聯(lián)合國關(guān)于文物的條約，所有殖民擴(kuò)張與侵略戰(zhàn)爭中流失國外的中國文物應(yīng)當(dāng)歸還中國。西方一些博物館隱匿收藏，有意在出版物中不注明與不公展的做法是錯(cuò)誤的。中國文物流失既有國際文物流失的共性，又具中國文物流失的的特性。中國不同于希臘這樣的歐洲國家，也不同于印度與美索不達(dá)米亞文明古國舊地，直到20世紀(jì)中期之前，中國是半殖民地半封建國家，其文物流失途徑與方式極為復(fù)雜。我國應(yīng)當(dāng)組織由歷史學(xué)家、文物學(xué)家、比較文明學(xué)家、國際法學(xué)家與外交學(xué)專家組成的專家團(tuán)，與聯(lián)合國科教文組織及相關(guān)國家進(jìn)行對話，共同商討文物征約的相關(guān)規(guī)定，建立起既有國際普適性又有中國適應(yīng)性的法律與模式。

第二，對于由于中外文明的歷史復(fù)雜語境而流失的文物，應(yīng)當(dāng)建立國際對話的有效機(jī)制，采取協(xié)商歸還與有償歸還等多種方式進(jìn)行。我國應(yīng)首先明確流失文物征約主體與客體，落實(shí)主要征約主體，即明確由政府何種部門主管此事，不要一哄而上。以筆者之見，征約關(guān)系是高層次的國際文明關(guān)系工作，必須由省與直轄市級以上文物管理部門成立專門部門組織司事，征返到位的文物也應(yīng)妥善保存。

目前，部分西方國家博物館已經(jīng)主動(dòng)提出歸還中國文物的意愿，如瑞典的遠(yuǎn)東博物館是收藏中國古代彩陶器最多的地方，現(xiàn)在收藏在瑞典遠(yuǎn)東博物館的中國彩陶器數(shù)量居西方國家之首。據(jù)有關(guān)方面報(bào)道，瑞典遠(yuǎn)東博物館在歸還中國文物方面態(tài)度積極，這是令人感到興奮的。在與其他國家文物征約尚未納入相關(guān)進(jìn)程之前，建議首先以瑞典遠(yuǎn)東博物館等相關(guān)文物收藏地為切入點(diǎn)，通過協(xié)商，迎歸中國流失海外的彩陶器，取得經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)下一步其他國家與民族的文物征約工作。

第三，由于文物征約是一個(gè)涉及面較廣的復(fù)雜問題，部分文物可以采取先行展出的方式，即與海外文物收藏機(jī)構(gòu)協(xié)商，有計(jì)劃地定期將中國流失文物組織到國內(nèi)展出。據(jù)有關(guān)報(bào)道，西安碑林博物館等單位正在與美國相商昭陵六駿石刻的中國展出事宜，這也是值得探索的一種方式。

第四，建議全國人大通過流失文物征約法，明確規(guī)定海外流失文物所有權(quán)屬于國家，禁止任何方式的買賣、贈(zèng)予和轉(zhuǎn)讓。修改國家文物的法規(guī)與政策，在一定時(shí)期內(nèi)禁止未經(jīng)鑒定的文物交易，限制文物市場商店與個(gè)體的經(jīng)營活動(dòng)。打擊文物走私，重刑治理文物盜掘、盜賣等。發(fā)現(xiàn)走私文物應(yīng)當(dāng)及時(shí)追回并與相關(guān)國家進(jìn)行協(xié)商相關(guān)善后處理。逐步與相關(guān)國家簽訂互不進(jìn)口與買賣文物協(xié)定，徹底杜絕文物流失現(xiàn)象的發(fā)生。

第五，規(guī)范文物市場與私人收藏。對于海外個(gè)別以蠃利為目的的拍賣行、典當(dāng)行與文物收購部門，通過所在國與國際法中關(guān)于文物買賣方面的有關(guān)條款進(jìn)行交涉，直至采取相應(yīng)的制裁行動(dòng)。文物征約關(guān)系到民族文明創(chuàng)造與歷史價(jià)值的評價(jià)，民族尊嚴(yán)與信心的確立，近代以來，數(shù)輩仁人志士為保護(hù)中國文物與文明傳統(tǒng)賁志以往，貢獻(xiàn)身家性命靡不有計(jì)，更有甚者累及家族世系，這些都是我們所難以忘懷的。在全球化時(shí)代中，從理論上認(rèn)識征約工作的重大意義，是我們目前相當(dāng)重要的任務(wù)。

論述至此，筆者認(rèn)為還有三個(gè)相關(guān)問題值得關(guān)注：第一是愛國人士的捐購，即港澳臺地區(qū)及海外的愛國人士購買流失文物后捐獻(xiàn)給國家的愛國義舉。港澳臺及世界各國的華僑愛國人士是活躍在中國文物征約中的重要力量，這是早已為歷史事實(shí)所證實(shí)的。港澳臺廣大民眾對于中國與中國文明傳統(tǒng)的深厚感情，是最主要的動(dòng)力。世界大航海以來，歐洲殖民先行者從不同方向匯聚在南中國海，完成了世界性的大殖民。南中國海的港澳臺經(jīng)歷了四個(gè)多世紀(jì)的殖民風(fēng)雨侵蝕，是中華民族負(fù)擔(dān)最為沉重的直接承受殖民侵略的地區(qū)，港澳臺民眾目睹了西方殖民主義掠奪中華國寶的暴行，他們寧愿舍棄家產(chǎn)也要保護(hù)國家珍貴文物，每一次捐購與贈(zèng)送都充滿愛國之情。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，財(cái)團(tuán)眾多，華商實(shí)力雄厚，他們有實(shí)力購回流失文物。2000年香港蘇富比和佳士得拍賣行竟然公開拍賣十二生肖銅獸首中的三件文物，國家文物局曾正式致函兩拍賣行，然而，拍賣竟然繼續(xù)進(jìn)行?，F(xiàn)在十二生肖銅獸首中的五件經(jīng)保利集團(tuán)及港澳臺人士購得捐獻(xiàn)國家，其余七件仍然流失。已經(jīng)收回的是2000年保利集團(tuán)從香港拍賣行購回的牛、虎、猴三件，2007年何鴻燊購得后捐獻(xiàn)國家的馬、豬兩件，另有鼠、兔、龍、蛇、羊、雞、狗等七件尚未能收回。但是，中國人回購文物也使得國際文物投機(jī)商有機(jī)可趁，他們大量走私中國文物，哄抬文物價(jià)格，騙取資金。因此，在中國文物征約工作中，相當(dāng)重要的一環(huán)是做好港澳臺各界人士的工作，首先要積極肯定他們的愛國熱情，同時(shí)要?jiǎng)訂T各界人士不要輕易捐購因戰(zhàn)爭原因或非法出境的文物，根絕文物非法買賣。同時(shí)，歡迎愛國人士以其他各種方式促成文物歸返中國，發(fā)揮他們的作用。

第二是國內(nèi)研究機(jī)構(gòu)出于科學(xué)研究需要的購買活動(dòng)。近年來，國內(nèi)科研機(jī)構(gòu)通過各種方式購回了流失海外的大批文物，其中也有受到國際國內(nèi)企業(yè)或個(gè)人贊助的。應(yīng)當(dāng)肯定，這種購買活動(dòng)都是愛國之舉，并且也有力地促進(jìn)了我國考古、歷史、古文字等相關(guān)領(lǐng)域的研究。但是所購回的文物中相當(dāng)大的一部分是近年來走私的文物，如20世紀(jì)末期上海博物館從香港文物市場購回的戰(zhàn)國楚竹書，近年來清華大學(xué)與湖南大學(xué)岳麓書院等單位購回的竹木簡等。20世紀(jì)80年代以來，中國大陸古墓被盜現(xiàn)象嚴(yán)重，大批珍貴文物被走私海外，文物走私販非法謀利，國家遭受了重大損失。這種文物回購會激起走私販更大的貪欲，對于國家形象也不利。有鑒于此，我們建議國家立法禁止各單位團(tuán)體與個(gè)人購買境外文物，同時(shí)希望各單位與學(xué)者不購買非法流失文物。筆者本人研究比較文明學(xué)，深知重要的陶文、金文、竹木簡、甲骨文與石刻文字對于學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，尤其是涉足這些領(lǐng)域的都是碩學(xué)巨儒，其中很多人對于筆者都有賜教授業(yè)之恩。但為了國家與民族文明的利益，務(wù)請?jiān)徝懊两ㄑ浴?/p>

第三是臺灣地區(qū)文物部門如何應(yīng)對海外流失文物征約的問題。臺灣在國際文物市場上有相當(dāng)大的影響，并且有很強(qiáng)的購買力。但是臺灣學(xué)界一些同行與我們大陸關(guān)于文物征約的見解存在一定差異，筆者講學(xué)臺灣期間，臺灣學(xué)者多次與筆者在學(xué)術(shù)討論會上涉及流失文物征約問題，相當(dāng)多的學(xué)者主張購回文物。因此，如何協(xié)調(diào)海峽兩岸文物相關(guān)部門的合作，共同拒絕非法流失文物的回購，聯(lián)合起來征約海外流失文物，也將是一項(xiàng)重要而光榮的任務(wù)。

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［4］上海大學(xué)古文明研究中心、清華大學(xué)思想文化研究所. 上博館藏戰(zhàn)國楚竹書研究. 上海：上海書店出版社，2002：4.

編輯 葉祝弟