張　生

傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)多采用“專家講座”或“現(xiàn)場(chǎng)課展示”兩種形式。專家講座往往理論性很強(qiáng)而實(shí)踐針對(duì)性較弱，教師即便認(rèn)同專家的理論，在實(shí)踐應(yīng)用時(shí)卻依然不得要領(lǐng)；現(xiàn)場(chǎng)課雖多展示個(gè)別優(yōu)秀教師的超凡技能，但受訓(xùn)教師往往知其然而不知其所以然，生搬硬套到自己的教學(xué)中，效果仍然不佳。是什么原因?qū)е陆虒W(xué)理論與實(shí)踐的割裂呢？我認(rèn)為，這兩種培訓(xùn)方式之所以效果差強(qiáng)人意，是由于缺乏溝通教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的橋梁。

不同于自然科學(xué)理論，教學(xué)理論更具有解釋性、情境性和弱預(yù)測(cè)性等特點(diǎn)。教學(xué)實(shí)踐具有變動(dòng)不居的復(fù)雜特性，所以教學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理論應(yīng)用于實(shí)踐的過(guò)程。如果不區(qū)分教學(xué)實(shí)踐的具體情境，照抄照搬某某教學(xué)理論背景下的教學(xué)模式或教學(xué)方法，課堂效果自然會(huì)大打折扣。顯然，專家講座也好，現(xiàn)場(chǎng)課展示也好，都只關(guān)注了教學(xué)理論或?qū)嵺`一端，缺乏對(duì)理論的具象過(guò)程和實(shí)踐的抽象過(guò)程，自然達(dá)不到培訓(xùn)的目的。

在培訓(xùn)中該如何幫助教師架起教學(xué)理論和實(shí)踐的橋梁呢？我認(rèn)為，要把教學(xué)理論與教師的教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地鏈接起來(lái)，需要有一個(gè)“架橋”的過(guò)程。在培訓(xùn)中“架橋”，就是要把理論工作者的研究向?qū)嵺`領(lǐng)域延伸，加強(qiáng)理論工作者與一線教師的互動(dòng)。

這里，我們不妨從技術(shù)哲學(xué)的角度來(lái)尋求“架橋”的具體辦法。

其一，突破狹隘的“技術(shù)物應(yīng)用”的技術(shù)觀，重塑一種對(duì)實(shí)踐整體統(tǒng)攝的大技術(shù)觀。教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜的體系，既受到教師的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能、有意識(shí)或無(wú)意識(shí)行為的影響，也受到時(shí)間、空間等因素的制約與支配。因此，教學(xué)實(shí)踐很難完全依照教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行。借用技術(shù)哲學(xué)的觀點(diǎn)，我們需要一種能夠?qū)虒W(xué)實(shí)踐整體統(tǒng)攝的大技術(shù)來(lái)解決教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。顯然，技術(shù)哲學(xué)里所說(shuō)的大技術(shù)并非我們通常認(rèn)為的信息技術(shù)工具或設(shè)備，而是有了更為廣泛的內(nèi)涵。正如我國(guó)技術(shù)哲學(xué)家陳昌曙所指出的，“技術(shù)是實(shí)體性因素（工具、機(jī)器、設(shè)備等）、智能性因素（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等）和協(xié)調(diào)性因素(工藝、流程等)組成的體系”。智能性因素體現(xiàn)的多是教學(xué)理論層面，協(xié)調(diào)性因素體現(xiàn)的多是教學(xué)實(shí)踐層面。這樣一來(lái)，大技術(shù)作為一種中介，將教學(xué)理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，用一種更為全局的觀念來(lái)解決教學(xué)媒體的運(yùn)用、教學(xué)技能的掌握、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)等問(wèn)題。

其二，將外在的專家理論轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的理論。我們知道，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)生作用。我們目前所開(kāi)展的教師培訓(xùn)往往缺乏一個(gè)將外在的專家的理論轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在的理論的過(guò)程。殊不知，教師的實(shí)踐只能由被他們親身解釋過(guò)的理論來(lái)指導(dǎo)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在培訓(xùn)過(guò)程中，一方面要提供給教師充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使教師在做中體會(huì)、做中感悟；另一方面，要給施訓(xùn)專家和受訓(xùn)教師的交流提供足夠的機(jī)會(huì)，建立學(xué)習(xí)共同體。例如，培訓(xùn)教師掌握建構(gòu)主義相關(guān)理論與實(shí)踐時(shí)，首先需要在呈現(xiàn)基本知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提供優(yōu)秀教師的范例，使理論與操作的內(nèi)在聯(lián)結(jié)得以體現(xiàn)；其次要讓每位教師親身設(shè)計(jì)和實(shí)踐以建構(gòu)主義為指導(dǎo)的教學(xué)方案，使教師在實(shí)踐過(guò)程中增強(qiáng)理解和體會(huì)。這樣的實(shí)踐才體現(xiàn)了教師對(duì)理論與實(shí)踐的能動(dòng)把握，才不再是僵化的理論支配下的教學(xué)實(shí)踐。

（作者單位：教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心）