在語文教學(xué)中進(jìn)行語感培養(yǎng)是我國語文教學(xué)界的一個歷久而彌新的話題。隨著我國語文教學(xué)改革的不斷深入，人們更加關(guān)注起“語感教學(xué)”這一話題，并把它與現(xiàn)代社會語言學(xué)、心理語言學(xué)以及教育學(xué)、哲學(xué)等聯(lián)姻，從理論與實(shí)踐上進(jìn)行深入系統(tǒng)的探討，掀起了一股語感研討熱。《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》先后多次提及有關(guān)“培養(yǎng)語感”的問題，并把它作為語文課程的重要任務(wù)明確提了出來：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，”“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感?！?/p>

什么是語感？語感就是人們對語言文字正確、敏銳、豐富的感受力，由語言文字引起的復(fù)雜的心理活動和認(rèn)識活動的過程，是人們直覺地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的一種能力?？梢?，語感對一個人學(xué)好語文、接受或輸出語言文字信息起著非常重要的作用。學(xué)生的語感增強(qiáng)了，他們對語言文字的理解力、鑒賞力、表達(dá)力都會相應(yīng)地得到提高?？傊痪湓?，如果有了敏銳的語感，就能一聽就懂得，一說就清楚，一讀就明白，一寫就通順。

那么，我們?nèi)绾卧谡Z文教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生的語感培養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，主要可采取以下幾個方面的策略措施。

一是指導(dǎo)學(xué)生誦讀名篇佳作，培養(yǎng)語感

初中語文課本中選有很多名篇。這些文章詞句優(yōu)美，生動形象，加強(qiáng)對這些文章的誦讀，是幫助學(xué)生積累知識，豐富語感的重要途徑。誦讀，是中華民族學(xué)習(xí)語文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是培養(yǎng)語感的一個重要途徑。研究表明，由于誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流的反復(fù)刺激，便會在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在映像如遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地會從記憶中溢出。因此，我們在初中語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)分析講解，多擠出一些時間指導(dǎo)學(xué)生誦讀語言材料，尤其是精彩語段，常言道“書讀百遍，其義自見”。如教學(xué)小說《最后一課》的最后一部分時，讓學(xué)生聯(lián)系上文進(jìn)行反復(fù)誦讀并組織評讀，無需老師分析講解，學(xué)生自能較好地理解韓麥爾先生的形象。尤其是其中的“‘我的朋友們啊，他說，‘我——我——”一句，通過誦讀，學(xué)生自能把兩個破折號作出正確理解：那是由于感情過于激動，喉嚨受阻所造成的語塞、停頓。學(xué)生通過誦讀，可以清晰地感悟到韓麥爾先生那種痛苦不堪的表情和無比激動的內(nèi)心，深切地感受到他的那股強(qiáng)烈的愛國熱情，這是教師抽象枯燥的講解分析所難以達(dá)到的效果。又如教學(xué)小說《故鄉(xiāng)》一文時，讓學(xué)生運(yùn)用不同語氣誦讀閏土這一人物形象，學(xué)生就會深切感受到少年閏土的活潑、勇敢、機(jī)智和“見多識廣”，感受到中年閏土的遲鈍麻木，生活的重負(fù)給他造成的痛苦，封建等級觀念對他精神上的摧殘，而這一些感受單憑教師講解學(xué)生是難以感受到的。再如在教學(xué)李白的詩歌《行路難》一文時，文中描寫李白在面對仕途坎坷而對前途倍感茫然的重點(diǎn)詞句，可先指導(dǎo)學(xué)生誦讀，如采用分讀、齊讀、輪讀等多種形式，讓他們推敲、品味“停杯”、“投箸”、“拔劍”、“四顧”，引導(dǎo)他們想象宴會時的情景，感受作者的心事重重，猶豫彷徨，再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，體會主人公空懷豪情壯志的惆悵無奈。只有通過誦讀，學(xué)生才能悟出語言材料中人物的真實(shí)思想感情，面對前途的滿腹憤懣，而豁達(dá)的人生態(tài)度最終讓他發(fā)出了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮姥詨颜Z。

二是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，為學(xué)生搭建領(lǐng)悟語感的平臺

在語文教學(xué)中，培養(yǎng)語感能力，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。教師要積極創(chuàng)設(shè)語感情景，讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動的參與下達(dá)到對語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，使主客一體，讓讀者與作者達(dá)到“心神合一”的境界。如教《錢塘湖春行》一詩時，為了讓學(xué)生能更好地體味詩中的美感，教師或可以先讓學(xué)生閉上眼睛聆聽錄音，去感觸詩中所表現(xiàn)的美妙境界，或可以由教師或朗讀水平高的學(xué)生范讀，讓學(xué)生從中受到感染。為了使感情色彩更濃，還可以配樂朗讀。這樣運(yùn)用多樣的形式朗讀，加深學(xué)生對詩的意境的感知，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生思維，養(yǎng)成學(xué)生的語感能力。又如教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，教師可以精心搜集關(guān)于杜甫、安史之亂的資料，利用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生聽其聲、感其形，在音樂、畫面、解說中聲臨其境，零距離觸摸作者的心路歷程，再引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)、感悟，品味作者遣詞造句的妙處，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。通過情景的創(chuàng)造，立體化的教學(xué)，使學(xué)生深刻理解杜甫那“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山！”時刻心懷天下蒼生的崇高情懷。這樣，學(xué)生的語感也得到了進(jìn)一步鍛煉。

三是引導(dǎo)學(xué)生憑借想象，從而獲得語感、體驗(yàn)情感

語感是基于生活經(jīng)驗(yàn)，通過聯(lián)想和想象產(chǎn)生的，想象是獲得語感的一條重要通道。語感教學(xué)需要大量形象思維的參與，形象思維能力是語言感覺能力的重要組成部分，因此，我們在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生憑借想象，將語言文字在腦海中還原成（或接近于）作者所記敘、描繪的那一客觀事物，使其產(chǎn)生一種如見其人、如睹其物、如臨其境的心理狀態(tài)，形成一種內(nèi)心視像，從而獲得語感、體驗(yàn)情感。如教學(xué)李清照的詞《如夢令·常記溪亭日暮》時，可以要求學(xué)生一邊讀作品一邊想象：看到了哪些景物？聽到了哪些聲音？大家通過想象，能從短短三十三個字的詞里，看到夕陽、荷塘、亭子、小船、沙鷗、白鷺、飲酒暢談、杯盤狼藉、酒后醉態(tài)等十五種景物，聽到嘻鬧聲、劃船聲、擊水聲、水鳥驚飛聲、荷葉相撞聲等八種聲音。想象使學(xué)生們由詞入畫、入境，似乎也親自經(jīng)歷了作者那次極富生活情趣的游歷活動，和作者一同樂飲、一同迷途、一同驚醒，從而進(jìn)一步加深了對作品的理解。又如在向?qū)W生教學(xué)白居易的長篇敘事詩《賣炭翁》的過程中，教師可以從兩處啟發(fā)學(xué)生展開想象。一是對比想象：“衣正單”與“愿天寒”；“牛困人饑”與“翩翩兩騎”；“一車炭，千余斤”與“半匹紅綃一丈綾”等等。二是后續(xù)想象：賣炭翁后來怎么樣了？通過想象，學(xué)生們對賣炭翁的悲慘遭遇和封建社會“宮市”掠奪的本質(zhì)就會有更深刻的認(rèn)識和理解。

四是挖掘教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行多途徑的語感實(shí)踐

語感是建立在一定語言內(nèi)容基礎(chǔ)上的，“語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)去感知”。因此，教師要注意在教學(xué)內(nèi)容的挖掘上下功夫，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多途徑的語感實(shí)踐，使學(xué)生領(lǐng)悟語感。如在教學(xué)劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一文時可作這樣的引導(dǎo)：作者仕途受挫，多次被貶，經(jīng)歷過“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，還能夠積極樂觀地面對人生，對未來充滿理想，同學(xué)們，你們經(jīng)歷過困難嗎？挫折嗎？不幸嗎？你又是如何做的呢？這樣學(xué)生就能結(jié)合自己的實(shí)際暢談感受。學(xué)生通過感受和體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就可升華情感、態(tài)度、價值觀。又如教學(xué)朱自清的《背影》中父親買橘子一段時，教師可變讀有關(guān)句子（如把“蹣跚”、“慢慢”、“用兩手”、“用腳”、“努力”等詞語略去），讓學(xué)生對照課文，比較少掉了什么，這些語詞有什么作用，通過討論學(xué)生就會明確：“蹣跚”說明父親老了，腿腳不靈便；“慢慢”、“用兩手”、“用腳”說明行動艱難；“努力”表示父親竭力克服艱難。在分析討論的基礎(chǔ)上讓學(xué)生品味這感人的父子深情。再如教學(xué)小說《變色龍》一文時，可讓學(xué)生結(jié)合小說的結(jié)尾，設(shè)想奧楚蔑洛夫穿過廣場時巧遇將軍的哥哥的情景，然而把小說的情節(jié)續(xù)寫下去。這樣，學(xué)生通過續(xù)寫，就能加深對小說內(nèi)容的理解，培養(yǎng)語感，并還可提高語言交際的能力。

五是指導(dǎo)學(xué)生背誦名篇佳作，積淀語感

誠然，生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識積累是語感的源泉，但初中學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。初中語文課本上選自古今中外的名篇佳作很多，文章精美，語言規(guī)范。教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀成誦，讓他們真切領(lǐng)會作者遣詞造句的匠心，揣摩文章語氣、情感的變化，體味文脈的起伏文氣的貫通，進(jìn)而充分吸收文章精華，使他們便于學(xué)習(xí)借鑒。如果沒有背誦，我們就無法實(shí)現(xiàn)語言的積累和語感的積淀。背誦的方法多種多樣，但我們尤其要重視“感知與試背結(jié)合法”，即對要背誦的材料，先品讀上幾遍，然后就嘗試回憶，接著再品讀，品讀后再嘗試回憶，如此循環(huán)往復(fù)，直到把材料能回憶起來為止。如在背誦《從百草園到三味書屋》關(guān)于童年樂園的一段時，先讓學(xué)生有感情地朗讀這段文章喚起學(xué)生的想象，使他們在頭腦中展現(xiàn)百草園景象。然后再細(xì)細(xì)品讀，品讀中理解這段文字使用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組互相關(guān)聯(lián)的句式。接著讓學(xué)生再嘗試回憶幾次，就能輕松地將所背內(nèi)容記住。學(xué)生通過背誦，就能領(lǐng)略李白的豪放、李清照的婉約、陶淵明的田園之情和范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟。這樣學(xué)生就能在“品”中積淀語感。

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生的語感是一項(xiàng)較為漫長而又細(xì)致的工程。我們只有在語文的教學(xué)實(shí)踐中重視對學(xué)生的語感的培養(yǎng)，并施之于有效的訓(xùn)練方法，才能使語文教學(xué)有聲有色。為了使我們的初中語文課堂教學(xué)真正姓“語”，我們每一位語文教師都必須從“應(yīng)試”怪圈中走出來，少一點(diǎn)分析講解，多一點(diǎn)語感培養(yǎng)，切實(shí)提高初中學(xué)生的語文素質(zhì)，讓他們能在語文天地里自由翱翔。

阮仁浩，語文教師，現(xiàn)居浙江諸暨。