馬　　波

摘要：利用文獻(xiàn)法對(duì)中國(guó)生態(tài)旅游的研究歷程進(jìn)行回顧與反思，指出存在的概念、方法和功效問(wèn)題，并對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)的核心予以理論梳理，認(rèn)為統(tǒng)籌生物多樣性和旅游生產(chǎn)力、實(shí)施平衡管理是中國(guó)生態(tài)旅游健康發(fā)展的必然選擇，生態(tài)旅游研究需要強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，重視形態(tài)一功能關(guān)系分析，探索和發(fā)展實(shí)地觀(guān)察方法和實(shí)驗(yàn)方法。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；生態(tài)旅游系統(tǒng)；旅游生產(chǎn)力；平衡管理

生態(tài)失衡，環(huán)境退化，氣候惡化，災(zāi)害頻仍，能源危機(jī)，已經(jīng)成為影響全球發(fā)展的主要問(wèn)題。在發(fā)達(dá)國(guó)家，梭羅的“瓦爾登湖”式簡(jiǎn)約生活模式受到推崇，提倡環(huán)保、健康、可持續(xù)生活方式的樂(lè)活族(Lohas)規(guī)模越來(lái)越大，社會(huì)消費(fèi)觀(guān)念正在向“自然中心”轉(zhuǎn)變，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的后現(xiàn)代化發(fā)展步伐。在中國(guó)，盡管工業(yè)化浪潮尚未結(jié)束，但資源環(huán)境壓力的巨增使經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型迫在眉睫。理論上講，隨著科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展成為基本國(guó)策之一，生態(tài)旅游在中國(guó)具有了前所未有的發(fā)展空間。然而回顧現(xiàn)實(shí)卻可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的生態(tài)旅游，無(wú)論是實(shí)踐層面，還是學(xué)術(shù)研究層面，均迷漫著層層濃霧，急需廓清并回歸理性。

一、中國(guó)生態(tài)旅游研究回顧：繁榮中的迷失

1、研究的興起

生態(tài)旅游研究在西方國(guó)家發(fā)軔較早。1973年，加拿大森林管理處開(kāi)始推行“ecotour(生態(tài)旅行)”概念；1976年，巴道斯金(Budowski)提出了旅游與自然環(huán)境的共生關(guān)系，雖然沒(méi)有創(chuàng)造生態(tài)旅游這一專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，但比較詳細(xì)地描述了生態(tài)旅游形式；1982年，墨西哥生態(tài)學(xué)家、世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯克瑞(Ceballos Lascurain)使用了西班牙詞匯“ecoturismo”；1985年，英文詞匯“ecotourism”首次出現(xiàn)在羅瑪麗(Romeril)的文章中；1987年，世界自然基金會(huì)(WWF)對(duì)厄瓜多爾等5個(gè)國(guó)家的生態(tài)旅游進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究，在此基礎(chǔ)上，伊麗莎白·布(Elizabeth Boo)于1990年出版《生態(tài)旅游：潛力與陷阱》一書(shū)，使生態(tài)旅游得以廣泛傳播。

從文獻(xiàn)檢索情況看，中國(guó)的生態(tài)旅游研究開(kāi)始于上個(gè)世紀(jì)90年代初期。1992年，唐綠意在《世界知識(shí)》第3期發(fā)表“應(yīng)運(yùn)而生的生態(tài)旅游業(yè)”一文，是筆者檢索到的中國(guó)有關(guān)生態(tài)旅游的第一篇文章。該文旨在介紹而不是研究生態(tài)旅游，雖然文字簡(jiǎn)短，但直接引薦了世界野生生物基金會(huì)的生態(tài)旅游(業(yè))概念：基于自然資源又為保護(hù)自然資源作出貢獻(xiàn)的旅游(業(yè))。

1993年，只有2篇能稱(chēng)為是生態(tài)旅游研究的論文。一是李忠翻譯了J.E.Douglas“生態(tài)旅游：加勒比的未來(lái)”一文；另一是中國(guó)科學(xué)院植物研究所王獻(xiàn)溥先生在《植物資源與環(huán)境保護(hù)》上發(fā)表題為“保護(hù)區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的意義與途徑”的論文。

簡(jiǎn)單的回顧可以得出三個(gè)重要的結(jié)論：第一，中國(guó)最早的生態(tài)旅游概念是從國(guó)外引入的，晚于謝貝洛斯·拉斯克瑞正式使用這個(gè)專(zhuān)業(yè)詞匯近十年，其時(shí)，西方國(guó)家生態(tài)旅游研究與實(shí)踐已經(jīng)蔚然成風(fēng)；第二，中國(guó)最早關(guān)注和研究生態(tài)旅游的是生態(tài)學(xué)界而非旅游學(xué)界，這一點(diǎn)與西方相似；第三，中國(guó)的先知先覺(jué)者們秉持公共價(jià)值理念，指出生態(tài)旅游具有經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙重目的，表達(dá)了期待和擔(dān)憂(yōu)并存的復(fù)雜感情——旅游作為替代性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具有生態(tài)意義，如果作為普遍的、不加約束經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，則有損害自然生態(tài)的可能。

2、研究的繁榮

1994年，中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)(CETA)成立，隨后(1995年1月)在西雙版納召開(kāi)第一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，并發(fā)表《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著中國(guó)的生態(tài)旅游研究開(kāi)始進(jìn)人組織化階段。之后，有關(guān)生態(tài)旅游的研究成果在數(shù)量上迅速增多(見(jiàn)表1)，呈現(xiàn)繁榮景象，生態(tài)旅游逐漸成為中國(guó)最受關(guān)注的旅游研究領(lǐng)域之一。

文獻(xiàn)回顧表明，近十多年來(lái)，中國(guó)的生態(tài)旅游研究在主體上呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的學(xué)者耕耘其間，但是旅游學(xué)界漸次成為成果發(fā)表的主流。其間，少量學(xué)者密切關(guān)注國(guó)外的相關(guān)研究進(jìn)展，國(guó)外一些重要的研究成果也被引入(如參考文獻(xiàn)。但是能夠發(fā)現(xiàn)，中國(guó)生態(tài)旅游研究的興盛，最為重要的推動(dòng)力來(lái)自國(guó)內(nèi)如火如荼的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐。鑒于旅游活動(dòng)以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的特性，地方政府、旅游開(kāi)發(fā)商敏捷地使用了生態(tài)旅游這個(gè)富有市場(chǎng)魅力的概念，一時(shí)生態(tài)旅游成為大江南北的商業(yè)流行。商業(yè)化一般導(dǎo)致意義消解。由于經(jīng)驗(yàn)和制度短缺，國(guó)內(nèi)的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)，大都帶有濃重的消費(fèi)主義色彩，重視商業(yè)利益的追求，對(duì)“原始性”資源環(huán)境的利用簡(jiǎn)單、粗暴。實(shí)踐的導(dǎo)引作用，使得國(guó)內(nèi)的生態(tài)旅游研究能夠快速擴(kuò)展，同時(shí)也具有了明顯的“中國(guó)特色”。

3、繁榮中的迷失

深入閱讀文獻(xiàn)后可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的生態(tài)旅游研究固然有繁榮的表象，也有異化的迷失，主要表現(xiàn)在概念泛化、方法落后、功效性差等三個(gè)方面。

(1)概念泛化

十幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念的探索和界定投入了極大的熱情與精力。初期表現(xiàn)為概念外延的擴(kuò)大，如從自然資源向社會(huì)文化資源的對(duì)象擴(kuò)展，從產(chǎn)品類(lèi)型向發(fā)展理念的層次擴(kuò)展，以及提出包括自然生態(tài)旅游、城市生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、文化生態(tài)旅游等術(shù)語(yǔ)在內(nèi)的概念家族化過(guò)程，生態(tài)旅游概念的外延擴(kuò)張，同實(shí)踐活動(dòng)的廣泛和深入關(guān)系密切。但是，過(guò)度的擴(kuò)張勢(shì)必導(dǎo)致內(nèi)涵的模糊和異化。更為嚴(yán)重的是大量文章把生態(tài)旅游錯(cuò)誤地理解為“去生態(tài)環(huán)境好的地方旅游”，依此展開(kāi)戰(zhàn)略、規(guī)劃和市場(chǎng)開(kāi)拓研究，混淆了大眾旅游和生態(tài)旅游的區(qū)別。進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)生態(tài)旅游概念的辯爭(zhēng)多了起來(lái)，王家駿甚至選取了國(guó)外44個(gè)定義進(jìn)行聚類(lèi)分析，將定義內(nèi)容歸納為6大類(lèi)11組分，進(jìn)而構(gòu)建生態(tài)旅游概念模型，依據(jù)模型提出“政策聲明”式的長(zhǎng)定義。這些研究無(wú)疑是非常有意義的，也表明越來(lái)越多的學(xué)者存有一種擔(dān)憂(yōu)：國(guó)內(nèi)對(duì)生態(tài)旅游的理解相當(dāng)歧亂。

(2)方法落后

進(jìn)一步閱讀文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的生態(tài)旅游研究在方法上具有以下特點(diǎn)：

第一，價(jià)值性研究多，實(shí)證性研究少。生態(tài)旅游是生態(tài)學(xué)和旅游學(xué)交叉而成的研究領(lǐng)域，即使把它視為旅游學(xué)的分支學(xué)科而歸屬為社會(huì)科學(xué)，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，其研究盡管不能拋棄人文主義方法論，要強(qiáng)調(diào)研究者“投入理解”，開(kāi)展探索性、定性研究，但更應(yīng)該重視實(shí)證主義方法論，即努力向自然科學(xué)看齊，通過(guò)非常具體、客觀(guān)的觀(guān)察，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)概括得出結(jié)論，方法上看重定量研究，研究過(guò)程要具有一定的可重復(fù)性。然而事實(shí)上國(guó)內(nèi)十多年來(lái)的生態(tài)旅游研究論文多屬“投入理解”的價(jià)值性研究，實(shí)證性研究成果很少。全華(2004)完成的“1998～2001年國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游實(shí)證研究文獻(xiàn)一覽表”包括16篇論文，其中2篇不在統(tǒng)計(jì)期內(nèi)，至少3篇不涉及生態(tài)旅游的內(nèi)核，而且多數(shù)不能算是規(guī)范的實(shí)證性研究成果。令人不安的問(wèn)題是，國(guó)內(nèi)致力于生態(tài)旅

游實(shí)證研究的學(xué)者至今寥寥無(wú)幾。

第二，截面性研究多，歷時(shí)性研究少。從時(shí)間角度區(qū)分，研究方法又可別為截面研究(橫向研究，cross—sectional study)和歷時(shí)研究(縱向研究，Longitudinal study)兩種。生態(tài)旅游的本質(zhì)屬性決定了其深入研究必須采用歷時(shí)研究方法，只有如此，才有可能積累足夠多的數(shù)據(jù)，揭示旅游活動(dòng)與生態(tài)系統(tǒng)變遷的關(guān)系。然而，國(guó)內(nèi)十幾年來(lái)的生態(tài)旅游研究一直以截面研究為主，能夠深入實(shí)地，堅(jiān)持長(zhǎng)期追蹤研究的學(xué)者鮮有(姑且不論原因)。也正因?yàn)槿绱?，能夠稱(chēng)為實(shí)證性研究的成果數(shù)量極少。

第三，應(yīng)用性研究多，理論性研究少。生態(tài)旅游盡管帶有明顯的實(shí)踐傾向，但它首先是一個(gè)理論領(lǐng)域。理論研究旨在“學(xué)問(wèn)”的發(fā)展，側(cè)重于建立統(tǒng)一的概念框架，建立或檢驗(yàn)各種理論假設(shè)，闡明因果關(guān)系，力圖理解現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和變化的，產(chǎn)生思想、理論和方法。應(yīng)用性研究則側(cè)重于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有針對(duì)性的提供特定的社會(huì)政策，具有描述性、即時(shí)性、具體性和對(duì)策性特征。十幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)的生態(tài)旅游研究帶有十分強(qiáng)烈的應(yīng)用傾向，由于理論研究顯著滯后，大量的對(duì)策性研究成果泛泛而論，缺乏深度，甚至有基本認(rèn)識(shí)上的謬誤。

(3)功效性差

由于存在概念混亂和研究方法低下的問(wèn)題，在總體上，十幾年來(lái)國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游研究的成長(zhǎng)性遠(yuǎn)弱于20世紀(jì)后15年西方的同類(lèi)研究。與此相應(yīng)，研究者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力甚為微小，對(duì)實(shí)踐者的指導(dǎo)性和影響力不夠明顯。當(dāng)然，這種局面的形成有國(guó)情、政策、制度等多方面的外部原因，因?yàn)槲覀兡軌虬l(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)少量具有真知灼見(jiàn)的研究成果并未得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)和推廣。即便如此，國(guó)內(nèi)隨處可見(jiàn)的有名無(wú)實(shí)乃至本末倒置的“生態(tài)旅游”活動(dòng)，以及近來(lái)漸強(qiáng)的“反生態(tài)旅游”的社會(huì)呼聲，值得學(xué)界深思而后自強(qiáng)。

二、生態(tài)旅游理論的核心重構(gòu)：清源方能潔流

對(duì)國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游的實(shí)踐觀(guān)察和研究回顧，都在表明，重新梳理生態(tài)旅游的核心理論是十分必要和迫切的，必先清源，方可潔流。

1、生態(tài)旅游系統(tǒng)

(1)生態(tài)系統(tǒng)：從“兩分”模型到“蛋式”模型

生態(tài)旅游系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的一種特殊形式，要想把握前者，必先認(rèn)識(shí)后者。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們認(rèn)為自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)是兩個(gè)有交疊但相互獨(dú)立的系統(tǒng)，疊加的部分屬于生態(tài)系統(tǒng)管理的范疇。美國(guó)生態(tài)學(xué)學(xué)者沃科特(K.Vogt)等人認(rèn)為，自然系統(tǒng)的任何部分都沒(méi)有從社會(huì)系統(tǒng)中獨(dú)立出來(lái)，難以找出一個(gè)過(guò)去或現(xiàn)在都未受到人類(lèi)影響的自然系統(tǒng)，因此“兩分”模型是不科學(xué)的，應(yīng)該代之以“蛋式”模型(見(jiàn)圖1)。在“蛋式”模型中，蛋黃是自然系統(tǒng)，蛋清是社會(huì)系統(tǒng)，自然系統(tǒng)完全被包含在社會(huì)系統(tǒng)中，不存在社會(huì)系統(tǒng)的功能相對(duì)獨(dú)立，也不存在不受社會(huì)系統(tǒng)影響的自然系統(tǒng)，“這意味著生態(tài)系統(tǒng)管理必須考慮到生態(tài)系統(tǒng)特定物種或?qū)傩缘纳鐣?huì)價(jià)值，但必須清楚的是，其他重要的屬性有可能在某種計(jì)劃行為下被忽略。由于生態(tài)系統(tǒng)具有動(dòng)態(tài)的自然屬性……生態(tài)系統(tǒng)管理不能同時(shí)把所有預(yù)期的產(chǎn)品、生態(tài)系統(tǒng)的完整性和(或)物種保持在一種最高水平……生態(tài)系統(tǒng)管理須超越人類(lèi)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值判定?！?/p>

(2)生態(tài)旅游系統(tǒng)的架構(gòu)

沃科特提出的“蛋式”模型為研究生態(tài)旅游及其管理提供了有效的路徑，也為研究生態(tài)旅游系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)框架。

生態(tài)旅游系統(tǒng)是在生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上添加了旅游要素而形成的新系統(tǒng)。旅游要素主要包括旅游者和廣義上的旅游設(shè)施服務(wù)。旅游者和旅游設(shè)施有可能深入到自然系統(tǒng)之中。因此，可以用圖2來(lái)簡(jiǎn)單表示生態(tài)旅游系統(tǒng)。

(3)生態(tài)旅游系統(tǒng)的價(jià)值體系

符合一般生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值結(jié)構(gòu)，生態(tài)旅游系統(tǒng)的價(jià)值體系包括自然價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)部分，其社會(huì)價(jià)值又可區(qū)分為的環(huán)境價(jià)值(以當(dāng)?shù)鼐用竦母兄獮橹?、審美價(jià)值(由當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握吖餐凶R(shí))和旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值(取決于旅游產(chǎn)業(yè)的輸出水平)。這四種價(jià)值由內(nèi)及外，相融互動(dòng)，構(gòu)成生態(tài)旅游系統(tǒng)有機(jī)的、動(dòng)態(tài)的價(jià)值鏈體系(見(jiàn)圖3)。

2、誰(shuí)的價(jià)值：生態(tài)旅游系統(tǒng)的利益相關(guān)者分析

生態(tài)旅游系統(tǒng)的價(jià)值發(fā)揮取決于參與主體之間的博弈，博弈的結(jié)果決定著生態(tài)旅游系統(tǒng)的表現(xiàn)形式和命運(yùn)。因此，明確主體并進(jìn)行利益相關(guān)者分析是必要的。

生態(tài)旅游系統(tǒng)的直接利益相關(guān)者包括旅游者、東道居民和旅游生產(chǎn)商。應(yīng)當(dāng)說(shuō)東道居民對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)的四層價(jià)值都會(huì)有所追求，但是由于自然價(jià)值本質(zhì)上具有科學(xué)性和哲學(xué)性，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和重視必然受到文化進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，因而只能呈現(xiàn)漸強(qiáng)趨勢(shì)。東道居民對(duì)環(huán)境價(jià)值的認(rèn)可要比認(rèn)識(shí)自然價(jià)值直接而強(qiáng)烈，但是環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線(xiàn)”假說(shuō)的一再被證實(shí)，充分說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較低階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是中心任務(wù)，環(huán)境價(jià)值往往被低估。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，旅游通常被認(rèn)為是致富追趕的捷徑，旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀(guān)容易得到普遍認(rèn)同并成為社區(qū)的興奮中樞，在這種情況下，生態(tài)旅游系統(tǒng)的審美價(jià)值也會(huì)主隨客便。因此，在相對(duì)落后地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用裢耆锌赡茏放跞祟?lèi)中心主義生態(tài)觀(guān)，看重生態(tài)旅游系統(tǒng)的輸出水平而不是生態(tài)旅游系統(tǒng)自身，從而給生態(tài)旅游走向其反面提供了土壤。

旅游者的參與是生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)旅游系統(tǒng)的關(guān)鍵。旅游者追求生態(tài)旅游系統(tǒng)的審美價(jià)值，這種追求的過(guò)程恰恰也是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的擾動(dòng)過(guò)程——如果他們對(duì)“擾動(dòng)”缺乏認(rèn)知或漠不關(guān)心，生態(tài)旅游系統(tǒng)的衰退就難以避免；如果他們懷有環(huán)境責(zé)任感，旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的擾動(dòng)就可以大幅度減弱。正是基于這樣的分析，一些學(xué)者提出“生態(tài)旅游者(Ecotourist)”的概念，并將其進(jìn)一步區(qū)分為嚴(yán)格的生態(tài)旅游者(Hard Ecotourist)和一般的生態(tài)旅游者(Soff Ecotourist)?！吧鷳B(tài)旅游者”的提出，不僅廓清了生態(tài)旅游同大眾旅游的本質(zhì)差別，而且指明了生態(tài)旅游發(fā)展的一個(gè)重要方向——生態(tài)旅游者的培育和篩選。打著生態(tài)旅游的旗號(hào)，迎合大眾旅游者需求，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游實(shí)踐大量出現(xiàn)“跑題”和“扭曲”現(xiàn)象，原因或在于此。

現(xiàn)代旅游活動(dòng)必有旅游生產(chǎn)商的介入，創(chuàng)造旅游商業(yè)價(jià)值是他們的首要追求。在一般情況下，如果沒(méi)有外部約束，旅游生產(chǎn)商——無(wú)論是當(dāng)?shù)鼐用襁€是外來(lái)公司——都會(huì)呈現(xiàn)輕視自然環(huán)境價(jià)值、榨取生態(tài)旅游系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的傾向和沖動(dòng)，直至無(wú)利可圖。這可以成為國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游無(wú)良開(kāi)發(fā)行為屢見(jiàn)不鮮的另一個(gè)解釋。當(dāng)然，旅游生產(chǎn)商的不當(dāng)開(kāi)發(fā)遲早會(huì)引起社會(huì)輿論的批判、旅游者的疏離和當(dāng)?shù)鼐用竦姆锤?。如果旅游?jīng)濟(jì)利益分配不合理，當(dāng)?shù)鼐用裢糜伍_(kāi)發(fā)商之間的矛盾就會(huì)進(jìn)一步激化，甚至形成對(duì)立，導(dǎo)致旅游活動(dòng)難以為繼。無(wú)須諱言，現(xiàn)實(shí)中這樣的案例正在明顯增加。

顯然，上述三個(gè)直接利益相關(guān)者并不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)樗麄兌紵o(wú)法成

為“自然”的代表，而恰恰“自然”是生態(tài)旅游系統(tǒng)的核心。那么誰(shuí)來(lái)代表自然呢?答案或許有多項(xiàng)，但承擔(dān)公共職責(zé)和擁有公共權(quán)力的政府無(wú)疑是不可或缺和首當(dāng)其沖的。作為特殊的利益主體，政府必須持有人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然的有用性判斷，也就是生態(tài)中心主義生態(tài)觀(guān)，依此引導(dǎo)東道社會(huì)、培養(yǎng)生態(tài)旅游者和制約旅游生產(chǎn)商，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展。

3、對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)的進(jìn)一步解釋

對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)的進(jìn)一步解釋必然涉及技術(shù)層面，在總體上，以下內(nèi)容是可以明確的：

度量生態(tài)旅游系統(tǒng)功能的兩個(gè)參數(shù)：生物多樣性(Biodiversity)和旅游生產(chǎn)能力(TourismProductivity)。前者反映自然系統(tǒng)的狀態(tài)、抗性和彈性；后者體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的文化需求和旅游經(jīng)濟(jì)需要，它依賴(lài)于前者，同時(shí)又對(duì)前者構(gòu)成脅迫(Stress)。生態(tài)旅游系統(tǒng)的管理目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)二者的均衡。

生態(tài)旅游系統(tǒng)存在兩個(gè)閾值(ThreshoIds)：一是不致生態(tài)(自然)系統(tǒng)退化的最大的旅游生產(chǎn)能力；另一是生態(tài)系統(tǒng)退化到某個(gè)水平時(shí)，旅游性質(zhì)和功能就會(huì)降低乃至喪失。對(duì)于前一個(gè)閾值，學(xué)術(shù)界頗多關(guān)注，提出和使用了旅游承載力(Carry capacity)這個(gè)操作性概念；對(duì)于后者，由于生態(tài)系統(tǒng)演變存在滯后現(xiàn)象(Hysteresis)和旅游者選擇帶有非理性而變得更為復(fù)雜，學(xué)術(shù)界迄今尚未發(fā)育出適宜的測(cè)度方法。

影響生態(tài)旅游系統(tǒng)的兩個(gè)主要變量：旅游者消費(fèi)和旅游設(shè)施開(kāi)發(fā)。作為一種特殊的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)旅游系統(tǒng)主要受到旅游者和旅游開(kāi)發(fā)者的影響。前者包括旅游者的數(shù)量、活動(dòng)空間和行為方式；后者包括開(kāi)發(fā)設(shè)施的類(lèi)型、規(guī)模、數(shù)量與布局。設(shè)施開(kāi)發(fā)具有剛性，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的干擾更為直接，同時(shí)，由于拉力的存在，又會(huì)影響旅游者的數(shù)量和行為。

分析生態(tài)旅游系統(tǒng)的兩個(gè)尺度：空間尺度(Spatial scales)和時(shí)間尺度(Temporal scales)。盡管不存在一個(gè)完全獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)單元，但是基于實(shí)踐導(dǎo)向的生態(tài)旅游系統(tǒng)的研究與管理需要定義物理邊界清晰的工作區(qū)域?？臻g尺度的合理劃定——如一個(gè)自然保護(hù)區(qū)包括了核心區(qū)、緩沖區(qū)、試驗(yàn)區(qū)——對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)的持續(xù)利用至關(guān)重要。原則上，空間尺度要依管理對(duì)象而定，流域和景觀(guān)水平可能更適合作為管理單元，同時(shí)也要考慮政治上的邊界。沃科特認(rèn)為，處理空間尺度問(wèn)題的一個(gè)辦法就是應(yīng)用嵌套法。生態(tài)旅游系統(tǒng)的開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性決定了時(shí)間尺度的中心地位，這不僅是因?yàn)榭陀^(guān)存在的旅游擾動(dòng)需要及時(shí)判識(shí)，更重要的是要為管理提供合適的制度安排和階段性計(jì)劃。

三、生態(tài)旅游的本質(zhì)回歸：平衡管理

通過(guò)對(duì)生態(tài)旅游理論的重新梳理，可以看出，平衡管理是國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游撥亂反正、實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的不二法門(mén)。

首先，要認(rèn)識(shí)到，生態(tài)旅游不可能同時(shí)把生態(tài)系統(tǒng)的旅游生產(chǎn)能力和生物多樣性保持在一種最高水平。生態(tài)旅游必然按照社會(huì)價(jià)值判定權(quán)衡生態(tài)系統(tǒng)中的取舍，但必須超越人類(lèi)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值判定，絕對(duì)的自然主義和過(guò)度的功利主義都有違生態(tài)旅游的本義。對(duì)生態(tài)旅游的商業(yè)化、庸俗化解釋?zhuān)纭暗缴鷳B(tài)好的地方去旅游”，應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)厲批判。

其次，生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同形態(tài)價(jià)值的輕重緩急進(jìn)行排列和實(shí)施，找到均衡旅游利用及其影響的“度”。生態(tài)旅游管理是多類(lèi)型的，依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力、恢復(fù)力、退化狀態(tài)、緩沖力和遺傳性，以及旅游活動(dòng)的擾動(dòng)力而確定。這就意味著需要引入形態(tài)——功能關(guān)系(Form-Function Relationships)：生態(tài)系統(tǒng)的可塑性和彈性決定其旅游利用的最大強(qiáng)度；對(duì)同一形態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，在正常的、多狀態(tài)的范圍內(nèi)，可以允許落后地區(qū)有比發(fā)達(dá)地區(qū)較大的旅游利用強(qiáng)度。

再次，只有政府能夠成為代表自然的主體，如果政府也是把經(jīng)濟(jì)利益放在首位，生態(tài)旅游將無(wú)從實(shí)現(xiàn)。政府行使生態(tài)旅游管理的主要手段包括政策規(guī)制、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和技術(shù)投入等。生態(tài)旅游對(duì)公共價(jià)值的追求，決定了政府規(guī)制的必要性，如在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)實(shí)行旅游的絕對(duì)限制(進(jìn)入限制)或相對(duì)限制(行為方式限制)。在當(dāng)下中國(guó)，規(guī)范旅游開(kāi)發(fā)行為比規(guī)范旅游者行為更為重要和緊迫，因此，要呼吁建立產(chǎn)權(quán)明晰的管理制度，設(shè)法提高生態(tài)旅游規(guī)劃的技術(shù)水平。生態(tài)旅游管理需要普遍采用經(jīng)濟(jì)手段，包括資源與環(huán)境的有償使用，對(duì)不同的生態(tài)旅游系統(tǒng)實(shí)行差別定稅(費(fèi))制等。生態(tài)旅游系統(tǒng)是一個(gè)有定向產(chǎn)出的高級(jí)生態(tài)系統(tǒng)，按照能量守恒原理，必須有足夠的人為輸入(技術(shù)產(chǎn)品)，如此才能保證這個(gè)系統(tǒng)的躍升和維持。對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)的技術(shù)投入，政府不僅是組織者，而且是第一位的主體。

最后，同其他類(lèi)型生態(tài)系統(tǒng)管理一樣，生態(tài)旅游系統(tǒng)平衡管理的最終實(shí)現(xiàn)，有賴(lài)技術(shù)體系的發(fā)育。這套技術(shù)體系應(yīng)該能夠測(cè)定生態(tài)旅游系統(tǒng)的狀態(tài)、系統(tǒng)偏離自然狀態(tài)的程度以及在脅迫特征出現(xiàn)以前預(yù)測(cè)系統(tǒng)由一種平衡狀態(tài)向另一種平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)變的能力，從而支持風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、狀態(tài)監(jiān)控、績(jī)效分析等管理手段的運(yùn)用。

四、討論：生態(tài)旅游研究的方法論建議

生態(tài)旅游平衡管理既要考慮人類(lèi)自身的價(jià)值，又要考慮科學(xué)的依據(jù)。鑒于國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展亟需規(guī)范和引導(dǎo)，生態(tài)旅游理論研究任重道遠(yuǎn)，這里就生態(tài)旅游研究的方法論問(wèn)題略陳己見(jiàn)，以供討論。

(1)面對(duì)日益嚴(yán)重的商業(yè)干擾，中國(guó)的生態(tài)旅游研究需要保持獨(dú)立性和科學(xué)性，要警惕生態(tài)旅游概念的泛化，擯棄商業(yè)性解釋?zhuān)瑥亩苊庋芯康谋馄交?，?shí)現(xiàn)深入和突破。

(2)生態(tài)旅游研究必然要把自然科學(xué)的工具和數(shù)據(jù)與社會(huì)科學(xué)的技術(shù)相融合。但是在近期，應(yīng)當(dāng)視旅游者和旅游開(kāi)發(fā)為外生變量，從而把生態(tài)旅游的基礎(chǔ)研究歸于自然科學(xué)的范疇，而不是社會(huì)科學(xué)的范疇。

(3)在研究方法上，既要重視強(qiáng)調(diào)能量流動(dòng)的功能一過(guò)程方法，更要重視強(qiáng)調(diào)生物關(guān)系的種群一群落方法，全面反映生物學(xué)和生態(tài)學(xué)信息；鑒于旅游擾動(dòng)的時(shí)間特性，需要探索和發(fā)展實(shí)地觀(guān)察方法和實(shí)驗(yàn)方法。

(4)衡量生態(tài)旅游的指標(biāo)只能基于生態(tài)系統(tǒng)而提出。要認(rèn)識(shí)到，技術(shù)發(fā)育是管理標(biāo)準(zhǔn)制訂的基礎(chǔ)，有了成熟的技術(shù)體系才能有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)體系。