朱子平

【摘 要】美國(guó)文化帝國(guó)主義有兩個(gè)主要的目標(biāo)：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的，另一個(gè)是政治的。經(jīng)濟(jì)上是要為其文化商品攫取市場(chǎng)，政治上則是要通過(guò)改造大眾意識(shí)來(lái)建立霸權(quán)。娛樂(lè)商品的出口是資本積累最重要的來(lái)源之一，也是替代制造業(yè)出口在世界范圍內(nèi)獲利的手段。在政治上，文化帝國(guó)主義在于將人們從其文化之根和團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)中離間出來(lái)，并代之以新聞媒介制造出來(lái)的，隨著一場(chǎng)場(chǎng)宣傳攻勢(shì)變幻的“需求”。在政治上的效果則是把人們從其傳統(tǒng)的階級(jí)和社會(huì)的圈子中分化出來(lái)，并使得人和人之間產(chǎn)生隔閡。

【關(guān)鍵詞】美國(guó) 文化帝國(guó)主義

文化帝國(guó)主義的主要目標(biāo)是對(duì)青年進(jìn)行政治上和經(jīng)濟(jì)上的剝削。帝國(guó)主義的娛樂(lè)和廣告以那些最容易受美國(guó)商業(yè)宣傳的青年為獵獲物。其訊號(hào)是簡(jiǎn)單而直接的：現(xiàn)代性[MODERNITY]是和消費(fèi)美國(guó)宣傳媒介產(chǎn)品聯(lián)系在一起的。青年人代表了美國(guó)文化出口主要市場(chǎng)。他們最容易接受消費(fèi)主義和個(gè)人中心主義宣傳。大眾傳媒以盜用左派的語(yǔ)言和將不滿情形引向奢侈性消費(fèi)來(lái)操縱青少年的反叛行為。

一、文化控制和全球化剝削

不能僅僅把美國(guó)為首的帝國(guó)主義理解為一個(gè)進(jìn)行控制和剝削的經(jīng)濟(jì)和軍事系統(tǒng)，美國(guó)文化帝國(guó)主義的文化控制是任何一個(gè)能延續(xù)的全球性剝削系統(tǒng)的不可分割的方面。

就第三世界而言，文化帝國(guó)主義可以這樣定義：西方統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的文化生活的系統(tǒng)的滲透和控制。已達(dá)到重塑被壓迫人民的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、制度和身份，使之服從帝國(guó)主義階級(jí)的利益。文化帝國(guó)主義既可以“傳統(tǒng)”的形式，又可以現(xiàn)代形式出現(xiàn)。過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中，教會(huì)、教育系統(tǒng)和公共當(dāng)局在神或神權(quán)原則的名義下對(duì)原住民不斷灌輸順從和效忠思想。當(dāng)這些傳統(tǒng)的文化帝國(guó)主義手段仍然有效之際，新的現(xiàn)代化的，基于現(xiàn)代體制的工具對(duì)帝國(guó)主義控制而言日益重要起來(lái)。如今，大眾媒介、曝光宣傳、廣告、世俗的表演家和知識(shí)分子起著主要作用。在今日的世界，好萊塢、有線新聞電視臺(tái)和迪斯尼樂(lè)園要比梵蒂岡、圣經(jīng)和政治人物的公眾演講要有影響的多。

文化滲透與政治、軍事控制和經(jīng)濟(jì)剝削緊密相連。美國(guó)用來(lái)支持中美洲種族滅絕政府以保證自己經(jīng)濟(jì)利益的軍事干涉，往往是伴隨有強(qiáng)烈的文化滲透。美國(guó)贊助基督教會(huì)侵入印第安人村莊，在印第安農(nóng)民受害者中灌輸歸順?biāo)枷搿Ｙ澲鷩?guó)際會(huì)議是為了讓臣服了的知識(shí)分子們討論“民主與市場(chǎng)”。逃避現(xiàn)實(shí)的電視節(jié)目播發(fā)“另一個(gè)世界”的幻想。文化滲透是鎮(zhèn)壓起義者的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的非軍事手段的外延。

二、文化殖民主義的新特征

現(xiàn)代文化殖民主義在以下幾個(gè)意義上有別于以前的實(shí)踐：

1.它要捕獲大眾，而不是僅僅轉(zhuǎn)換頭面人物。

2.大眾媒介，尤其是電視，侵入各個(gè)家庭。它不僅從“里面”和“下面”起作用，而且從“外面”和“上面”起作用。

3.現(xiàn)代文化殖民主義具有全球規(guī)模，它的沖擊無(wú)所不在。以世界一家的欺騙來(lái)為神話帝國(guó)主義勢(shì)力的象征、目的和利益服務(wù)。

4.大眾媒介作為今日文化帝國(guó)主義的工具而言只是在形式的意義上屬“民間”組織。失去與政府之間的正式關(guān)系恰好給民間媒介披上合法的外衣以便將帝國(guó)主義的利益作為“新聞”和“娛樂(lè)”來(lái)宣傳。

5.在現(xiàn)代帝國(guó)主義時(shí)代，政治利益是通過(guò)非帝國(guó)主義的主體來(lái)表達(dá)的。“新聞報(bào)道”集中于中美洲的雇傭農(nóng)民士兵和在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中面帶微笑的來(lái)自勞動(dòng)階級(jí)的美國(guó)黑人的個(gè)人傳記。

由于在不受法律制約的資本的控制下實(shí)現(xiàn)和平和繁榮的諾言與日益增長(zhǎng)的貧困和暴力的現(xiàn)實(shí)之間的距離越來(lái)越大。大眾傳媒已經(jīng)將其節(jié)目中從不同觀點(diǎn)的討論的可能性進(jìn)一步縮減。與此全面配對(duì)的是，將現(xiàn)存資本主義的殘酷性與自由市場(chǎng)的迷夢(mèng)般的許諾完全分離。

為了搞垮有組織的反抗，文化殖民主義想要消滅民主認(rèn)同，或?qū)⑵鋵?shí)質(zhì)性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容掏空。為了破壞社區(qū)團(tuán)結(jié)，文化帝國(guó)主義把對(duì)“現(xiàn)代性”的崇拜吹捧成是跟外來(lái)信條一致的。在“個(gè)性”的名義下，社會(huì)準(zhǔn)則被攻擊，人們的個(gè)性在媒介的信息控制下被重新塑造。正當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的武器肢解一個(gè)民間社會(huì)，其銀行掠奪該國(guó)經(jīng)濟(jì)之時(shí)，帝國(guó)主義的媒介向個(gè)人提供了那些逃避現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。

文化帝國(guó)主義一方面以毀滅性和罪惡的手段來(lái)丑化其革命的對(duì)手，另一方面又鼓勵(lì)對(duì)親西方政權(quán)的大規(guī)模暴行的集體性“記憶缺失”。西方傳媒從來(lái)不告訴其聽眾反共親美當(dāng)局在危地馬拉屠殺了十萬(wàn)印第安人，在薩爾瓦多屠殺了七萬(wàn)五千勞動(dòng)人民，在尼加拉瓜殺了五萬(wàn)人。大眾傳媒掩蓋由于引進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在東歐和前蘇聯(lián)，造成巨大災(zāi)難的事實(shí)，這些災(zāi)難使幾億人遭受貧困。

三、大眾傳媒：宣傳和資本積累

隨著美國(guó)通訊網(wǎng)絡(luò)向全世界的擴(kuò)展，大眾傳媒成為美國(guó)資本的主要財(cái)富和權(quán)利的來(lái)源之一。越來(lái)越大的一個(gè)百分比的北美最富有的人從大眾媒介獲取財(cái)富。在最富有的四百個(gè)美國(guó)人中，從大眾媒介賺錢的人從1982年的百分之九上升為1989年的百分之十八。如今，幾乎五分之一的美國(guó)首富從大眾媒介進(jìn)財(cái)。在美國(guó)，文化資本主義已經(jīng)替代制造業(yè)成為財(cái)富和影響力的來(lái)源。

大眾媒體已經(jīng)成為美國(guó)全球政治和經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分。并且成了一個(gè)巨額利潤(rùn)的主要來(lái)源。隨著第三世界國(guó)家的剝削程度，不平等和貧窮的增長(zhǎng)，西方控制的大眾傳媒開動(dòng)機(jī)器將持批評(píng)態(tài)度的民眾轉(zhuǎn)化為消極的一伙。西方媒介的名人們和大眾娛樂(lè)已經(jīng)成為轉(zhuǎn)移潛在政治動(dòng)亂的主要因素。在里根的總統(tǒng)任期內(nèi)，特別突出傳媒通過(guò)有名氣但在政治上反動(dòng)的娛樂(lè)界人士來(lái)操縱大眾的中心地位。這種現(xiàn)象已經(jīng)擴(kuò)展至拉丁美洲和亞洲。

在拉丁美洲，電視機(jī)數(shù)量的增長(zhǎng)和收入的下降和人民斗爭(zhēng)的減弱有直接的關(guān)系。在那里，從1980年到1990年間，電視機(jī)臺(tái)數(shù)增加了百分之四十，而平均實(shí)際收入下降了百分之四十。同時(shí)，有一大批新自由派政治候選人主要依靠電視形象當(dāng)選總統(tǒng)。

大眾傳媒對(duì)窮人日益增大的滲透，美國(guó)公司在兜售文化商品中的投資和受益的增長(zhǎng)，以及用給窮人提供眼福的個(gè)人消費(fèi)和探險(xiǎn)的訊息向廣大聽眾進(jìn)行飽和性宣傳，這些既定義了文化殖民主義的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

美國(guó)傳媒的信息在雙重意義上疏遠(yuǎn)第三世界人民。他們制造出“跨國(guó)”和“跨階級(jí)”的聯(lián)合的神話。通過(guò)電視，被媒介采訪的成功者與住在西語(yǔ)區(qū)的窮困的旁觀者之間建立起了虛假的親密和幻想中的聯(lián)系。這些聯(lián)系提供了一條討論私人問(wèn)題的單獨(dú)解決辦法的渠道。信息是清晰的：受害者的貧困是咎由自取的。成功靠的是個(gè)人奮斗。主要的電視衛(wèi)星網(wǎng)，那些美國(guó)和歐洲的大眾傳媒的批發(fā)點(diǎn)，避免對(duì)新文化帝國(guó)主義的政治經(jīng)濟(jì)根源和后果做任何批評(píng)。而這個(gè)新文化帝國(guó)主義已經(jīng)暫時(shí)誤導(dǎo)和麻痹了數(shù)百上千萬(wàn)窮苦的拉美人民。

四、帝國(guó)主義與語(yǔ)言政治

美國(guó)文化帝國(guó)主義已經(jīng)發(fā)展了一個(gè)雙重戰(zhàn)略來(lái)反擊左派和建立霸權(quán)。一方面，它設(shè)法污染左派的語(yǔ)言；另一方面它又致力于降低公眾對(duì)西方勢(shì)力的罪惡的警惕性。

在八十年代，西方大眾傳媒有系統(tǒng)地接過(guò)左派的基本主張，把其原有的內(nèi)容掏空，然后裝入反動(dòng)信息。例如：大眾傳媒把要復(fù)辟資本主義和增加不平等的政客描繪成“改革家”或“革命者”，而把反對(duì)他們的人貼上“保守派”的標(biāo)簽。文化帝國(guó)主義致力于以逆轉(zhuǎn)政治語(yǔ)匯意思的手法，來(lái)制造意識(shí)形態(tài)的混亂和政治上的迷津。許多進(jìn)步人士被這種意識(shí)形態(tài)操縱搞的暈頭轉(zhuǎn)向。其結(jié)果是，他們極容易受那些“右派”和“左派”這些術(shù)語(yǔ)沒(méi)有任何意義，階級(jí)也失掉了重要性，意識(shí)形態(tài)不再有意義等等的意識(shí)形態(tài)專家的欺騙。通過(guò)敗壞左派語(yǔ)匯和歪曲左和右的含義，文化帝國(guó)主義企圖暗地里破壞反帝運(yùn)動(dòng)的政治號(hào)召力和政治實(shí)際。

(作者單位：沭陽(yáng)縣周集初級(jí)中學(xué)）