史俊偉

古詩文在中國文化史上有著不可替代的地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。全國中語會會長劉國正先生也說過：“古詩文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣與愛好，乃是提升民族自豪感，增加文化積淀，提升文化品位的重要途徑之。然而反觀當(dāng)前的初中古詩文教學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)古詩文教學(xué)的有效性有待提高：一些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高；一些教師的教學(xué)方法枯燥、無趣；一些古詩文的內(nèi)容遙遠(yuǎn)、陌生、晦澀，學(xué)生硝，以理解。那么，如何提高古詩文教學(xué)的有效性呢?筆者在初中古詩文教學(xué)中嘗試指導(dǎo)學(xué)生運用多種學(xué)法，從而激發(fā)與強化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高了古詩文教學(xué)的有效性。

1勾畫批注，自主學(xué)習(xí)。勾畫批注是閱讀理解的重要手段之一。所謂“不動筆墨不讀書”，教會學(xué)生在勾畫批注中品讀美文，篩選捕捉重要信息，分析文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)，概括文章主旨、體會文章寫法、品味和錘煉語言、思考并汲取文章的思想內(nèi)涵等是語文教學(xué)的主要任務(wù)之一。對于勾畫批注學(xué)法的運用，中學(xué)生雖有一定的意識，但仍需在課堂教學(xué)過程巾，進(jìn)行方法的滲透，讓學(xué)生學(xué)會勾畫批注，并在勾畫批注中大膽設(shè)疑探究，發(fā)表自己的見解，自覺主動地學(xué)習(xí)。

《上海市中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外國優(yōu)秀文化的過程中，吸取精華，充實底蘊，形成審美意識、審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)并提高比較辨別能力和鑒賞評價能力，顰造健全的人格?！币虼?，在古詩文教學(xué)中，應(yīng)將古人留下的文化遺產(chǎn)傳遞給學(xué)生，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為，應(yīng)該把閱讀過程還給學(xué)生，把閱讀的自由權(quán)交給學(xué)生，讓他們在勾畫批注中變知識傳遞為情感激發(fā)和件情陶冶，讓他們在自主學(xué)習(xí)中，大膽“涂鴉”出屬于自己的精彩。

如《黃牛借書說》中學(xué)生在勾畫出的名句“非獨書為然，天下物皆然”旁批注為“失去的才覺得寶貴?！痹凇恫軇Ｕ搼?zhàn)》中勾畫出的名句“公將戰(zhàn)，曹劊請見”旁批注為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。不難看出，在批注中學(xué)生已動筆寫出自己閱讀時的理解與感受，已變被動接受為依據(jù)已有知識經(jīng)驗的主動建構(gòu)。

2配畫學(xué)文，感悟情感?！渡虾Ｊ兄行W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣一條理念：“拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，構(gòu)建開放的、適應(yīng)時代發(fā)展的課程體系”?！芭洚媽W(xué)文，感悟情感”就是拓寬語文學(xué)習(xí)渠道，借助繪畫表現(xiàn)手法來分析古詩文，感悟詩人所表達(dá)的思想感情的一種學(xué)習(xí)方法。它可以充分調(diào)動學(xué)生主觀情感，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，實現(xiàn)古詩文的有效教學(xué)。如學(xué)習(xí)(新教材九上)《天凈沙·秋思》時，教師在引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀、深入理解原文的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們以“秋晚行旅圖”為題，以“枯藤、老樹、瘦馬、昏鴉等”意象為基礎(chǔ)展開聯(lián)想，畫一幅簡筆畫并配圖寫文。

因為有了前期深入的學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生在繪畫中均能勾勒出蕭條、衰敗、冷落的悲涼情調(diào)，在文字中都能再現(xiàn)出游子異鄉(xiāng)漂泊孤寂之愁苦。在此基礎(chǔ)上，對學(xué)習(xí)上仍有困難的學(xué)生，教師又采用“小老師”的方法，讓繪畫學(xué)生解說繪畫意圖，最后在生生互動的課堂高潮中，圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。

3借典激趣，理解主旨。興趣，按照心理學(xué)解釋，是一種積極的學(xué)習(xí)、探究某種事物，或者進(jìn)行某種活動的傾向，它在教學(xué)活動中具有特別重要的意義。學(xué)習(xí)一旦引起了興趣，學(xué)生就會產(chǎn)生強烈的求知欲望，明顯地表現(xiàn)出對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容渴望理解、掌握、運用、實踐的心理傾向性，因而就能積極主動、生動活潑地去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就會富有成效?！渡虾Ｊ兄行W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中出也這樣明確指出：“要將課堂學(xué)習(xí)和課堂外的語言實踐有機結(jié)合在一起，要引導(dǎo)學(xué)生在多渠道的學(xué)習(xí)活動中，提高語言感受、運用能力和思想認(rèn)識水平?！币虼耍谝龑?dǎo)學(xué)生解讀古詩義時，針對中學(xué)生仍然愛聽故事的年齡特點，我借用典故來激發(fā)學(xué)牛學(xué)習(xí)古詩文的興趣，以提高古詩文教學(xué)有效性。如教授陶淵明的《歸園田居》時，講述陶淵明生平及“不為五斗米折腰”的故事，感知陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢的品質(zhì)。典故不僅拓寬了學(xué)生的視野，活躍了學(xué)生的思維，還調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，激發(fā)了學(xué)習(xí)動機。

4聯(lián)類比照，提升感悟。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教會學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。”聯(lián)類比照就是指在古詩文教學(xué)過程中盡量引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)已有知識經(jīng)驗進(jìn)行類比遷移、加強比較。通過比較，尋找相似點、共通性；通過比較，體會差異性、多樣化，從而獲取新知，提升自我感悟的一種文本解讀策略。它易于引導(dǎo)學(xué)生把各個獨立的知識點串聯(lián)起來，然后理解、記憶，形成規(guī)律性的東西。

在《小石潭記》(滬教版八下)的教學(xué)中，我引用同樣作于永州期間的《江雪》來幫助學(xué)生理解《小石潭記》的內(nèi)涵，來感悟柳宗元身上孤獨的實質(zhì)。通過聯(lián)類比照，學(xué)生最終達(dá)成這樣一個共識：柳宗元身上的孤獨是一種精神的孤獨。他的孤獨很多文人墨客都有過，這是一種心靈深處的孤獨，在陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念大地之悠悠，獨愴然而涕下?！敝杏羞^；在杜甫嘆惋“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”中也有過，這些都是智者的孤獨，賢者的孤獨?？梢?，通過聯(lián)類比照是幫助學(xué)生準(zhǔn)確破譯作者的情感世界，達(dá)到自主感悟“不同詩文一樣情”的方法之一。

總之，教師因地制宜、精心設(shè)計多種學(xué)法，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的愉悅心理，讓他們在古詩文的學(xué)習(xí)中根據(jù)自身的天賦找到興奮點，發(fā)揮自己的主觀能動性，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文能力，提高古詩文教學(xué)有效性的一劑“良藥”。