李國(guó)慶

摘要：美國(guó)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，從三K黨組織成立肇始，共經(jīng)歷三次連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。第三次三K黨運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于二戰(zhàn)結(jié)束，持續(xù)至今。為了更加有效地迷惑民眾，這一時(shí)期三K黨采取的手段之一就是革新了該組織的宣傳方略，不遺余力地利用美國(guó)當(dāng)代大眾傳媒來(lái)宣傳和標(biāo)榜自己，并完成了由印刷媒體到電子媒體的轉(zhuǎn)變。由于大眾傳媒和大眾文化的密切關(guān)系，這種大眾傳媒方略直接影響到美國(guó)大眾文化的變異，導(dǎo)致美國(guó)當(dāng)代大眾文化摻雜著三K黨所宣揚(yáng)的以白人種族主義為核心的消極成分，致使美國(guó)社會(huì)與文化的重構(gòu)與異化。美國(guó)民眾尤其是青年群體，深受此種文化理念和認(rèn)知的麻痹與毒害：美國(guó)當(dāng)代社會(huì)種族主義思潮的泛濫、白人至上主義運(yùn)動(dòng)持續(xù)、仇恨犯罪率的提升、暴力文化形式的盛行等現(xiàn)象便是例證。第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的大眾傳媒方略以及大眾文化異化極具隱蔽性，由此導(dǎo)致的危害亦不容低估。

關(guān)鍵詞：第三次三K黨運(yùn)動(dòng)；大眾傳媒方略；大眾文化異化

中圖分類號(hào)：K712.54文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0559—8095(2009)04—0119—06

美國(guó)的三K黨組織至今已有百余年的歷史。美國(guó)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，從該組織成立肇始，共經(jīng)歷三次連續(xù)的三K黨運(yùn)動(dòng)。第一次三K黨運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1866年，肆虐于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后的重建時(shí)期。在這一時(shí)段，三K黨組織的性質(zhì)從最初的兄弟會(huì)團(tuán)體演變成恐怖主義組織，他們主要的仇視對(duì)象是黑人群體和共和黨成員。1871年頒布的《三K黨法案》使得這一時(shí)期三K黨走向終結(jié)。第二次三K黨運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年，在20年代達(dá)到了頂峰。這一時(shí)期三K黨運(yùn)動(dòng)的仇視對(duì)象主要是外來(lái)移民中的天主教徒和猶太人等群體。在1929年美國(guó)大蕭條和新政時(shí)期，該組織步履維艱，于1944年解散。第三次三K黨運(yùn)動(dòng)始于二戰(zhàn)結(jié)束，持續(xù)至今。這一時(shí)期三K黨興起的最主要的動(dòng)力來(lái)源于美國(guó)的反共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)。相較而言，美國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)前兩次三K黨運(yùn)動(dòng)研究偏多，對(duì)第三次三K黨運(yùn)動(dòng)及其相關(guān)問(wèn)題探討較少。

美國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)眾說(shuō)紛紜，但是總體來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的三K黨仍然是一個(gè)秘密的極端組織，其成員均具有極端的種族主義思想，屬于社會(huì)的極右翼群體。該組織的宗旨是奉行白人至上主義，維護(hù)白種人的利益。該組織依舊使用暴力、恐嚇、暗殺等手段，給社會(huì)帶來(lái)了很大的危害。第三次三K黨和前兩次運(yùn)動(dòng)相比，有了一些新的特點(diǎn)。第一，三K黨在結(jié)構(gòu)上開(kāi)始進(jìn)行重組，導(dǎo)致了大量三K黨變體的出現(xiàn)。這一時(shí)期的三K黨具有分散性與地方性的特點(diǎn)，全國(guó)大概有50個(gè)不同規(guī)模的分支。同時(shí)，許多三K黨成員開(kāi)始自立門(mén)戶，組建各種種族主義群體和“白人至上論”組織。第二，三K黨極力粉飾的仇恨理念具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，其理念與美國(guó)社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)向緊密聯(lián)系在一起。例如，在第三次三K黨運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)倫理問(wèn)題頗為關(guān)注，部分原因是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期新基督教右翼運(yùn)動(dòng)的興起及保守主義傳統(tǒng)的回歸，他們的仇恨對(duì)象亦擴(kuò)展到同性戀和墮胎者等群體。他們?cè)噲D彌合美國(guó)民眾面對(duì)社會(huì)危機(jī)的憂慮心理，產(chǎn)生一種“虛假意識(shí)形態(tài)”來(lái)招搖撞騙。第三，三K黨與新納粹組織和光頭黨等極端組織建立了廣泛的聯(lián)系。三K黨成員甚至出現(xiàn)了跨組織的現(xiàn)象，其他組織宣揚(yáng)的理念也被融入三K黨的意識(shí)形態(tài)之中。第四，三K黨成員的身份具有很大的隱蔽性和流動(dòng)性。三K黨成員已經(jīng)不再身著長(zhǎng)袍，身份更加保密，他們之間大多使用暗號(hào)來(lái)進(jìn)行溝通和聯(lián)系。極端種族主義仍然是這一時(shí)期三K黨理念的核心思想，該組織意識(shí)形態(tài)也具有一定程度上的延續(xù)性。但是具體的攻擊對(duì)象和宣傳的策略卻有所不同，反映了美國(guó)整個(gè)社會(huì)的變化。本文擬對(duì)第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的大眾傳媒方略、大眾文化變異及其危害做初步的論析。

一、大眾傳媒方略

為了更加有效地迷惑大眾來(lái)擴(kuò)大其影響，第三次三K黨運(yùn)動(dòng)不同于前兩次運(yùn)動(dòng)的明顯區(qū)別之一就是革新了宣傳方略，不遺余力地利用美國(guó)現(xiàn)代大眾傳媒來(lái)為其制造聲勢(shì)。這使得美國(guó)的大眾文化摻雜著種族主義成分，導(dǎo)致美國(guó)大眾文化的重構(gòu)與異化。這一宣傳策略極具隱蔽性和破壞性。

一般意義上，大眾傳媒分為印刷媒體和電子媒體兩種。印刷媒體通常包括書(shū)籍、報(bào)紙雜志、其他印刷品等傳播媒介；電子媒體包括廣播、電視、電影和網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介。大眾傳媒的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了技術(shù)和商業(yè)行為的范疇，觸及了美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的深層，不但對(duì)所在的環(huán)境有解構(gòu)和重建的作用，而且推動(dòng)了主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。對(duì)大眾傳媒的使用，一直是第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的主要策略之一，但卻很少為學(xué)者所重視。在美國(guó)只有一些對(duì)仇恨組織進(jìn)行監(jiān)控的民間團(tuán)體對(duì)此進(jìn)行一些粗略的記錄與統(tǒng)計(jì)。在前兩次三K黨運(yùn)動(dòng)中，該組織通常依靠發(fā)放傳單和創(chuàng)辦自己的報(bào)紙、雜志等刊物來(lái)進(jìn)行宣傳和蠱惑。這些印刷媒體在當(dāng)時(shí)的情況下，起到了一定的作用。第三次三K黨興起于第三次科技革命時(shí)期，從廣播、電視到互聯(lián)網(wǎng)相繼成為信息的主要傳導(dǎo)工具。三K黨的大眾傳媒方略經(jīng)歷了從印刷媒體向電子媒體的轉(zhuǎn)變。第三次三K黨運(yùn)動(dòng)發(fā)端之時(shí)，美國(guó)大眾傳媒經(jīng)歷了一個(gè)極大的變遷，新型的電子媒體開(kāi)始出現(xiàn)并迅速占領(lǐng)美國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。三K黨也適時(shí)利用了新的大眾傳媒效應(yīng)來(lái)對(duì)自己的組織和觀念進(jìn)行宣傳。新興的電子傳媒成為他們宣傳蠱惑的重點(diǎn)，廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等新興媒體被廣為應(yīng)用。縱觀三K黨的歷史，具體宣傳的策略有所不同，這恰好反映了整個(gè)社會(huì)的變化。所以，廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)以及相關(guān)的副產(chǎn)品等電子媒體成為第三次三K黨運(yùn)動(dòng)輿論宣傳的核心媒介。

在網(wǎng)絡(luò)興起前，廣播與電視成為三K黨組織利用的主要工具。三K黨的主要策略之一是利用美國(guó)電子媒體經(jīng)營(yíng)行業(yè)提供給他們的可乘之機(jī)，與廣播和電視運(yùn)營(yíng)商聯(lián)系，認(rèn)購(gòu)一些節(jié)目板塊或某些廣播和電視頻道，發(fā)布宣傳該組織的信息和圖像來(lái)迷惑受眾。該策略的代表者首推湯姆·梅茨格(TomMetzger)。梅茨格于1975年加入三K黨，成為加利福尼亞州三K黨領(lǐng)袖，1980年他組建了自己的三K黨組織。1984年梅茨格開(kāi)始制作名為“種族與理性”的紀(jì)錄片，片中包含一些對(duì)仇恨組織領(lǐng)導(dǎo)者和參與者的訪談，宣傳種族主義。他先后和各個(gè)有線電視臺(tái)接觸，最后有超過(guò)24個(gè)州的有線系統(tǒng)播放了這個(gè)系列片。在紐約，這個(gè)節(jié)目通過(guò)曼哈頓有線電視的公共頻道一個(gè)月內(nèi)就播放了三遍。另外，三K黨密蘇里分支曾經(jīng)主動(dòng)認(rèn)購(gòu)圣路易斯大學(xué)旗下廣播臺(tái)的幾個(gè)節(jié)目的板塊。這個(gè)廣播電臺(tái)經(jīng)常把一些時(shí)間板塊出售給某些公司和利益群體，三K黨便借此機(jī)會(huì)來(lái)給自己做廣告。第二個(gè)策略是三K黨的領(lǐng)導(dǎo)者或者成員親自參與媒體運(yùn)營(yíng)，來(lái)主導(dǎo)媒介傳播的內(nèi)容信息。這個(gè)策略的典型是在美國(guó)家喻戶曉的大衛(wèi)·杜克(David Duke)。1973年，杜克加入三K黨并于1975年成為路易斯安那州的領(lǐng)袖，在1992年競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)候選人失敗后，杜克離開(kāi)了政治領(lǐng)域開(kāi)始繼續(xù)壯大三K黨力量，并集中精力經(jīng)營(yíng)媒體運(yùn)營(yíng)。1993年，他成為一個(gè)廣播談話節(jié)目主持人，并在廣播系統(tǒng)開(kāi)設(shè)了頗有爭(zhēng)議的“大衛(wèi)·杜克熱線”節(jié)目。第三個(gè)策略是三K黨的領(lǐng)導(dǎo)者或者成員參與到廣播和電視的節(jié)目當(dāng)中，宣傳該組織的理念。例如，三K黨成員喬伊斯·比亞烏科夫斯基試圖通過(guò)紐約州大學(xué)賓厄姆頓分校學(xué)生廣播電臺(tái)的一個(gè)談話節(jié)目來(lái)澄

清美國(guó)大眾對(duì)“三K黨”理念的誤解。

20世紀(jì)90年代，電腦開(kāi)始在美國(guó)普及?；ヂ?lián)網(wǎng)被認(rèn)為是世界上最大的信息交流平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)被稱為現(xiàn)代大眾傳媒中的新媒介。20世紀(jì)90年代以后的電視網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，是大眾文化發(fā)展史上的又一個(gè)里程碑。網(wǎng)絡(luò)的種種特點(diǎn)使其迅速成為三K黨新的陣地。三K黨利用網(wǎng)絡(luò)的策略主要有三種：第一，組織創(chuàng)建自己的網(wǎng)站和主頁(yè)。網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是它的低成本。三K黨組織很容易把仇恨信息發(fā)布給數(shù)目龐大的受眾，幾乎每一個(gè)組織都有自己的網(wǎng)站。在互聯(lián)網(wǎng)上，三K黨的各個(gè)組織對(duì)主流政治右翼人士進(jìn)行呼吁，以吸引新成員。三K黨的一名領(lǐng)導(dǎo)者唐·布萊克(Don Black)于1995年3月建立了該組織的第一個(gè)網(wǎng)站——“風(fēng)暴前線”。這是美國(guó)仇恨組織所建立的第一個(gè)網(wǎng)站。第二，在三K黨網(wǎng)站提供各種文本、音頻、視頻、聊天室等相關(guān)信息源，還提供其他種族仇恨組織的相關(guān)鏈接，三K黨各分支之間通過(guò)網(wǎng)站進(jìn)行聯(lián)絡(luò)?！帮L(fēng)暴前線”網(wǎng)站上提供了音頻、視頻、“大衛(wèi)·杜克”專欄和其他仇恨組織的鏈接。該網(wǎng)站還提供文件檔案圖書(shū)館和兒童游戲。許多三K黨網(wǎng)站的主頁(yè)都提供一些仇恨搖滾樂(lè)唱片公司的鏈接。該網(wǎng)站的一個(gè)特色就是，它給網(wǎng)民提供一個(gè)在線論壇，相互交流。到2006年11月，這個(gè)論壇的注冊(cè)用戶已達(dá)9.7萬(wàn)人?！帮L(fēng)暴前線”網(wǎng)站每月有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客登陸。第三，利用網(wǎng)絡(luò)作為虛擬社區(qū)。不同的三K黨組織網(wǎng)站的內(nèi)容也不盡相同，主要根據(jù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的變遷而做相應(yīng)的改動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)上建立虛擬社區(qū)是三K黨應(yīng)對(duì)美國(guó)社會(huì)變化的一個(gè)策略。美國(guó)的社區(qū)生活在電子媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后經(jīng)歷了重要轉(zhuǎn)變。由于人們還沒(méi)有走出傳統(tǒng)社區(qū)消逝的陰影，三K黨便利用這一心理落差，建立一種網(wǎng)上虛擬社區(qū)來(lái)彌補(bǔ)新型大眾傳播媒介給社會(huì)帶來(lái)的種種不適，并在虛擬社區(qū)傳布一種以白人種族主義為核心的共享價(jià)值觀。一些三K黨網(wǎng)站上給會(huì)員和游客提供聊天室和留言板。三K黨通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的利用建立一種虛擬空間，來(lái)作為他們鼓吹自身理論的“公共領(lǐng)域”。這種方式節(jié)約成本，并且能夠最大限度地吸引受眾。一些大型三K黨網(wǎng)站的主頁(yè)會(huì)長(zhǎng)期固定并及時(shí)更新，保持了虛擬社區(qū)存在的長(zhǎng)期性。

總之，第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的大眾傳媒方略使其宣傳更廣泛、更深入、聲勢(shì)更大、影響面更廣。

二、大眾文化異化

從根本上說(shuō)，技術(shù)和文化是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的相互滲透成為一種不可避免的趨勢(shì)。根據(jù)愛(ài)德華·T.霍爾(Edward T，Hall)的“延展理論”，人類為了擴(kuò)展社會(huì)的職能而創(chuàng)造了大眾傳媒這種技術(shù)機(jī)制，當(dāng)這種延伸體系有了自身的發(fā)展規(guī)律，就會(huì)要求參與者適應(yīng)它的需要，結(jié)果致使大眾文化與大眾媒介之間是一種共生關(guān)系：大眾文化為大眾媒介提供了豐富的傳播內(nèi)容；同時(shí)，大眾媒介為大眾文化的傳播提供了技術(shù)支持。但是，霍爾也提到了延展體系的危害性。大眾傳媒與大眾文化二者的共生關(guān)系如果處理不當(dāng)，就會(huì)使得大眾文化走向變異。因?yàn)榇蟊妭髅剿鶄鞑サ膬?nèi)容和所宣傳的思想存在消極因素的可能，“媒體現(xiàn)實(shí)”成為一種實(shí)質(zhì)意義上新的異化因子。第三次三K黨運(yùn)動(dòng)對(duì)大眾傳媒的利用直接導(dǎo)致了大眾文化中帶有種族主義等消極成分的存在，技術(shù)理性的負(fù)面效應(yīng)使得大眾文化異化成為可能。三K黨的大眾傳媒方略對(duì)大眾文化的影響歸納起來(lái)有兩點(diǎn)：

第一，大眾傳媒的勃興會(huì)直接導(dǎo)致一種相對(duì)應(yīng)的大眾文化的產(chǎn)生。三K黨依靠大眾傳播媒介宣傳其種族主義信條，這種文化滲透的影響力會(huì)在大眾文化的表現(xiàn)形式甚至在內(nèi)涵上表現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致了大眾文化異化的現(xiàn)象。而這種大眾文化的發(fā)展會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化三K黨所宣揚(yáng)的意識(shí)形態(tài)，符合三K黨大眾傳媒方略的初衷。美國(guó)流行的種族視頻游戲和白人種族音樂(lè)等大眾文化形式便是最好的例子。種族歧視、仇恨思想和暴力思維成為主要的宣傳內(nèi)容，致使種族主義文化的盛行。當(dāng)前，美國(guó)盛行的視頻游戲是美國(guó)大眾文化的重要組成部分之一，該游戲已成為倍受矚目的營(yíng)銷媒體。例如，在美國(guó)有一種頗受歡迎的視頻游戲名為“種族清洗”，這款游戲的訴求組織之一就是三K黨。在游戲一開(kāi)始，玩家可以選擇充當(dāng)三K黨黨徒。他們要深入個(gè)別種族聚集地，如黑人區(qū)、拉美裔區(qū)、猶太區(qū)等，盡情地狂殺這些少數(shù)種族，來(lái)拯救白人種族?！胺N族清洗”并不是唯一的仇恨游戲，還有許多其他的游戲名稱，例如“殺死黑人”和“守護(hù)邊境”等。另外，三K黨對(duì)種族文化的熱衷導(dǎo)致的一個(gè)直接結(jié)果就是美國(guó)白人種族音樂(lè)的勃興。白人種族音樂(lè)的形式包括搖滾樂(lè)、重金屬音樂(lè)和鄉(xiāng)村音樂(lè)，其中白人搖滾最受歡迎。白人種族音樂(lè)宣揚(yáng)白色種族的自豪性與優(yōu)先論，維持極端保守的價(jià)值觀，反對(duì)多元主義者、同性戀和墮胎者。這些意識(shí)形態(tài)是種族社會(huì)運(yùn)動(dòng)的重要文化源泉。三K黨所宣傳的暴力思想也逐漸滲透到美國(guó)的大眾文化之中。有些三K黨在其組織的主頁(yè)上號(hào)召其成員及其組織的支持者運(yùn)用暴力手段來(lái)解決問(wèn)題。嘈雜的搖滾音樂(lè)歌詞和宣傳片中充斥著暴力行為和暴力思想。世界上最大的在線視頻分享網(wǎng)站——“Youtube”，提供很多免費(fèi)在線音樂(lè)。該網(wǎng)站的一個(gè)網(wǎng)頁(yè)上就有一系列宣傳種族主義的歌曲，其中兩首是直接宣傳三K黨的，歌名分別是“像男人一樣，加入三K黨”和“捍衛(wèi)白人領(lǐng)地，加入三K黨”，歌詞里充斥著種族歧視和暴力思想。在美國(guó)，三K黨組織便利用白人種族音樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。

第二，為了增加大眾文化的種族主義傾向，三K黨直接參與到大眾文化的活動(dòng)當(dāng)中。例如，音樂(lè)作為大眾文化的主要形式之一依然成為三K黨宣傳的重點(diǎn)。三K黨通過(guò)組織音樂(lè)會(huì)、組建音樂(lè)公司和樂(lè)隊(duì)、灌制唱片和包裝歌手等手段來(lái)宣揚(yáng)種族文化，對(duì)人們進(jìn)行“隱性兜售”。美國(guó)三K黨最大的分支——“美國(guó)帝國(guó)三K黨”(ImpefiM Klans of America)利用互聯(lián)網(wǎng)作為工具，已經(jīng)成功舉辦了多次仇恨搖滾音樂(lè)會(huì)。在2003年5月23到26日和2004年5月28日到6月1日，該組織分別在格林維爾和道森主辦了一年一度的“北歐音樂(lè)節(jié)”。這個(gè)音樂(lè)節(jié)是美國(guó)最大的種族主義音樂(lè)盛會(huì)。三K黨與來(lái)自英國(guó)的種族主義樂(lè)隊(duì)“螺絲刀”進(jìn)行合作，使得該樂(lè)隊(duì)開(kāi)拓了美國(guó)市場(chǎng)。三K黨伊利諾伊分支肯定仇恨音樂(lè)所帶來(lái)的煽動(dòng)性，他們認(rèn)為：白人種族音樂(lè)無(wú)疑是觸及白人青年心靈深處的一種最重要的媒介。

三K黨從意識(shí)形態(tài)上，以文化滲透的方式禁錮了受眾群體的文化認(rèn)知，從而達(dá)到了他們不可告人的意圖。二戰(zhàn)以后，美國(guó)大眾文化的勃興對(duì)受眾群體的認(rèn)知模式帶來(lái)了極大的震撼。第三次三K黨運(yùn)動(dòng)促使大眾文化異化的表現(xiàn)形式多種多樣。它使音樂(lè)、漫畫(huà)、裝飾、紋身、涂鴉和服飾等大眾文化形式都不同程度上體現(xiàn)著大眾文化的異化因素。在這些異化因素中，滲透著三K黨的意識(shí)形態(tài)、政治主張和社會(huì)訴求。

三、危害

美國(guó)第三次三K黨運(yùn)動(dòng)對(duì)于大眾傳媒的應(yīng)用已經(jīng)從印刷媒體轉(zhuǎn)向電子媒體。這一轉(zhuǎn)向和美國(guó)大眾文化異化給美國(guó)民眾思維和社會(huì)文化帶來(lái)的危害不容忽視。大眾文化異化的結(jié)果表現(xiàn)之一就是人們對(duì)自身理性思維與正常認(rèn)知的消解和否定，感官享受取代了理性反思。這使得人們喪失批判精神與超越維度，禁錮了人的主體性的發(fā)展。大眾文化的異化導(dǎo)致了大眾人格的異化，導(dǎo)致大眾個(gè)性的喪失。二

戰(zhàn)以后，美國(guó)當(dāng)代大眾文化悄然勃興，并很快占據(jù)了文化的中心位置，影響到美國(guó)民眾的日常生活。三K黨開(kāi)始利用美國(guó)大眾文化的勃興來(lái)對(duì)民眾進(jìn)行文化滲透。這使得第三次三K黨運(yùn)動(dòng)所宣傳的種族、暴力、仇恨等思想在美國(guó)大眾文化中占得一席之地，并塑造著美國(guó)大眾文化的種族主義神話。青年群體是大眾文化的主要受眾之一，他們的世界觀很容易受到大眾文化異化現(xiàn)象的誘導(dǎo)。美國(guó)青少年受到三K黨所宣傳的以種族主義為核心的極端思想毒害最大，對(duì)第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響。20世紀(jì)70年代初期，三K黨成員構(gòu)成上出現(xiàn)的一個(gè)較大的變化是更多的年輕群體加入進(jìn)來(lái)，并出現(xiàn)一個(gè)新的、富有活力的和更加年輕化的三K黨領(lǐng)導(dǎo)群體。另外，受到大眾文化異化毒害的青年引發(fā)了許多仇恨犯罪。聯(lián)邦調(diào)查局?jǐn)?shù)據(jù)顯示60％的仇恨犯罪源于年輕人，而其中大多數(shù)并不是仇恨組織的成員。有關(guān)種族問(wèn)題的仇恨犯罪率節(jié)節(jié)攀升，對(duì)美國(guó)民眾與社會(huì)產(chǎn)生了極大的危害?！?006年美國(guó)仇恨犯罪統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，有接近67％的仇恨犯罪是直接涉及種族主義的。

同時(shí)，從憲政和經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的大眾傳媒方略和大眾文化異化所帶來(lái)的危害表現(xiàn)出長(zhǎng)期性。首先，美國(guó)憲法第一修正案明文規(guī)定：國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：剝奪言論自由或出版自由；剝奪人民向政府請(qǐng)?jiān)干暝┑臋?quán)利。在美國(guó)，三K黨之所以能夠利用大眾傳媒來(lái)進(jìn)行蠱惑宣傳，甚至說(shuō)三K黨運(yùn)動(dòng)能夠長(zhǎng)期存在，部分原因在于美國(guó)憲法對(duì)美國(guó)公民的言論、出版的保護(hù)，即使他們發(fā)表一些不受歡迎或者挑釁的言論也不會(huì)受到禁止。第三次三K黨運(yùn)動(dòng)便利用這一修正案，借助大眾傳媒的技術(shù)方式大做文章，以謀求憲法對(duì)其傳播手段和傳播信息的保護(hù)。其次，大眾傳媒與大眾文化在一定程度上給美國(guó)第三次三K黨運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)上的來(lái)源，使得該運(yùn)動(dòng)能夠長(zhǎng)期存在下去。大眾傳媒是一種商業(yè)化運(yùn)作，大眾文化又是一種消費(fèi)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件之下都會(huì)產(chǎn)生利潤(rùn)。三K黨通過(guò)大眾傳媒與大眾文化的方式積累一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，白人種族音樂(lè)現(xiàn)在已經(jīng)形成一種行業(yè)，為三K黨組織者提供一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。因此，第三次三K黨運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的危害具有一定的長(zhǎng)期性。在這種背景之下，第三次三K黨運(yùn)動(dòng)所宣傳的激進(jìn)思想便成為美國(guó)極端運(yùn)動(dòng)的思想源泉。美國(guó)當(dāng)代白人至上主義運(yùn)動(dòng)和新邦聯(lián)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)久不衰便成為一種必然的現(xiàn)象。

第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的大眾傳媒方略是美國(guó)特有媒介管理與市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)物。在技術(shù)不斷推動(dòng)大眾文化發(fā)展的同時(shí)，技術(shù)對(duì)大眾文化也產(chǎn)生了負(fù)面作用。如果文化意識(shí)不能抗拒意識(shí)的技術(shù)化，不能抗拒由大眾傳媒帶來(lái)的表達(dá)和理解的狹隘化，病態(tài)的技術(shù)文化因素就會(huì)普遍化，導(dǎo)致大眾文化異化現(xiàn)象的出現(xiàn)，并危及人們的日常行為方式。三K黨的最終目的就是試圖通過(guò)大眾傳媒和大眾文化來(lái)使他們的極端思想融入主流意識(shí)形態(tài)。美國(guó)第三次三K黨運(yùn)動(dòng)的大眾傳媒方略為我們敲響了警鐘：應(yīng)當(dāng)摒棄大眾傳媒所帶來(lái)的消極因素，引導(dǎo)大眾文化正常、健康的發(fā)展；政府亦應(yīng)采取一定的規(guī)范措施，來(lái)限制仇恨組織的擴(kuò)散和發(fā)展。

責(zé)任編輯：宋鷗