陳運(yùn)普 田 苗

摘要：江澤民作為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在深化改革、擴(kuò)大開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，不斷進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新以指導(dǎo)大眾化的實(shí)踐，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，積極推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義通俗化吸引大眾，著力促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的實(shí)踐造福大眾，為推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化做出了杰出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：江澤民：當(dāng)代馬克思主義：大眾化

中圖分類號(hào)：A849

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004－0544(2009)12－0018－03

十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)真研究新情況新問題，以“中國(guó)特色社會(huì)主義”為主題，以與時(shí)俱進(jìn)為精髓，在毛澤東、鄧小平開辟的馬克思主義中國(guó)化的道路上，將馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，把鄧小平理論發(fā)展到一個(gè)新的階段，形成了“三個(gè)代表”重要思想，并用這些馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，普及教育大眾，不斷推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)向前發(fā)展。

一、用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨

江澤民作為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，非常重視理論建設(shè)和理論武裝工作。黨的十四大系統(tǒng)地闡述了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，指出，作為馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的“這個(gè)理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。”深刻反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了黨和人民的意志和愿望，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在黨的十五大上將該理論命名為鄧小平理論，指出：“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段?！辈⒆鳛辄h的指導(dǎo)思想載入憲法。

與此同時(shí)，黨的十四大提出“用鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武裝全黨”的任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的一項(xiàng)根本性工作。為推進(jìn)這一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)的實(shí)施，江澤民系統(tǒng)地闡述了用鄧小平理論武裝全黨的重要性，即“對(duì)于提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，正確認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中遇到的新問題和深層次的矛盾，努力防止和克服工作中的片面性、絕對(duì)化，確保全面、正確地貫徹落實(shí)黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，都具有極其重要的意義?！蓖ㄟ^認(rèn)真地、系統(tǒng)地研讀鄧小平同志的原著，“認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志的戰(zhàn)略思想和理論觀點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)他運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際，要精，要管用?！辈荒軠\嘗輒止，更不能斷章取義、各取所需?！币υ谡莆绽碚摰目茖W(xué)體系上下功夫。在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用于指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫?！笔箯V大黨員干部堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，提高執(zhí)行黨的基本路線的自覺性和堅(jiān)定性，“從而，不斷提高我們的馬克思主義的思想政治理論水平，加強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性?！北ＷC我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。為確保學(xué)習(xí)鄧小平理論扎實(shí)、有效，出版了《鄧小平文選》第三卷，并重新修訂第一、二卷，為學(xué)習(xí)研究鄧小平理論的科學(xué)體系提供了文本依據(jù)。

二、著力進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力和戰(zhàn)斗力

江澤民指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論?！边@就是說中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，前人沒有做過，本本上也沒有說過，只能在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，不斷在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)新的理論，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的時(shí)代潮流，科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展的趨勢(shì)，我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)新情況，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，緊密結(jié)合全黨和全國(guó)各族人民的偉大實(shí)踐。先后提出“三個(gè)不能停留”、“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”、“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”、“三個(gè)解放出來”、“四個(gè)一定要”，使我們黨始終保持了與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，創(chuàng)造出了“三個(gè)代表”重要思想的新體系，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力和戰(zhàn)斗力。

進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新，增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，自覺地植根于實(shí)踐，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，這是馬克思主義的“本性”。江澤民指出：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！眻?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，“我們決不能停留在對(duì)馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)上，或者停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)?！眻?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。就要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)?！耙欢ㄒ吹健豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題?！币孕碌呐e措應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要以新的思路解決嶄新課題?！皥?jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來。從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。”通過進(jìn)一步解放思想，不斷形成新的理論認(rèn)識(shí)，正確回答和指導(dǎo)解決現(xiàn)實(shí)問題，開辟新的理論境界，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)我們各項(xiàng)事業(yè)

的新發(fā)展。

進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新，增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力，必須著力回答時(shí)代、實(shí)踐提出的重大理論問題和實(shí)際問題。江澤民指出：“我們堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵是要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，并堅(jiān)持運(yùn)用它來分析和研究今天的實(shí)踐?！痹?000年6月中央思想政治工作會(huì)議上，針對(duì)干部群眾關(guān)心的重大思想理論問題和現(xiàn)實(shí)生活提出的重要問題，江澤民歸納概括提出了如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對(duì)人們思想的影響、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今的國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來的影響等四個(gè)重大的理論課題和現(xiàn)實(shí)問題，并指出：“要緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合我們黨員、干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化”，對(duì)這些問題要作深入的研究，并作出有說服力的回答，以幫助廣大干部群眾堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定性和自覺性。

江澤民在中共十五大報(bào)告中，談到理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！薄耙粋€(gè)中心”是新時(shí)期理論聯(lián)系實(shí)際的目的，“三個(gè)著眼于”指明了黨在新的歷史條件下理論聯(lián)系實(shí)際的具體方向和著眼點(diǎn)，這是在新的歷史條件下，要突出理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)?！耙鞒隽钊诵欧幕卮?，就需要理論。我們不能用簡(jiǎn)單的口號(hào)去說服人，必須用正確的觀點(diǎn)、正確的理論進(jìn)行分析，明辨是非，引導(dǎo)人民群眾堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，堅(jiān)定改革開放的信心?！?/p>

進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新，增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力，一定要把加強(qiáng)黨的建設(shè)擺在突出的位置?！霸谛碌臍v史條件下，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了廣泛而深刻的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配形式多樣化的趨勢(shì)還將進(jìn)一步發(fā)展。這必然會(huì)給我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活帶來深刻影響，給我們黨執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)提出新的更高要求?！苯瓭擅裰赋?，鞏固黨的執(zhí)政地位，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，總的要求是?！耙欢ㄒ吲e鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，保證黨的路線方針政策全面反映人民的根本利益和時(shí)代發(fā)展的要求；一定要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題：一定要準(zhǔn)確地把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的脈搏，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作制度，使黨的工作充滿活力；一定要把思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，把制度建設(shè)貫穿其中。既立足于經(jīng)常性工作，又抓緊解決存在的突出問題?！迸Α鞍腰h建設(shè)成為用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義武裝起來，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨?！?/p>

正是根據(jù)這樣科學(xué)的態(tài)度和高度的歷史責(zé)任感，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體承擔(dān)起堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，并在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，認(rèn)真總結(jié)十三屆四中全會(huì)以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果——“三個(gè)代表”重要思想。深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如胡錦濤同志在“七一”講話中指出“十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。逐步形成了‘三個(gè)代表重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論”?！啊齻€(gè)代表重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針”。

三、用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育人民

為了推動(dòng)用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育人民，江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。…

堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人。馬克思主義理論本身的實(shí)踐性，決定了它只依靠于群眾才能得到發(fā)展、掌握群眾才能指導(dǎo)實(shí)踐。然而，長(zhǎng)期以來，我們對(duì)理論宣傳的重要性和方式方法缺乏全面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致問題頻出，如不夠貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾等，以至于部分群眾不愿意學(xué)習(xí)理論，覺得理論空洞，是泛泛而談，這就妨礙了群眾對(duì)理論的掌握，妨礙了理論與實(shí)踐的結(jié)合。針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的這些現(xiàn)象，江澤民指出，“問題的關(guān)鍵在于，一定要使馬克思主義理論、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)讲⒄嬲钊肴w黨員、干部和全體人民的頭腦之中，成為他們自覺的思想要求和行為規(guī)范?！睘榇耍仨毰Π疡R克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德的宣傳教育的一致性，與社會(huì)不同群體的特點(diǎn)和要求的多樣性統(tǒng)一起來。與人民群眾日常工作生活的實(shí)踐統(tǒng)一起來，做到形式多樣、生動(dòng)活潑，為群眾喜聞樂見，努力把大家的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到有中國(guó)特色社會(huì)主義理論上來，并且貫穿到實(shí)際行動(dòng)中去。

堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人。堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人，就是要把我們黨在中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中宣傳的主流意識(shí)，通過宣傳的手段，轉(zhuǎn)化為人民大眾的意識(shí)。用這一意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。江澤民要求宣傳思想戰(zhàn)線在宣傳黨的基本理論、基本路線和方針政策上要全面準(zhǔn)確，在事關(guān)人民利益、黨的原則、國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)、對(duì)外關(guān)系等重大問題上的宣傳報(bào)道要符合中央精神；要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系，更好地為全黨全國(guó)工作大局服務(wù)；要以主要的力量積極反映有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)日新月異發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，滿腔熱情地謳歌人民群眾在改造世界、創(chuàng)造新生活中表現(xiàn)的崇高品格和取得的光輝業(yè)績(jī)。總之，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，就是要造成有利于進(jìn)一步改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的輿論；有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論；有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、人民幸福和社會(huì)進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的輿論：有利于人們分清是非，堅(jiān)持真善美，抵制假惡丑的輿論；有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民心情舒暢、社會(huì)政治穩(wěn)定的輿論。

堅(jiān)持以高尚的精神塑造人。高尚精神就是指我們黨的崇高理想信念、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，就是中華民族幾千年形成和發(fā)展起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德。改革開放以來。我國(guó)逐步建立起了有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速騰飛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也容易導(dǎo)致人們世界觀、價(jià)值觀、人生觀的多元化，導(dǎo)致人們出現(xiàn)信仰危機(jī)，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)價(jià)值理念偏離和價(jià)值規(guī)律泛化等現(xiàn)象，導(dǎo)致個(gè)人利己主義的泛濫，從而帶來社會(huì)的加劇分化以及社會(huì)整合期所出現(xiàn)的負(fù)面影響。要解決這一問題，必須積極發(fā)揮當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用，以高尚精神塑造人。首先要弘揚(yáng)黨的正氣，大力宣傳先進(jìn)人物的事跡。還要繼續(xù)宣傳在各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀黨員干部，把我們黨一貫倡導(dǎo)的高尚精神貫注到廣大干部群眾的思想和行動(dòng)中去，讓廣大群眾以先進(jìn)人物為榜樣，樹立高尚的道德情操，規(guī)范自己的行為，為建設(shè)有中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持以優(yōu)秀的作品鼓舞人。以優(yōu)秀的作品鼓舞人是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要手段。江澤民指出：“優(yōu)秀作品是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代精神文化水平的集中反映，對(duì)精神產(chǎn)品生產(chǎn)具有重要的示范和影響作用?！眱?yōu)秀的作品是人們不可缺少的精神食糧，具有激勵(lì)人、陶冶人、鼓舞人、教育人的特殊功能。好的文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)陶冶人們的思想情感，堅(jiān)定追求美好事物的信念，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，塑造人們的美好心靈，提高人們的精神境界起到很大的潛移默化的作用，所以，廣大的宣傳文化工作者要樹立精品意識(shí)，努力創(chuàng)作“弘揚(yáng)主旋律”的優(yōu)秀作品。弘揚(yáng)主旋律，使我們的精神產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

馬克思主義是在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展。江澤民推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐表明，堅(jiān)持馬克思主義，必將隨著億萬人民群眾的偉大實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。以發(fā)展著的馬克思主義的最新理論成果武裝廣大干部和群眾，最能夠調(diào)動(dòng)億萬人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，使人民的生活水平迅速提高。