張秀峰 龔文瑞

西子湖畔，風(fēng)光旖旎；杭州城里，采茶歌飛。

5月17日晚，在杭州市勝利劇院，我們欣喜觀看到了一出令人耳目一新的現(xiàn)代采茶戲《快樂標(biāo)兵》。這出戲由江西省贛州市贛南采茶歌舞劇院創(chuàng)作演出，曾榮獲江西省2008年文藝繁榮工程優(yōu)秀劇目獎，這次代表江西地方戲赴杭州參加由文化部舉辦的第三屆全國地方戲優(yōu)秀劇目展演。

《快樂標(biāo)兵》是贛南采茶戲演繹當(dāng)下主旨、揮灑藝術(shù)之美的一個典型，它將寫實(shí)與寫意有機(jī)融合，時代精神與傳統(tǒng)藝術(shù)完美結(jié)合，是展現(xiàn)地域文化與當(dāng)代審美情趣的現(xiàn)實(shí)主義題材力作。

任何一部藝術(shù)的成功之作都必須有一種穿透人心、使人震撼的力量。細(xì)細(xì)品味，我們不難發(fā)現(xiàn)，這部戲循著新世紀(jì)戲劇探索之光，以獨(dú)特的方式橫空出世、快樂地走向觀眾，因而獲得巨大成功。

題材的時代性

改革開放以來，中國戲劇百花園呈現(xiàn)百花爭艷的喜人局面。然而，相當(dāng)一個時期，我們藝術(shù)作品中貼近時代、貼近生活的佳作鮮見于世，而戲劇在這方面尤為明顯。

然而，就在人們的期待中，贛南現(xiàn)代采茶戲《快樂標(biāo)兵》款款向我們走來了——

毫不夸張地說，《快樂標(biāo)兵》是中國改革開放30年來出現(xiàn)在戲劇舞臺上最具有時代氣息的佳作之一。這部戲以贛南采茶、興國山歌為音樂脈律，以贛南客家風(fēng)情和中國當(dāng)代意識為人文架構(gòu)，以樂觀、健康、輕喜劇的編創(chuàng)風(fēng)格，圍繞臍橙種植大戶賴加三和鄉(xiāng)親們講述了一段“標(biāo)兵”的生活故事：賴加三被評為致富標(biāo)兵后，希望帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一起致富，但熱心腸卻沒有辦好事情，反而引發(fā)了一些矛盾和沖突，在冰凍雨雪災(zāi)害來臨之際，鄉(xiāng)親們與他團(tuán)結(jié)抗冰，盡釋前嫌，賴加三深受感動。最后，賴加三與鄉(xiāng)親們一道成立了臍橙協(xié)會，共同致富。

《快樂標(biāo)兵》取材于贛州新農(nóng)村建設(shè)。贛州的新農(nóng)村建設(shè)活動在全國屬于首倡，經(jīng)過5年的努力，贛州新農(nóng)村建設(shè)已形成“江西模式”“贛州經(jīng)驗(yàn)”，贛州800萬農(nóng)民在生產(chǎn)、生存、生活觀念方面發(fā)生了巨大的變革。在構(gòu)建和諧社會核心價值觀的時代背景下，反映贛州新農(nóng)村建設(shè)中臍橙產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通篇洋溢著正面、樂觀情緒的贛南采茶戲《快樂標(biāo)兵》的誕生，完全契合中央精神，符合人民群眾了解新事物的愿望，以及戲劇為時代服務(wù)、頌揚(yáng)新事物的主旋律要求，具有普眾性和典型性的現(xiàn)實(shí)意義。

《快樂標(biāo)兵》一戲，色澤鮮亮，擁抱生活，包容了巨大的現(xiàn)代生活的信息，題材上切合主流文化，具備了為生命、為人性吟唱的時代特征。尤其是戲中所表現(xiàn)的江西贛南是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，來自這樣一個地域的現(xiàn)實(shí)題材戲劇作品，對展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村、農(nóng)業(yè)與農(nóng)民的精神特質(zhì)與時代風(fēng)貌，從中國戲劇史的高度來理解，無疑具有典型性與坐標(biāo)性。正如有的專家所說，《快樂標(biāo)兵》給當(dāng)下文藝創(chuàng)作創(chuàng)立了新時期的“賦型坐標(biāo)”。它的出現(xiàn)當(dāng)即贏得了人們的巨大包容與莫大期待，它富蘊(yùn)的時代精神引發(fā)了戲劇人的深切思考與強(qiáng)烈情感。

值得一提的是，《快樂標(biāo)兵》在題材處理上有一個重大突破，那就是描寫農(nóng)村題材的生活有了新的視點(diǎn)和敘事方式。它表現(xiàn)了現(xiàn)代文明元素對農(nóng)村生活元素的添加和提升，展現(xiàn)的生活時空是開放性的，有著現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)生活的強(qiáng)烈對比和現(xiàn)實(shí)沖擊。

劇種的地域性

贛南采茶戲歷史悠久，距今已有500多年歷史，是中國戲劇百花叢中的一朵奇葩，是江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最具特色的民間藝術(shù)之一，轟動全國的電視連續(xù)劇《長征》主題曲、廣為傳唱的興國山歌等已成為屬性獨(dú)特的音樂名片。

讓好戲插上音樂的翅膀，是經(jīng)典作品能夠流傳開來的不二法門?！犊鞓窐?biāo)兵》在音樂表現(xiàn)上頗具特色。它選取贛南采茶戲音樂中有代表性的經(jīng)典曲牌《斑鳩調(diào)》的音樂元素和興國山歌“哎呀嘞”作為主調(diào)音樂，用來貫穿全劇，以彰顯地域和劇種的個性。人物角色的音樂也很有個性，演唱中選取了贛南采茶戲音樂中卓有影響的經(jīng)典曲牌作為人物唱腔設(shè)計(jì)的基調(diào)，如一號人物賴加三采用的《斑鳩調(diào)》《上山調(diào)》《牡丹調(diào)》，番茄嫂采用的《送郎調(diào)》《牡丹調(diào)》，英子采用的《割韭菜》《瓜子仁》，賴興華采用的《一更鼓兒咚》等，這些膾炙人口、家喻戶曉的音樂品牌，以其鮮明的地域?qū)傩裕蔑@了無可替代的獨(dú)特魅力。當(dāng)《快樂標(biāo)兵》充滿贛南地域特色的音樂“哎呀嘞”高腔一起，觀眾席上便叫出了一聲聲美，全場頓然爆發(fā)出會心而愉悅的掌聲。可見，用鄉(xiāng)村音樂演繹鄉(xiāng)村題材之《快樂標(biāo)兵》，貼近農(nóng)民，貼近觀眾，既為劇情所需要，也為全國人民所熟稔、親切。無疑，全國人民對音樂的歷史記憶與審美期待，在贛南采茶戲《快樂標(biāo)兵》中找到了一個宣泄點(diǎn)，得到了極大的音樂享受。

以歌舞演戲是中國戲曲的表現(xiàn)特點(diǎn)，而贛南采茶戲的最大特點(diǎn)就是載歌載舞。《快樂標(biāo)兵》繼承與發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)特色，歌舞演戲劇，鄉(xiāng)土味濃郁，演員在舉手投足之間洋洋灑灑，一派生活氣息，帶給人的是撲面而來的清新如斯的鄉(xiāng)村真實(shí)感，讓人的情緒陡然為之振奮。如賴加三為村民進(jìn)行臍橙種植講課一場戲，扇花的運(yùn)用雋秀、奔放，溫潤得如同南方習(xí)習(xí)的涼風(fēng)或是春天暖暖的陽光，讓人大有心旌搖動之感。贛南采茶戲獨(dú)有的載歌載舞特質(zhì)，讓一場本是枯燥、乏味的專業(yè)技術(shù)講座，變得盎然生輝，輕快活潑，一氣呵成，美輪美奐。

贛南采茶戲發(fā)展過程中，博采眾長，到今天，其靈變性以及程式化模糊所衍至的包容性，成就了它成為最富有特色的劇種之一。采茶戲中人物的鮮活性也因此而極易得到凸顯。《快樂標(biāo)兵》在人物形象塑造上突破程式化方面尤為顯著，實(shí)現(xiàn)了多種文化和藝術(shù)元素的大融合，顯示出諸多非純粹的傳統(tǒng)藝術(shù)的特征，在音樂、舞蹈、唱段、語言，以及敘事方式、人物性格構(gòu)建等方面，融合了客家的、城區(qū)的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、本土的、外來的等各種因素，藝術(shù)的邊緣化、模糊化，即非程式化，給人以多元復(fù)合的巨大美感。

因此，從藝術(shù)角度來說，《快樂標(biāo)兵》是贛南采茶戲在新時期戲劇發(fā)展過程中的一次藝術(shù)特色集大成。

導(dǎo)演的獨(dú)到性

《快樂標(biāo)兵》由贛州本土劇作家王恩施創(chuàng)作。著名導(dǎo)演張曼君執(zhí)導(dǎo)?，F(xiàn)任天津歌劇舞劇院副院長的張曼君是贛州土生土長的采茶戲演員，曾以精彩的贛南采茶戲折子戲?qū)霰硌輼s獲第11屆中國戲劇梅花獎。1993年，她在贛州執(zhí)導(dǎo)的《山歌情》獲得文華大獎和“五個一”工程獎。后來，她又兩度入中央戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)，完成了從演員到導(dǎo)演的轉(zhuǎn)型，獲獎無數(shù)，成為享譽(yù)當(dāng)今劇壇、具有卓越貢獻(xiàn)的戲劇導(dǎo)演藝術(shù)家。與此同時，《快樂標(biāo)兵》邀請了吉安市藝術(shù)研究所所長、國家一級導(dǎo)演曹忠義擔(dān)任執(zhí)行導(dǎo)演。

如同伯樂與千里馬同現(xiàn)，《快樂標(biāo)兵》遇上了張曼君。對家鄉(xiāng)故土有著割舍不開的濃情的張曼君，憑借深厚的戲劇學(xué)養(yǎng)，敏銳地發(fā)現(xiàn)這是一部題材獨(dú)到，有巨大潛能的好戲。同時，她以其嫻熟的舞臺經(jīng)驗(yàn)和駕馭贛南采茶劇的高超能力，將《快樂標(biāo)兵》一戲演繹得淋漓盡致。

在主題的闡發(fā)中，導(dǎo)演緊緊抓住了和諧共進(jìn)、樂觀向上的時代精髓，把風(fēng)格樣式定位在明麗、快捷、濃烈、抒情基礎(chǔ)上，把戲劇的節(jié)奏美感、當(dāng)代戲曲藝術(shù)寫意與寫實(shí)的交融、現(xiàn)實(shí)主義的體驗(yàn)與詩情的表現(xiàn)進(jìn)行疊構(gòu)，完成了張馳有度、收放自如的二重風(fēng)格，讓觀眾在歡騰中體味濃情，有了一種詩情中體現(xiàn)真情之感。

在人物塑造上絲絲入扣，在場面鋪排中揮灑激情，主題的闡發(fā)與人物人性的塑造疊加在一起，有了一種人物美、形式美、意蘊(yùn)美的藝術(shù)審美力量。賴加三作為一個新時期變革性農(nóng)民的形象，導(dǎo)演讓演員更為立體地去把握性格的多重表現(xiàn)，通過細(xì)膩的喜劇放大、夸張，都基于從內(nèi)心深刻的體驗(yàn)出發(fā)，于夸張中見其真愛、樸實(shí)，如求婚時對番茄嫂的下跪、面對兒子的掩飾性的躲閃，如得罪鄉(xiāng)親們后的賭氣獨(dú)干，以及得到鄉(xiāng)親們幫助后感激又不失個性的佯跪，如面對英子的忘年求愛，驚愕之中潛藏不住的一種自得等，都讓這個一號人物拂去了單一的正面符號，而賦予了人物真實(shí)可信的美感。在劇中人物的細(xì)節(jié)尋找上，導(dǎo)演也讓其各具色彩，豐厚人物的個性，豐滿性格的多元性，如蕃茄嫂的溫良賢惠及某些執(zhí)拗、結(jié)巴謝安平的老實(shí)淳厚及偏執(zhí)冥頑、謝英子的熱情大膽及善良率真、劉二嫂的自私潑辣及爭勝求富的積極姿態(tài)、賴興華看似窩囊的書生氣及秉直爆發(fā)的剛強(qiáng)，都在可視可感的行動線上，一一給予了細(xì)節(jié)的刻畫及重點(diǎn)的渲染，使得滿臺人物色彩豐富、個性獨(dú)特、真實(shí)感人，構(gòu)建完成了戲劇中最關(guān)鍵的人物塑造之美。

在形式及場面的營造上，導(dǎo)演充分發(fā)揮了劇種在音樂、舞蹈上的獨(dú)特的力量。在喜劇直觀表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，完成了詼諧與莊嚴(yán)的節(jié)奏對比，如科技授課這場公認(rèn)為最難表現(xiàn)的“專業(yè)知識介紹”場面，導(dǎo)演卻通過形體、舞蹈的調(diào)度，藝術(shù)性、戲劇性地活躍了場面，并完成了主題立意和諧共進(jìn)的立意主旨，有戲可看，有味可品，被公認(rèn)是難得一見的場面處理。

更讓人驚嘆的是導(dǎo)演對高潮戲的處理，陡峭的戲劇情勢，冰雪交加中，臍橙園受難，賴加三凍僵，而曾經(jīng)與之反目的鄉(xiāng)親們卻打著火把、揮動著敲冰的竹棒蜂擁而出，在眾人悔恨交加、尋找賴加三的敘述里，用動作性的大集體舞蹈，藝術(shù)美化地彰顯了團(tuán)結(jié)的力量?！犊鞓窐?biāo)兵》已然具備成為贛南現(xiàn)代采茶戲經(jīng)典之作的良好基礎(chǔ)。它讓我們欣喜地看到了贛南采茶戲經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力之所在，看到了贛南采茶戲這一藝術(shù)奇葩如何更好地傳承與發(fā)展的一條光明之途在緩緩鋪就。

（本文作者張秀峰，《贛南日報》社長、贛州市作家協(xié)會主席；龔文瑞，中國作家協(xié)會會員、贛州市作協(xié)副主席）