胡紅薇

藍(lán)印花布是具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物之一，它以工藝獨(dú)特，紋樣簡(jiǎn)潔、色彩明快而聞名于世。其格調(diào)樸素、高雅，蘊(yùn)含著中國(guó)人獨(dú)特的審美趣味和生活情調(diào)，經(jīng)過歲月的滌蕩，散發(fā)出越來(lái)越迷人的藝術(shù)魅力。然而在高度科技化、信息化的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)藝術(shù)既面臨著要被淘汰的威脅，又將迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在很大程度上是基于對(duì)過去傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)文化不論在表現(xiàn)形式上，還是在文化內(nèi)涵上，都可以為我們現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材。新的觀念與思維方式的導(dǎo)入，為我們重新審視傳統(tǒng)文化提供了更廣闊的空間。

一、藍(lán)印花布的特點(diǎn)

藍(lán)印花布表現(xiàn)的題材上分廣泛，有人物、花鳥、山水、幾何抽象形紋樣、文字及神話故事等。藍(lán)印花布的圖案語(yǔ)言單位是“點(diǎn)”。由“點(diǎn)”構(gòu)成各種人物圖案、動(dòng)物圖案、植物圖案、幾何圖案等?！包c(diǎn)”的排列疏密產(chǎn)生圖案的造形，藍(lán)白的節(jié)奏感和對(duì)比的調(diào)和之美。

從藍(lán)印花布表達(dá)的文化內(nèi)涵來(lái)看，它深刻地反映出中國(guó)傳統(tǒng)的佛、儒、道思想，寄托了人們對(duì)美好生活的憧憬與向往。不同的花色表現(xiàn)了不同的寓意。除了強(qiáng)調(diào)陽(yáng)剛與陰柔之美，共生互補(bǔ)、和諧之美之外，鶴等圖案也寄托了人們對(duì)生活的一種美好祝福。

藍(lán)印花布具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，至今尤為城市及白領(lǐng)群體所喜愛。在舊時(shí)它適用于民間的日用裝飾品，可做服裝、頭布，被面、布兜、包袱、門簾等。近年來(lái)，隨著人們對(duì)民間印染工藝品審美觀念的提高，藍(lán)印花布由單面印花發(fā)展成為雙面印花，在印制的品種上由單色發(fā)展成復(fù)色，由印制小布發(fā)展成寬幅布，由純棉發(fā)展成印染真絲，棉綢等多品種花布面料。

傳統(tǒng)的藍(lán)印花布紋樣之美，讓人們十分欣賞。但是我們?cè)谫澝谰磁鍖W(xué)習(xí)的同時(shí)，也更應(yīng)有開拓創(chuàng)新的精神、設(shè)計(jì)出迎合時(shí)代紋樣的藍(lán)印花布，注入新時(shí)代的文化內(nèi)涵。

二、當(dāng)代語(yǔ)境下的藍(lán)印花布

在當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)日漸受到重視，在符合當(dāng)代審美需求的情況下將其融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又提高了設(shè)計(jì)的質(zhì)量。藍(lán)印花布作為典型的中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，它已開始脫離傳統(tǒng)的民間紡織業(yè)，頻頻出現(xiàn)于我們現(xiàn)代生活的各個(gè)角落。如在2007年的大眾汽車奧運(yùn)藝術(shù)車展中，設(shè)計(jì)師就大膽地將藍(lán)印花布作為一種符號(hào)的元素，運(yùn)用到甲殼蟲汽車外觀的設(shè)計(jì)之中。藍(lán)印花布構(gòu)筑的溫暖懷抱，藍(lán)花青碗承載的綿綿鄉(xiāng)情，在甲殼蟲汽車上編制藍(lán)色的回憶，講述著中國(guó)的歷史和文化。此款藍(lán)印花布在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的創(chuàng)新運(yùn)用，讓我們看到了藍(lán)印花布在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中嶄新運(yùn)用的期望和曙光。

三、藍(lán)印花布在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

人的一生，絕大部分時(shí)間是在室內(nèi)度過的，我們對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求正從“使用”時(shí)代逐漸進(jìn)入了“體驗(yàn)”時(shí)代。因此，我們必須堅(jiān)持室內(nèi)設(shè)計(jì)為人服務(wù)的宗旨。既然室內(nèi)設(shè)計(jì)是以人為本，那么地域、風(fēng)俗等的差別，以及居室主人的年齡、性別，職業(yè)、教育程度、興趣愛好，都會(huì)給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)不同的審美趣味。

現(xiàn)代人都追求室內(nèi)空間的個(gè)性化，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈感應(yīng)源于生活實(shí)踐，卻高于生活，它要求設(shè)計(jì)者充分發(fā)揮創(chuàng)造力。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師在作品中加入了中國(guó)元素，世界各地的人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的熱愛也異常高漲。根據(jù)居室主人的喜好，室內(nèi)設(shè)計(jì)中也不斷地融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

在藍(lán)印花布室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用之中，室內(nèi)陳設(shè)是人們最能想到的。室內(nèi)織物又是室內(nèi)陳設(shè)所不可缺少的一部分，它主要包括窗簾，地毯、壁掛、靠墊等，它們作為室內(nèi)裝飾的點(diǎn)綴物，對(duì)室內(nèi)的藝術(shù)效果進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，取得室內(nèi)陳設(shè)裝飾布局的均衡感。藍(lán)印花布作為傳統(tǒng)的紡織品，在過去它就已經(jīng)適用于民間的日用裝飾品，如窗簾、床單等。因此如何重新審視藍(lán)印花布，是室內(nèi)設(shè)計(jì)之中的關(guān)鍵。

那么對(duì)于藍(lán)印花布形的利用顯然不能是簡(jiǎn)單的拷貝，而是對(duì)其的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是在對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行深刻理解的基礎(chǔ)上，采用后現(xiàn)代的處理手法對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)中的一些元素加以提煉，改造和運(yùn)用，使其在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具時(shí)代特色，或者把傳統(tǒng)符號(hào)的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式直接運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，以表達(dá)新的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也具有傳統(tǒng)的韻味。

藍(lán)印花布在室內(nèi)床單的運(yùn)用中就脫離了傳統(tǒng)圖案的簡(jiǎn)單拷貝，拋棄了傳統(tǒng)藍(lán)印花布設(shè)計(jì)通常采用的中心對(duì)稱、上下左右對(duì)稱和逆對(duì)稱的紋樣形式。這種樣式用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，不管在形式上還是在色彩上，都稍顯沉悶和死板，不太適合現(xiàn)代人的裝飾理念。我們不妨用大塊簡(jiǎn)單色面做底，用藍(lán)印花布紋樣加以點(diǎn)綴，加強(qiáng)顏色、形式以及視覺上的差異，使之既有現(xiàn)代藝術(shù)感，又有古典韻味。

除此之外，我們更可以將藍(lán)印花布的元素運(yùn)用于室內(nèi)界面設(shè)計(jì)之中。室內(nèi)界面既是構(gòu)成室內(nèi)空間的物質(zhì)元素，又是室內(nèi)進(jìn)行再創(chuàng)造的有形實(shí)體。它們的變化關(guān)系直接影響到室內(nèi)空間的分割、聯(lián)系、組織和藝術(shù)氛圍的營(yíng)造。因此，界面在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要的作用。室內(nèi)界面，包含圍合成室內(nèi)空間的底面、側(cè)面(墻面和頂面幾部分)。

藍(lán)印花布中的傳統(tǒng)代表圖案——“冰盤菊”也稱“燒餅花”，是點(diǎn)出來(lái)的閃著光的“光效應(yīng)”圖案，這一圖案以中間一小點(diǎn)為圓心，將各種形狀的點(diǎn)，一圈圈地向外作發(fā)射狀的排列，使人產(chǎn)生光感。但其由于形式復(fù)雜不適宜整塊墻面的運(yùn)用。因而，在室內(nèi)界面的側(cè)面設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師提煉出了單只“冰盤菊”的元素，將它運(yùn)用在純塊藍(lán)色的背景之中，并加以夸張，形成藝術(shù)空間效果。這種把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、和大眾與行家于一體的“亦此亦彼”的室內(nèi)環(huán)境，將深受居住者的青睞。

在空間的界面設(shè)計(jì)上，運(yùn)用大面積的藍(lán)色，使人聯(lián)想起藍(lán)天和大海，永恒、博大、遙遠(yuǎn)，沉穩(wěn)、理智，讓主人在繁忙的生活之余，可以感受到一份安定。相信只要我們以傳統(tǒng)藝術(shù)為根本，把握住其神與形，繼承傳統(tǒng)含蓄意境的精華，將其與當(dāng)代的新興理念以及自我個(gè)性中獨(dú)特的一面相結(jié)合，最終會(huì)尋找出一條屬于我們自己的設(shè)計(jì)之路。

由此可見，當(dāng)代語(yǔ)境下的藍(lán)印花布的運(yùn)用，已為當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)一股清風(fēng)，將中式元素作為點(diǎn)綴或者是符號(hào)的手法，應(yīng)用在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，按照現(xiàn)代審美情趣加以抽象和變化，是符合現(xiàn)代人的審美觀的。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)正是應(yīng)該具有如此獨(dú)特的文化內(nèi)涵，室內(nèi)設(shè)計(jì)正從室內(nèi)的各個(gè)方面流露著特殊的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。各種設(shè)計(jì)語(yǔ)言又有著各種不同的文化內(nèi)涵，因而，作為中國(guó)設(shè)計(jì)師在作品中更應(yīng)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素，這既緣于我們骨子里的中國(guó)情結(jié)，也緣于我們的生活。這反映了中國(guó)文化在世界的關(guān)注度，也反映了中國(guó)人對(duì)自我文化的反思。民族性的才是世界性的，伴隨著中國(guó)的強(qiáng)盛，中國(guó)文化必將會(huì)成為世界性的潮流與時(shí)尚，更多的中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)將會(huì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)甚至更多的領(lǐng)域中出現(xiàn)，我們有必要重新發(fā)掘和繼承中國(guó)民族文化的精髓，并將它延續(xù)到我們的生活中來(lái)，從中走出一條中國(guó)化、民族化的設(shè)計(jì)發(fā)展之路。