謝友元

某校六年級語文老師圍繞一道語文試題引發(fā)了爭議。題目是這樣的：判斷下列句子是否屬比喻句。其中有這樣一句：“從書店出來，我像喝醉了酒似的，腦子被書中的人物所擾，踉踉蹌蹌，走路失去了控制的能力，被快樂激動得險些撞到樹上。”

大多數(shù)老師認為，這不是一個比喻句。理由很簡單，找不出這個句子的本體和喻體。也就是說，這句話并沒有把什么比作什么。

果真如此嗎？筆者不以為然。

是的，筆者承認，構(gòu)成比喻必須同時具備兩個基本條件：一是本體和喻體，必須是兩個完全不同的事物；二是這兩個完全不同的事物必須存在著某種聯(lián)系，也就是說，它們必須有一點極其相似。就好比我們既不能說“我多么像我呀”，也不能說“黑板好像地球一樣”之類的瘋話，因為前者屬于拿自己和自己打比方，后者是把黑板和地球這兩個沒有任何相似之處的東西生拉到一起，所以它們都不能構(gòu)成比喻。

筆者以為，比喻之所以成為比喻，人們寫文章或說話時之所以要用到比喻，這是由于比喻的定義和作用決定的。所謂比喻，通俗地說，就是為了讓讀者或聽眾更明白你要表達的意思，用另類而形象的事物來打一個比方。因此，它常常是用形象的來比喻抽象的，用生動的來比喻平淡的，用有形的來比喻無形的，用通俗的來比喻深奧的。

請看下列比喻句：

1.西湖像一塊碧玉，一面銅鏡。

2.春天像一位美麗的姑娘，讓世界姹紫嫣紅。

3.自由就是藍天飄動的朵朵白云。

4.母愛似海，父愛如山。

以上四句中，第一句用碧玉和銅鏡來比喻西湖的明亮和平靜；第二句用姑娘的漂亮來比喻春天的美麗；第三句用白云的飄逸來比喻自由的灑脫；最后一句用大海的深沉和大山的厚重來比喻母愛與父愛的博大。

這4個比喻中，只有第1句的本體和喻體都是有形的。西湖有形，它有棱有角，看得見，摸得著；碧玉與銅鏡有形，碧玉圓潤而銅鏡明亮。但2、3、4句中的本體“春天”“自由”“父母之愛”都是抽象的東西，它無形無色、無棱無角，于是人們分別用有具體形象的“姑娘”“白云”、“海”與“山”來分別比喻它們，把春天的美麗的特點，“自由”的特點，父母之愛博大的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。

生活中，我們已經(jīng)習慣了這種用一種事物來比喻另一種事物的比喻，卻很難接受另一類特殊的比喻：

如：1.浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。

2.我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。

第1句中的本體不能簡單地說是浪潮，喻體也不僅僅是白色的戰(zhàn)馬。而是用千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進、浩浩蕩蕩地飛奔而來的雄偉氣勢來比喻錢塘江浪潮的勢不可擋，讓沒有親眼目睹錢塘潮的讀者，能從萬馬奔騰的景象中想象得到錢塘潮的宏大氣勢。

第2句中的本體和喻體都不能簡單地說就是“我”。而是兩種不同的情狀，即用饑餓的人見到食物時的急不可耐的情狀來比喻熱愛讀書的“我”對知識渴求的迫不及待。

這類比喻句中的本體和喻體都不是有形的事物，它們或許是一種情景、一種思想、一種感覺，當我們要描述和表達這種情景、這種思想、這種感覺的時候，也可能要借助比喻才能表達得更透徹、更明白、更通俗，所以便有了這類比喻。

最后，再回過頭來看看本文開頭的那個句子：“從書店出來，我像喝醉了酒似的，腦子被書中的人物所擾，踉踉蹌蹌，走路失去了控制的能力，被快樂激動得險些撞倒在樹上。”

這句話出自我國現(xiàn)代著名作家林海音的《竊讀記》一文（湘教版小語11冊），說的是作者小時候因家里貧寒，無錢購書閱讀，只得到書店竊讀的事情。這一句所表達的是作者在書店竊讀到一本好書后被快樂激動得忘乎所以的情景。很顯然，作者這是用醉酒的人那種走路踉蹌的情狀來比喻當時作者激動和快樂得不知高低，忘乎所以的情景。讀者沒有目睹作者當時快樂的情景，但是我們完全可以通過這個比喻，推斷出作者激動和快樂的程度。這樣恰到好處的比喻，我們怎能說它不是一個比喻句呢？■