馬家騏

課堂提問是一種技巧，更是一門藝術(shù)，并且是教學(xué)中用得最多而又很難用精、用巧的藝術(shù)。在教學(xué)中，問題設(shè)計(jì)得好，可以“一石激起千層浪”，帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過程順利進(jìn)行，有效地完成教學(xué)任務(wù)；反之，則可能陷入“鴉雀無聲”的窘迫狀態(tài)，使課堂教學(xué)無法進(jìn)行。如何精設(shè)巧問，使思考不再是學(xué)生精神上的負(fù)擔(dān)，而是一種身心上的享受呢？我總結(jié)了以下幾點(diǎn)。

一、巧選角度，變中求異

提問要盡量避免概念化，不能總在段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)上繞圈子、搞循環(huán)，而應(yīng)從新的角度巧妙切入，使問題富有形象性、啟發(fā)性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們進(jìn)行積極的思維活動(dòng)。例如《多收了三五斗》一文，我們可以這樣導(dǎo)入新課：《多收了三五斗》是描寫舊社會(huì)廣大農(nóng)民身受三座大山的壓迫和剝削。按常理，作者只有寫歉收、遭災(zāi)等才能引起讀者對苦難農(nóng)民的深切同情。而作者卻一反常理寫“今年天照應(yīng)，雨水調(diào)勻，小蟲子也不來作梗”，一畝田“多收了三五斗”。這樣的內(nèi)容不是和“悲慘遭遇”相悖嗎？作者為什么要這樣寫呢？這樣引入新課之后，學(xué)生會(huì)在課堂上認(rèn)真思考，很快領(lǐng)會(huì)其中的深層意義：豐收了，農(nóng)民產(chǎn)生了希望，但是到最后卻得到了比往年更壞的結(jié)果，農(nóng)民“希望的肥皂泡”破滅了。從喜悅到憂愁，從希望到失望，強(qiáng)烈的對比會(huì)使同學(xué)們更深刻地了解到農(nóng)民的悲慘遭遇及造成這悲劇的根本原因。

二、疑于無疑，平中出奇

有些內(nèi)容看似平平，處于無疑境地，教師要善于激疑，引導(dǎo)學(xué)生探討課文的微言大義，體會(huì)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。如教《七根火柴》，可問學(xué)生：作者對無名戰(zhàn)士的犧牲為什么不直說，而說“盧進(jìn)勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去”？這一提問即可引導(dǎo)學(xué)生深入思考，明白這是作者飽含崇敬的感情，用盧進(jìn)勇的心情烘托無名戰(zhàn)士的悲壯形象，是用婉曲的修辭方法表達(dá)不忍明說的壞消息。又如教《有的人》，對第一節(jié)可問：這兩個(gè)“死”和“活”的含義一樣嗎？即可引導(dǎo)學(xué)生深入思考這一詩節(jié)的深層涵義，從而領(lǐng)會(huì)詩的主題。

三、利用矛盾，激發(fā)疑問

對立的事物互相排斥，人們碰到這種情況容易引起思考，學(xué)習(xí)也是如此。教師在提問教學(xué)中可抓住課文本身的矛盾，抓住學(xué)生理解課文過程中產(chǎn)生的種種矛盾，引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋。比如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》，從全篇看，于勒不是作品的主要人物，文中正面描寫于勒的地方極少，而對于勒的兄嫂——菲利普夫婦所花的筆墨卻很多。那么，作者為什么要以“我的叔叔于勒”為題呢？作者本著怎樣的意圖制造這種矛盾？文章的主人公具有怎樣的社會(huì)意義？授課時(shí)，就可利用這一矛盾現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生分析課文，掌握課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。又如《孔乙己》文末有這么一句話“我到現(xiàn)在終于沒有見，大約孔乙己的確死了”。教師可提出為什么使用“大約”和“的確”兩個(gè)詞語，兩者是否矛盾？這樣的問題引起了學(xué)生的注意。學(xué)生通過思考會(huì)了解：大約表推測。因?yàn)?，無人關(guān)心孔乙己的遭遇，得不到確切的消息，只能估計(jì)；而從孔乙己最后一次來酒店的情形看，他被打折了腿，身無分文，衣不遮寒，食不果腹，只能是死路一條。這兩個(gè)詞語反映了孔乙己的悲慘遭遇、世態(tài)的炎涼、人心的冷

漠。學(xué)生弄懂了這兩個(gè)詞語的準(zhǔn)確含義，就能加深對課文內(nèi)容的理解，吃透作者創(chuàng)作的本意。

四、化難為易，化大為小

要上好一節(jié)語文課，單靠一兩個(gè)提問是不夠的，它需要教師站在高處，從整節(jié)課、整篇課文來謀劃，設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化的提問，這樣的提問才有一定的思維深度，才能從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在實(shí)際操作中，教師可以根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際水平，把難問題分解成易理解、更有趣的小問題，或者把大問題分解成一組小問題，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深處發(fā)展。如《石鐘山記》中寫到的“三笑”，如果直接問：這“三笑”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?學(xué)生恐怕難以跨越問題的鴻溝。相反，教師可設(shè)計(jì)兩個(gè)較容易的問題降低其難度：蘇軾三次笑分別是在什么場合發(fā)生的？內(nèi)容各是什么？這樣一問，由易到難，循序漸進(jìn)，就能使學(xué)生逐步達(dá)到對原來問題的理解。又如小說《范進(jìn)中舉》一文在解決“小說描寫了怎樣的社會(huì)環(huán)境”這一問題時(shí)，也應(yīng)從淺處提問：范進(jìn)中舉前后，眾鄉(xiāng)鄰、胡屠戶及張鄉(xiāng)紳的態(tài)度有何不同？通過引導(dǎo)學(xué)生對比，就會(huì)較容易地理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，從而對這個(gè)問題作出比較全面、準(zhǔn)確的回答。這種深題淺問的方

法，可以化難為易，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。

五、直題曲問，引人入勝

現(xiàn)行語文教材深入淺出，可讀性很強(qiáng)。又加上課前提示，課后練習(xí)，透明度很高。如果教師照本宣科、平鋪直敘地提問，學(xué)生就會(huì)感到索然無味。這就需要教師力求避免所提的問題太直太露，要做到直題曲問，激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)求知的熱情。如《小橘燈》一文中寫道：“我低聲問：‘你家還有什么人？她說：‘現(xiàn)在沒有什么人，我爸爸到外面去了……”如果讓學(xué)生分析小姑娘話沒說完的原因，可以這樣問：“小姑娘話沒說完就停住，是不是她不知道爸爸到哪里去了呢？”當(dāng)學(xué)生給予否定回答時(shí)，可以追問：“既然知道爸爸的去處，為什么不直說？”有的學(xué)生會(huì)說“怕別人知道”“當(dāng)時(shí)不方便說”，在這個(gè)時(shí)候，就可以提出關(guān)鍵的一問：“文章這樣寫小姑娘，表現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)呢？”很明顯，因?yàn)橛辛饲懊娴谝惶幍摹扒鷨枴?，學(xué)生是比較容易理解小姑娘在此處“機(jī)警、樂觀”的性格特點(diǎn)。所以說，這種要拐個(gè)彎才能找到答案的問法，不僅能激起學(xué)生思維的浪花，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生“投石擊破水底天”的教學(xué)效果。錢夢龍先生在教學(xué)中的“曲問”，可以說是創(chuàng)造了提問的高超藝術(shù)境界。

六、多層設(shè)問，化整為零

對一些繁難復(fù)雜的問題，教師必須循循善誘，由近及遠(yuǎn)，順藤摸瓜，逐步抓住問題的實(shí)質(zhì)。要做到這一點(diǎn)就必須在提問中化整為零，多層設(shè)問，在解決一個(gè)個(gè)小問題的基礎(chǔ)上深入到問題的本質(zhì)。比如在解決“《老山界》一文表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士怎樣的品質(zhì)”時(shí)，可把握文末一句話“老山界是我們長征中第一座難走的山”，抓住其中的“難”字，把它分解成幾個(gè)小問題：難表現(xiàn)在什么地方？紅軍戰(zhàn)士又是怎樣對待的？學(xué)生通過課文就會(huì)找出答案：走路難、睡覺難、處境難，而紅軍戰(zhàn)士又是以苦為樂，等閑視之。學(xué)生會(huì)水到渠成地歸納出本文的中心：表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士勇敢、鎮(zhèn)定、豪邁、樂觀的精神。

七、舉一反三，發(fā)散思維

課堂中的提問，目的是使學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，訓(xùn)練和提高學(xué)生的思維能力。因此，教師應(yīng)注意提問的角度和問題的深度，善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生掌握解決同一問題的多種解答方法，既能拓寬其思維空間，又能培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。例如，對一篇課文的段落劃分，有時(shí)不只一種劃分標(biāo)準(zhǔn)，那么就可以引導(dǎo)學(xué)生思考：假如按其他標(biāo)準(zhǔn)，又該如何劃分呢？學(xué)生通過這些訓(xùn)練，就會(huì)明白解決問題的方法有時(shí)不是單一的。他們在以后的學(xué)習(xí)生活中，自然會(huì)舉一反三，靈活變通。

學(xué)生在掌握了課本知識后，如果我們引導(dǎo)學(xué)生把這些知識與課外相關(guān)知識聯(lián)系起來思考，就能擴(kuò)大知識的利用價(jià)值。如學(xué)習(xí)《愛蓮說》一文后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“蓮”的精神品質(zhì)可以與社會(huì)上哪些人聯(lián)系起來？又如學(xué)習(xí)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”這一詩句后，可以問學(xué)生：在實(shí)際運(yùn)用中，它還包含著什么耐人尋味的哲理?再如，學(xué)習(xí)《卓越的科學(xué)家竺可楨》中竺可楨持之以恒的精神后，可讓學(xué)生思考：哪些名人身上也具有這種精神？能具體說說他們的感人事跡嗎？這幾個(gè)思維發(fā)散的提問都是在學(xué)生原有知識的基礎(chǔ)上，通過“問”，讓學(xué)生想得“深”、想得“廣”，并把“問”與閱讀、寫作、做人聯(lián)系起來，能有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，有些還對學(xué)生加強(qiáng)了人文精神的教育。

總之，教師只有講求課堂提問的藝術(shù)，運(yùn)用各種方式、技巧，學(xué)生才會(huì)有“一番覺悟、一番長進(jìn)”。學(xué)生既增長了知識，又開發(fā)了智力，甚至有閃光的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)到的體驗(yàn)。藝術(shù)化的課堂提問是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中的那一束“花”，又是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的那一盞“燈”。

（作者單位：廣西省欽州市欽北區(qū)板城中學(xué)）

（責(zé)任編輯：劉福才）