游柱然

摘要：美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的起源與發(fā)展是一個(gè)重要但學(xué)術(shù)界很少涉獵的研究領(lǐng)域。研究這段歷史及其相關(guān)社會(huì)政治背景對(duì)我們進(jìn)一步理解服務(wù)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)、社會(huì)影響和教育內(nèi)涵都具有重要作用。美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的歷史可分為孕育、成型，補(bǔ)充課程，課程整合四個(gè)階段，

關(guān)鍵詞：美國高等教育；服務(wù)學(xué)習(xí)；歷史

中圖分類號(hào)：G649.3/.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-6124(2009)03-0061-04

服務(wù)學(xué)習(xí)在美國高校目前正方興未艾。研究人員普遍認(rèn)為這種聯(lián)系社會(huì)服務(wù)與課程學(xué)習(xí)的教育革新正在改變美國大學(xué)的面貌并將在很大程度上影響高校未來的走向。因此，研究和借鑒這種教學(xué)方法對(duì)于我國高?，F(xiàn)時(shí)的課程改革具有積極的意義。然而，盡管在這個(gè)領(lǐng)域已發(fā)表和出版了大量的學(xué)術(shù)文章和書籍，但人們對(duì)美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)起源與發(fā)展的歷史仍是知之甚少。已有的相關(guān)文章和資料對(duì)這段歷史的描述大都較為簡略和零散，缺乏系統(tǒng)性。而事實(shí)上，如果我們想真正理解這種教育現(xiàn)象的理論基礎(chǔ)、教育內(nèi)涵和社會(huì)意義。就有必要探討它的歷史起源和發(fā)展演變的軌跡，因?yàn)楦咝７?wù)學(xué)習(xí)的興起與美國歷史文化的傳承、20世紀(jì)下半期美國的社會(huì)背景及其高等教育的核心使命都是密不可分的。

總的來說，美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)萌芽于20世紀(jì)60年代的社區(qū)服務(wù)志愿者項(xiàng)目，并在20世紀(jì)八九十年代逐漸發(fā)展成型。有趣的是，服務(wù)學(xué)習(xí)的孕育和發(fā)展并非是一個(gè)清晰明確的過程，而是同一些社會(huì)和教育現(xiàn)象的興衰以及錯(cuò)綜復(fù)雜的組織變遷息息相關(guān)。為了更好地了解這個(gè)過程，本文在綜合了帕萊克(Pollack)的三段分法的基礎(chǔ)上，嘗試著將這段歷史分為四個(gè)時(shí)期，即孕育階段、成型階段、補(bǔ)充課程階段、課程整合階段。

一、孕育階段(1960-1965)

1、和平隊(duì)與美國服務(wù)志愿者項(xiàng)目

服務(wù)學(xué)習(xí)的種子來自于志愿服務(wù)組織如和平隊(duì)(PeaceCorps)和美國服務(wù)志愿者項(xiàng)目(VISTA)等。和平隊(duì)的倡議是肯尼迪總統(tǒng)在1960年第一個(gè)公開提出的。他希望通過招募和平隊(duì)志愿者去幫助發(fā)展中國家的貧困人群。借以促進(jìn)世界和平與增加美國的世界影響力?？夏岬详P(guān)于和平隊(duì)的建議得到了美國大學(xué)生的熱烈歡迎。許多人懷著幫助窮人的目的以及到海外去體驗(yàn)異國風(fēng)情的想法報(bào)名參加。美國服務(wù)志愿者項(xiàng)目(VISTA)是1963年成立的志愿者組織，目的是為了幫助解決許多美國社區(qū)存在的貧困問題、種族問題、衛(wèi)生和住房問題、營養(yǎng)問題，以及缺乏健康保障和教育機(jī)會(huì)等。為了處理在貧困社區(qū)遇到的不同問題，服務(wù)志愿者項(xiàng)目招募了教師、律師、建筑師、醫(yī)生等各種職業(yè)人員，其中包括了許多這些專業(yè)領(lǐng)域的大學(xué)生。這些志愿者來到城市的貧困社區(qū)、偏僻的山村以及移民集聚區(qū)，給當(dāng)?shù)厝颂峁┝酥T如日托、醫(yī)療、法律咨詢、成人教育以及職業(yè)培訓(xùn)等服務(wù)。

2、和平隊(duì)、服務(wù)志愿者與服務(wù)學(xué)習(xí)的起源

和平隊(duì)與美國服務(wù)志愿者項(xiàng)目包含了服務(wù)學(xué)習(xí)的一些重要組成部分。第一，它們都是志愿者活動(dòng)。志愿者特別是大學(xué)生志愿者，花費(fèi)自己的時(shí)間和精力來幫助國外或國內(nèi)需要幫助的社區(qū)成員。他們這種幫助他人的志愿服務(wù)精神正是服務(wù)學(xué)習(xí)的重要驅(qū)動(dòng)力。第二，這兩個(gè)項(xiàng)目的志愿人員都利用他們的知識(shí)與專長來幫助窮人。大學(xué)生志愿者常常發(fā)現(xiàn)他們能夠利用學(xué)校所學(xué)的知識(shí)來幫助和服務(wù)社區(qū)成員。這種知識(shí)和社會(huì)實(shí)際的關(guān)聯(lián)性促使教育家們嘗試著溝通學(xué)生學(xué)業(yè)和社區(qū)服務(wù)。第三，志愿者都從服務(wù)體驗(yàn)中受益：他們不僅因?yàn)閹椭硕玫叫撵`上的升華，而且在服務(wù)過程中也從社區(qū)成員那兒學(xué)到了什么是社會(huì)實(shí)際。而這些啟示往往是普通課堂教學(xué)難以提供的。這種服務(wù)者與被服務(wù)者相互受益的現(xiàn)象催生了服務(wù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要概念，即服務(wù)學(xué)習(xí)的互惠性。

然而，和平隊(duì)與服務(wù)志愿者并不是我們今天嚴(yán)格意義上的服務(wù)學(xué)習(xí)。首先，這兩個(gè)項(xiàng)目都強(qiáng)調(diào)志愿服務(wù)和對(duì)社區(qū)的貢獻(xiàn)，而較少提及被服務(wù)者對(duì)服務(wù)者的影響。其次，學(xué)生的課程學(xué)習(xí)并沒有同服務(wù)緊密聯(lián)系起來，志愿者更多的是一個(gè)服務(wù)者，而不是一個(gè)學(xué)習(xí)者。再次，對(duì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的反思還沒有得到應(yīng)有的重視。最后，這兩個(gè)項(xiàng)目都要求志愿者到較遠(yuǎn)的社區(qū)全職服務(wù)，而服務(wù)學(xué)習(xí)則要求學(xué)生兼顧社區(qū)服務(wù)和學(xué)校學(xué)習(xí)。因此，盡管和平隊(duì)與服務(wù)志愿者為服務(wù)學(xué)習(xí)的萌芽提供了肥沃的土壤和志愿服務(wù)的基因，但后者作為一種教育方法比前者在教學(xué)上有更嚴(yán)密的組織安排，目的也更多地是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成長?？梢赃@么說，服務(wù)學(xué)習(xí)此時(shí)尚處于胚胎狀態(tài)，有待成型。

二、成型階段(1966～1970)

1、社會(huì)背景

服務(wù)學(xué)習(xí)的初步成型與20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的兩個(gè)重要趨勢(shì)是分不開的。第一，美國政府發(fā)起一場(chǎng)反貧困的戰(zhàn)爭(zhēng)；第二，高校學(xué)生也在教育的相關(guān)性方面有強(qiáng)烈的要求。這構(gòu)成了服務(wù)學(xué)習(xí)的兩大主要任務(wù)，即服務(wù)與學(xué)習(xí)的需要。

美國聯(lián)邦政府在60年代通過招募專業(yè)志愿者和社會(huì)資源，開展了一場(chǎng)全國性的反貧困戰(zhàn)爭(zhēng)，試圖通過同社區(qū)建立起伙伴關(guān)系來解決社會(huì)問題。在這些努力的感召下，大學(xué)生積極分子認(rèn)識(shí)到有必要突破傳統(tǒng)高校教育的封閉狀態(tài)，志愿地參與到社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，使用所學(xué)的知識(shí)來服務(wù)社區(qū)以幫助解決諸如貧困、文盲、缺乏健康保障等社會(huì)問題。為此，他們要求大學(xué)所學(xué)的知識(shí)能夠有社會(huì)相關(guān)性，也就是說，能夠結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)以致用，解決服務(wù)中遇到的問題。

然而，傳統(tǒng)“象牙塔”式的教育模式仍在當(dāng)時(shí)的大學(xué)課堂占主導(dǎo)地位。這種精英教育的模式強(qiáng)調(diào)抽象理論學(xué)習(xí)而忽視社會(huì)實(shí)際需要。隨著嬰兒潮的一代涌入校園和越來越多的非常規(guī)學(xué)生通過退伍軍人權(quán)力法案來尋求高等教育的機(jī)會(huì)，美國大學(xué)入學(xué)人數(shù)急劇增加。這些學(xué)生也強(qiáng)烈要求大學(xué)教育的社會(huì)相關(guān)性。他們不再滿足于封閉的課堂授課方式，而是希望能夠有個(gè)性化的和更實(shí)用的學(xué)習(xí)，以便于在畢業(yè)后找到更好的工作和獲得更好的職業(yè)前景，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)流動(dòng)。為滿足這些要求，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教育家開始嘗試新的學(xué)習(xí)方式如多元文化教育、現(xiàn)場(chǎng)研究、社區(qū)服務(wù)等，來幫助學(xué)生在社會(huì)實(shí)際中獲取課程的社會(huì)相關(guān)性以及個(gè)性化的學(xué)習(xí)。這些要求和努力促成了服務(wù)學(xué)習(xí)的誕生。

2、服務(wù)學(xué)習(xí)的出現(xiàn)

1964年，美國南區(qū)教育委員會(huì)組建了一個(gè)容納了300名大學(xué)生的服務(wù)實(shí)習(xí)項(xiàng)目。這個(gè)探索性質(zhì)的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目糅合了“為社區(qū)提供有益的服務(wù)以及通過對(duì)這種體驗(yàn)的學(xué)科詮釋來促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)”。1967年，羅伯特·西格蒙和威廉·拉姆斯(Robert Sigmon＆William Ramsey)在南區(qū)教育委員會(huì)的報(bào)告中創(chuàng)造了服務(wù)學(xué)習(xí)這個(gè)詞匯。這標(biāo)志著服務(wù)學(xué)習(xí)這種溝通課程學(xué)習(xí)和社區(qū)服務(wù)的教育現(xiàn)象正式誕生。

創(chuàng)造了服務(wù)學(xué)習(xí)這個(gè)詞匯后，教育家們開始定義服務(wù)學(xué)習(xí)的原則和行為，希望能給服務(wù)學(xué)習(xí)下一個(gè)普遍接受的定義。1969年，第一屆服務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)會(huì)議在亞特蘭大召開。這次大會(huì)吸引了許多關(guān)心高等教育和社區(qū)服務(wù)的個(gè)人與組織，包括南區(qū)教育委員會(huì)、衛(wèi)生教育福利部、和平隊(duì)以及服務(wù)志愿者

項(xiàng)目。會(huì)議發(fā)表了亞特蘭大服務(wù)學(xué)習(xí)報(bào)告，把服務(wù)學(xué)習(xí)定義為：“將完成一項(xiàng)需要的任務(wù)同教育成長結(jié)合起來?！辈煌谝酝纳鐓^(qū)服務(wù)項(xiàng)目，該定義已經(jīng)開始強(qiáng)調(diào)教育目的與社區(qū)服務(wù)的結(jié)合和同一性。報(bào)告號(hào)召社會(huì)各成員就促進(jìn)服務(wù)學(xué)習(xí)進(jìn)行廣泛的合作，同時(shí)敦促高校鼓勵(lì)學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)，并呼吁各級(jí)政府、大學(xué)與私人組織為學(xué)生提供服務(wù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和資金。

3、服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的逐步成型

服務(wù)學(xué)習(xí)在20世紀(jì)六七十年代有三種主要形式，即公共服務(wù)實(shí)習(xí)項(xiàng)目、實(shí)地研究體驗(yàn)項(xiàng)目以及傳統(tǒng)的學(xué)生志愿者項(xiàng)目。實(shí)習(xí)項(xiàng)目主要是為了針對(duì)快速增長的非常規(guī)學(xué)生的需求，目的是為了吸引有才能的學(xué)生去服務(wù)公眾。這些學(xué)生在社區(qū)機(jī)構(gòu)或政府部門實(shí)習(xí)，主要從事與社區(qū)相關(guān)的服務(wù)項(xiàng)目。在這個(gè)模式中，大學(xué)和社區(qū)及地方政府結(jié)成伙伴以幫助社區(qū)解決在教育、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)方面遇到的問題。在服務(wù)的同時(shí)，學(xué)生也為將來的職業(yè)生涯積累了寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)地研究體驗(yàn)是應(yīng)對(duì)大學(xué)生對(duì)直接體驗(yàn)、教育的相關(guān)性以及個(gè)性化學(xué)習(xí)要求的產(chǎn)物。實(shí)地研究扎根于進(jìn)步主義教學(xué)理論，鼓勵(lì)學(xué)生到實(shí)地中去體驗(yàn)具體而詳實(shí)的社會(huì)實(shí)際，從而更好地理解跨學(xué)科的知識(shí)以及它們?cè)趯?shí)踐中的運(yùn)用。值得一提的是，實(shí)地研究把傳統(tǒng)的課堂移到了社區(qū)生活中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地觀察、訪談和研究。學(xué)生也通過參加并完成課程要求而獲得學(xué)分。此外，傳統(tǒng)的社區(qū)志愿服務(wù)在這個(gè)時(shí)期仍占主流地位，并且與同時(shí)興起的人權(quán)運(yùn)動(dòng)互相呼應(yīng)。由于志愿服務(wù)不被認(rèn)為與科目學(xué)習(xí)直接相關(guān)，因而學(xué)生一般不會(huì)獲得學(xué)分。對(duì)于學(xué)生來說，社區(qū)服務(wù)的報(bào)酬更多的是個(gè)人道德的成長和心靈的滿足。

在成型階段，服務(wù)學(xué)習(xí)并沒有成熟的規(guī)范、清晰的構(gòu)架和普遍接受的原則。一些關(guān)心高等教育的人和社區(qū)服務(wù)的熱心分子試驗(yàn)著服務(wù)和學(xué)習(xí)不同的組合方式，試圖通過探索找到理想的途徑。服務(wù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)經(jīng)常是零散和缺乏明確目標(biāo)的。各種服務(wù)學(xué)習(xí)的支持者或是著重于社區(qū)服務(wù)，或是教育目的，或是工作實(shí)習(xí)。對(duì)于大學(xué)來說，服務(wù)學(xué)習(xí)仍然是相對(duì)于其教學(xué)中心任務(wù)無關(guān)緊要的項(xiàng)目。盡管在此時(shí)期高校對(duì)于反貧困戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)召做了積極的響應(yīng)：許多大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)大學(xué)的公共服務(wù)使命，一些教育家也嘗試著創(chuàng)造各種有別于傳統(tǒng)課堂授課的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，但總的來說，尚處于起步階段的服務(wù)學(xué)習(xí)并沒有得到高校大多數(shù)人的認(rèn)可。絕大部分大學(xué)主流的課程和科目都沒有受到這種新生的課程改革的影響。

三、補(bǔ)充課程階段(1971～1982)

補(bǔ)充課程階段是服務(wù)學(xué)習(xí)被初步認(rèn)可為大學(xué)課程的時(shí)期。早在1969年，美國經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)辦公室成立了全國性的學(xué)生志愿者項(xiàng)目(NSVP)。成立兩年后，學(xué)生志愿者項(xiàng)目出版了一份有影響力的季刊“協(xié)作者”(Synergist)?！皡f(xié)作者”在其出版的11年中在為服務(wù)學(xué)習(xí)的研究者和實(shí)施者創(chuàng)造、傳播以及溝通服務(wù)學(xué)習(xí)的信息與知識(shí)方面起了舉足輕重的作用。

1971年，學(xué)生志愿者項(xiàng)目、和平隊(duì)、服務(wù)志愿者合并成為了一個(gè)聯(lián)邦機(jī)構(gòu)(ACTION)來監(jiān)管聯(lián)邦志愿者服務(wù)活動(dòng)并為其提供技術(shù)與資金支持。該機(jī)構(gòu)創(chuàng)立了“大學(xué)年行動(dòng)”項(xiàng)目，資助了120個(gè)高校約12 000名大學(xué)生到校外參與反貧困的社區(qū)服務(wù)。與先前的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目不同，參加大學(xué)年行動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)生都能獲得相應(yīng)的學(xué)分。這說明高校開始停止將服務(wù)學(xué)習(xí)視為無關(guān)緊要的非課程的活動(dòng)，而是作為一種特殊的課程學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這并不意味著服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種課程得到全面的認(rèn)可。事實(shí)上，服務(wù)學(xué)習(xí)在這個(gè)階段還只是被認(rèn)為是一種邊緣化的課程學(xué)習(xí)或是對(duì)正常的課程學(xué)習(xí)的一種補(bǔ)充。

1979年，學(xué)生志愿者項(xiàng)目(NSVP)改名為全國服務(wù)學(xué)習(xí)中心(NCSL)。同年，羅伯特·西格蒙在“協(xié)作者”上發(fā)表了服務(wù)學(xué)習(xí)的三原則：

1)被服務(wù)者控制所提供的服務(wù)。

2)服務(wù)的目的是為了使被服務(wù)者通過自己的行動(dòng)改善處境。

3)服務(wù)者也是學(xué)習(xí)者。他們對(duì)于自己的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)目刂屏Α?/p>

服務(wù)學(xué)習(xí)三原則的發(fā)表為定義服務(wù)學(xué)習(xí)和評(píng)估服務(wù)學(xué)習(xí)的項(xiàng)目提供了理論基礎(chǔ)。它提出了一個(gè)重要的原則，即服務(wù)學(xué)習(xí)的互惠原則。換句話說，有別于以前的志愿者項(xiàng)目和慈善活動(dòng)的單向給予，服務(wù)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)為服務(wù)者和被服務(wù)者雙方都帶來益處。前者不僅僅服務(wù)于后者，同時(shí)也向后者學(xué)習(xí)。這是個(gè)相互學(xué)習(xí)的過程。此外，服務(wù)學(xué)習(xí)不僅僅著眼于給社區(qū)成員提供幫助和服務(wù)，更為重要的是通過傳授知識(shí)來幫助社區(qū)成員自立自強(qiáng)。同時(shí)，有異于傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)，服務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方式有相當(dāng)?shù)目刂屏Γ嬲蔀閷W(xué)習(xí)的主人。

然而，聯(lián)邦政府對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)的支持在80年代初逐漸被裁撤。在里根總統(tǒng)的新聯(lián)邦政策的影響下，聯(lián)邦在教育政策方面趨于保守，由先前支持進(jìn)步教育和反貧困轉(zhuǎn)而支持注重傳統(tǒng)教學(xué)的“回歸基礎(chǔ)”的哲學(xué)。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，聯(lián)邦政府開始撤銷對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的資金支持。1981年，全國服務(wù)學(xué)習(xí)中心被迫終止了“協(xié)作者”雜志。翌年，全國服務(wù)學(xué)習(xí)中心本身也終止了運(yùn)作。在支持服務(wù)學(xué)習(xí)中起了關(guān)鍵性作用的大學(xué)年行動(dòng)項(xiàng)目也隨后取消。結(jié)果，服務(wù)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)由于缺乏資金支持在80年代初暫時(shí)跌入低谷。

四、課程整合階段(1983～1999)

1、服務(wù)學(xué)習(xí)的復(fù)興

盡管因?yàn)槁?lián)邦支持的撤銷而遭遇挫折，服務(wù)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)并沒有沉默太長時(shí)間。一些體驗(yàn)學(xué)習(xí)的支持者和對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)在教育與社區(qū)的功用感興趣的組織站了出來，逐漸取代了聯(lián)邦項(xiàng)目撤出形成的空擋。早在20世紀(jì)70年代，服務(wù)學(xué)習(xí)的支持者組成了兩個(gè)服務(wù)學(xué)習(xí)的協(xié)會(huì)，即全國公眾服務(wù)實(shí)習(xí)項(xiàng)目中心(NCPSIP)和實(shí)地體驗(yàn)教育協(xié)會(huì)(SFEE)。這兩個(gè)組織于1978年合并成為全國實(shí)習(xí)和體驗(yàn)教育協(xié)會(huì)(NSIEE)。在成立之初，實(shí)習(xí)和體驗(yàn)教育協(xié)會(huì)主要是幫助全國服務(wù)學(xué)習(xí)中心散發(fā)資料來支持服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為高校介紹了大量服務(wù)學(xué)習(xí)的概念和思想。該協(xié)會(huì)在1983年到1989年期間為約500所高校訓(xùn)練了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的咨詢?nèi)藛T。同時(shí)，協(xié)會(huì)主張，服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)該把服務(wù)和課程學(xué)習(xí)整合到一起來服務(wù)高校的中心任務(wù)——教學(xué)。為此，服務(wù)學(xué)習(xí)需要吸引更多的高校教師和行政人員來參與。

服務(wù)學(xué)習(xí)在公民教育和道德教育方面的作用也引起了大學(xué)高層主管的興趣。1985年，100多名大學(xué)校長集會(huì)并成立了大學(xué)校長公眾責(zé)任聯(lián)盟。同年，聯(lián)盟改名為校園契約(Cam-pus Compact)。這些高校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心大學(xué)生越來越關(guān)注于他們的職業(yè)機(jī)會(huì)和個(gè)人經(jīng)濟(jì)上的好處，而忽視了作為公民的責(zé)任與道德的發(fā)展。他們指出，年輕人缺乏對(duì)公共事務(wù)的興趣將危及國家的未來。校園契約發(fā)起人之一弗蘭克·紐曼(FrankNewman)在他的報(bào)告中提到：“如果在今天美國教育中存在危機(jī)的話，它更多的是我們?cè)诠窠逃矫娴氖?，而不是學(xué)習(xí)成績的下降?！币虼耍髮W(xué)校長們希望通過服務(wù)學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

與此同時(shí)，學(xué)生也開始對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的興趣。一些大學(xué)生在1984年成立了一個(gè)叫校園機(jī)會(huì)服務(wù)同盟(COOL)

的學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)組織。學(xué)生們一方面希望通過服務(wù)加強(qiáng)與社區(qū)聯(lián)系和回饋社會(huì)，另一方面希望通過服務(wù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造一些有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2、新評(píng)估運(yùn)動(dòng)的影響

服務(wù)學(xué)習(xí)在這個(gè)階段最大推動(dòng)力來自新評(píng)估運(yùn)動(dòng)以及相關(guān)的對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的重新關(guān)注。正是這些對(duì)教與學(xué)的關(guān)注導(dǎo)致了社區(qū)服務(wù)和課程學(xué)習(xí)的最終整合。隨著教育界開始重視中小學(xué)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，大學(xué)也開始了類似的舉措，如新評(píng)估運(yùn)動(dòng)和推進(jìn)本科教學(xué)改革等。在這個(gè)環(huán)境的影響下，服務(wù)學(xué)習(xí)的重心開始由初始階段的反貧困和形成階段的服務(wù)與實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)變到促進(jìn)學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)成果上來。

評(píng)估在高校一直以來都是個(gè)難題。傳統(tǒng)的評(píng)估方法依賴于一些諸如學(xué)校資源、研究成果、生師比等指標(biāo)，但評(píng)估過分注重科研導(dǎo)致了許多大學(xué)教師重科研而輕教學(xué)。而新評(píng)估運(yùn)動(dòng)則把人們的注意力拉回到教學(xué)和課程革新。許多教師利用各種資源來改革傳統(tǒng)的說教式的教學(xué)方法，如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和通過體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并開始嘗試把課程學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)結(jié)合起來。這一方面避免了舊有的課堂教學(xué)重理論輕實(shí)踐的弊端，另一方面也避免了社區(qū)服務(wù)與課程學(xué)習(xí)脫鉤的現(xiàn)象。結(jié)果，服務(wù)學(xué)習(xí)不再是主流課程的輔助方式，而是開始與課程整合。

大學(xué)校長也開始意識(shí)到服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)于提高課程學(xué)習(xí)的巨大潛力。例如，校園契約本是由高校校長成立的一個(gè)通過推動(dòng)社區(qū)服務(wù)來促進(jìn)公民教育的組織。實(shí)習(xí)和體驗(yàn)教育協(xié)會(huì)加強(qiáng)了與這個(gè)組織的聯(lián)系，并成功地說服了大學(xué)主管們將社區(qū)服務(wù)和課程學(xué)習(xí)視為一種共生和共同促進(jìn)的關(guān)系。1991年，校園契約發(fā)布了《整合服務(wù)與課程學(xué)習(xí)》的報(bào)告，號(hào)召把服務(wù)學(xué)習(xí)整合到大學(xué)的核心使命即教學(xué)和學(xué)習(xí)中去。

總之，由于服務(wù)學(xué)習(xí)在提升學(xué)生公民意識(shí)和提高教學(xué)效果方面具有獨(dú)特的價(jià)值，它在短暫的衰退后很快又重新興起。許多高校開始整合服務(wù)與學(xué)習(xí)，以幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，同時(shí)培養(yǎng)有道德、有責(zé)任感的公民。在這個(gè)時(shí)期，服務(wù)學(xué)習(xí)因?yàn)榕c高教的核心使命(如課程學(xué)習(xí)與公民教育)結(jié)合起來而得到人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注和支持。

隨著服務(wù)學(xué)習(xí)進(jìn)入20世紀(jì)90年代，曾經(jīng)在形成階段和附加課程階段占主導(dǎo)地位的服務(wù)實(shí)習(xí)模式逐漸退出了舞臺(tái)。服務(wù)學(xué)習(xí)的項(xiàng)目越來越關(guān)注學(xué)生的課程學(xué)習(xí)與杜區(qū)服務(wù)的有機(jī)結(jié)合。教授們嘗試著通過安排社區(qū)服務(wù)來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)課程內(nèi)容，應(yīng)用、體驗(yàn)和反思所學(xué)知識(shí)。服務(wù)學(xué)習(xí)的目的從此前單純的社區(qū)服務(wù)或?qū)嵙?xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)以及學(xué)生與社區(qū)的共同發(fā)展。此外，由于認(rèn)識(shí)到學(xué)生參與公眾服務(wù)的重要性，聯(lián)邦在后里根政府時(shí)期也重新開始對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)在內(nèi)的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行政策與資金上的支持。服務(wù)學(xué)習(xí)得到了社會(huì)各界的大力支持，開始進(jìn)入成熟與興盛時(shí)期。

五、結(jié)論

如果說高校服務(wù)學(xué)習(xí)是根植于20世紀(jì)60年代志愿服務(wù)者活動(dòng)這片沃土上的一顆種子，它歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展已經(jīng)成長為一棵枝繁葉茂的參天大樹。然而，這個(gè)過程絕非一帆風(fēng)順。服務(wù)學(xué)習(xí)在美國反貧困的社會(huì)實(shí)踐和志愿主義運(yùn)動(dòng)中吸取了充足水分和養(yǎng)料；它生長于社會(huì)對(duì)高校履行其社會(huì)責(zé)任的要求和大學(xué)生對(duì)于教育現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性的期望的陽光下；它歷經(jīng)了聯(lián)邦資金的裁撤和反對(duì)者質(zhì)疑的寒冬；最終在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教育家、高校教師、學(xué)生工作者、大學(xué)生、各級(jí)政府以及社區(qū)伙伴的合力支持下，服務(wù)學(xué)習(xí)幾經(jīng)演變終于成長和成熟。毫無疑問，服務(wù)學(xué)習(xí)在21世紀(jì)繼續(xù)發(fā)展與演變，并在這個(gè)過程中改變美國高校今天和明天的面貌。

值得關(guān)注的是，服務(wù)學(xué)習(xí)的歷史對(duì)于當(dāng)今中國高校的課程建設(shè)也頗有借鑒價(jià)值。首先，服務(wù)學(xué)習(xí)扎根于社區(qū)志愿者服務(wù)的傳統(tǒng)，而社區(qū)服務(wù)恰恰是目前中國高校教育的軟肋。志愿者服務(wù)活動(dòng)今天往往讓位于更“現(xiàn)實(shí)”的需求。但聯(lián)系社會(huì)、服務(wù)社區(qū)恰恰是培養(yǎng)中國有道德有社會(huì)責(zé)任感的公民的必要途徑。其次，服務(wù)學(xué)習(xí)的歷史也是教育者如何結(jié)合社區(qū)服務(wù)和課程學(xué)習(xí)的歷史。目前我國高校教育在聯(lián)系課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)際方面仍然做得很不夠。如何幫助學(xué)生在兩者間建立聯(lián)系來促進(jìn)學(xué)習(xí)是高校教師和主管的重要課題。最后，高校服務(wù)學(xué)習(xí)的歷史告訴我們，教學(xué)的革新不光需要教師的努力，而且需要大學(xué)、社會(huì)各界及政府在財(cái)力、政策和其他資源上的合力支持。這在我們介紹和引進(jìn)服務(wù)學(xué)習(xí)上尤其如此。