王翠絨

摘要：高校935位男大學生的調(diào)查證實：性基本健康，但少數(shù)男生在性行為中表現(xiàn)出責任游離、道德缺失現(xiàn)象，相對于女生而言，加強男生的性健康教育意義更加重大。

關鍵詞：責任游離：道德缺失；性偏離行為；男大學生

中圖分類號：G645文獻標識碼：A文章編號：1671-6124(2009)03-0086-05

性道德是指調(diào)節(jié)兩性關系及性生活中行為準則和規(guī)范的總和。性道德的核心就是解決什么樣的性行為是正確的、合乎社會發(fā)展要求的問題。它反映了社會對兩性行為的倫理要求和總體規(guī)約。也反映了社會個體對兩性關系的一種期待和追求。良好的性道德有利于人們更深刻地理解愛情和追求幸福生活，是提高個人對兩性關系的理性把握、升華個人人格的一種精神力量。

一、研究問題的提出

當前高校學生戀愛十分普遍。同居有增無減，女生墮胎流產(chǎn)時有發(fā)生，嚴重影響著女生身心健康。面對這些問題，我們的輿論一味地譴責女生不潔身自好，我們的學校一味地勸告我們的女生：自重、自尊、自愛?？墒钱斘覀円淮未蔚貏窀媸虑檫€是一次次發(fā)生。性行為是由男女主體雙方共同完成的，難道行為的另一主體不應擔負起責任嗎?因此，探討男大學生性道德責任問題是一件很有意義的事情。

本文以性偏離行為(行為主觀和客觀方面)為分析重點，來研究男大學生的性道德責任。是一種新的嘗試。文中性偏離行為的主觀方面是從對性偏離行為的態(tài)度、認知(觀念)、情感、意志方面來衡量的。性偏離行為的客觀方面是指各種偏離行為的現(xiàn)狀。即性交際行為(也叫人際性行為、兩性人際交往行為)、獨自性行為、邊緣性行為(主要是戀愛行為)、一般性愛行為、商業(yè)性行為、性“變態(tài)”行為(如同性戀、多角戀、性亂)、性違法犯罪行為等。嚴格來說“人際性行為”和“獨自性行為”較正常，但為了研究的需要也把它們納入進去。

為了更好地進行分層和比較研究，我們選擇了以下幾個變量，性別(男女大學生)，年級(高低年級)，學歷層次(本專科)，地域差異(城鄉(xiāng)生源)，專業(yè)差異(文、理、醫(yī)、體藝)。

二、研究對象與方法

本次調(diào)查的總體是長沙市普通高等院校的男性大學生(同時調(diào)查了部分女大學生作為參照群體)，研究的樣本是根據(jù)簡單隨機抽樣的原則從長沙市所有在校全日制本專科男生中抽取的。具體地說，本調(diào)查采取了多階段抽樣，第一階段：分層等距抽樣，按照學校的屬性抽取了8所學校，分別是中南大學、湖南師范大學、湖南農(nóng)業(yè)大學、湖南商學院、湖南財經(jīng)高等?？茖W校、湖南省公安高等?？茖W校、長沙通信職業(yè)技術學院和長沙民政職業(yè)技術學院；第二階段，以被抽中的學校為二級抽樣總體，每個學校抽取4個院系；第三階段，以抽取的院系提供的學生名單為第三級抽樣框，按照簡單隨機抽樣的原則選取一定數(shù)量的學生。為了進行比較，隨機抽取了400名女大學生作為參照群體，并進行加權處理分析。

本次調(diào)查(結合深度訪談法和個案法)采取了無記名自填式問卷調(diào)查。共發(fā)放了1200份問卷，回收1008份，回收率是84％，經(jīng)過核對和篩選，有效問卷為935份，有效回收率為77.9％。運用SPSS11.5統(tǒng)計軟件，對數(shù)據(jù)進行歸納整理，利用其中的分析模塊對數(shù)據(jù)進行分析，得出結論。

在本次調(diào)查中，共有935位男大學生做出了有效的問卷，樣本具有較好的代表性，具體情況見表1。

三、結果與分析

我們圍繞男生的性道德責任問題進行實證研究，發(fā)現(xiàn)男大學生的性道德觀(主要是對性行為的態(tài)度、觀念、情感等)和性偏離行為具有許多與女生不同的特點與規(guī)律。

1、男大學生的性道德觀狀況

大學生性道德是指規(guī)定大學生性行為的道德規(guī)范，對大學生性行為觀的調(diào)查是了解大學生性道德的主要途徑和方法。性行為觀是人們性觀念的綜合反映，也決定了人們在性際交往中的行為方式和態(tài)度。當代大學生的性行為觀，是性道德的重要前提和不可缺少的組成部分。由于性觀念的開放程度很難明確界定，主要由被調(diào)查者自我評價和對他人評價。筆者對性觀念進行了操作化定義：對性觀念的自我評價；性愛觀，即性和愛情的觀點；對他人的評價。

(1)貞節(jié)觀念淡薄，持“性解放”、“性自由”開放態(tài)度在貞節(jié)觀上，男女有著顯著差異。有近56％的女生看重自己的貞操，44％的女生選擇“看得開，只要相愛就行”；而男生對為自己獻出貞操的女生的態(tài)度是：71.6％的被調(diào)查者認為“不確定會結婚”，只有20.4％的學生選擇了“今后要結婚”。另外“婚前貞節(jié)是男女都應遵守的，您認為：”完全不贊同，不贊同，無所謂，比較贊同，在這4個選項中完全贊同男生占48.3％，完全不贊同的有7.4％，而女生贊同的占63.5％，完全不贊同的只有1.5％；如果您愛的她不是“處女”，你會接受嗎?會，愛她就會包容她的過去，不會，只要知道了我就受不了，無所謂，只要她現(xiàn)在愛我就行，說不清。這反映了，男性依然居于社會主導地位，女性的貞節(jié)容易檢驗，她們傾向于遵守貞節(jié)，而男性不然。在對待處女的態(tài)度上，53.6％的人“能包容她的過去”，可見男大學生也重視感情因素，但也有17.5％的人“難以接受”，28.9％的選擇了“說不清”(其實這部分人傾向不會接受)。

對性自由的態(tài)度，有58％的學生“既不贊成，也不干涉”，有15％的學生“應堅決反對”，有17％的學生認為“只要注意預防性病就可以提倡”，有7％的學生認為“應該提倡”，甚至有3％的認為“有益無害”。后三項的比例之和達27％，可見有接近三分之一的人贊同或有條件地贊同“性解放”和“性自由”。

(2)大多數(shù)人認可婚前性行為和未婚同居高達48.02％的男生認為婚前性行為是“個人私事”，42.76％的人認為“當今社會可以接受”，兩項的比例達90％強，僅有9.22％的人表示“看不慣，應堅決反對”?？梢?，男生對“婚前性行為”給予了較大的寬容和接受，近一半的人認為“婚前性行為”作為個人的隱私不應受到外界和他人的指責和評點，個人擁有對此的一切權利和態(tài)度。另有比例相當?shù)娜烁用鞔_地表示應該允許和可以接受自己或他人的這種行為。這說明，傳統(tǒng)性觀念被打破，在性行為上采取自由者增多。對婚前性行為的態(tài)度，男生比女生更具有性自由傾向。

近年來我國年輕人未婚同居現(xiàn)象增多，調(diào)查表明，有高達67.2％的男生對未婚同居持認同態(tài)度，比例明顯高于女生。僅有9％的學生認為未婚同居“應堅決反對”；11.3％的男生和19.2％的女生認為未婚同居是“對婚姻不負責任，不可取”。

(3)戀愛態(tài)度不嚴肅，戀愛目的非婚姻指向新《婚姻法》的頒布實施，高校對在校大學生談戀愛已從以前的明確禁止、反對轉(zhuǎn)向默許，大學校園里談戀愛已很普遍。有近41.02％的被調(diào)查者認為大學生談戀愛“正?！保?9.05％的認為是“人生體驗”，只有5.41％的人表示反對。

愛情是一種理想的情感，人類尋求愛情不單純?yōu)樾杂玫綕M足，而是有意識、有目的地建立一種特殊親密的關系。對

于戀愛目的，排在第一位的是“互相欣賞”。其次是“排解心中憂愁”，“心靈交流”則排在第三位，而選擇“尋找伴侶”的僅占5.29％，排第六位。由此可見，真正以結婚為目的的戀愛在高校男生中已不多見。較合理的解釋是大學生活中由于人際交往、學習、考試以及就業(yè)等方而的壓力，使得一些學生對信念、價值和自我把握不定，希望通過戀愛建立一種比較親密的關系，有人來共同分擔這種不良情緒，從而緩解壓力、擺脫孤獨感。當前，大學生尤其是男生戀愛的婚姻指向性不強，婚姻信任度低。戀愛的目的不是婚姻，而是尋找精神寄托，旨在追求精神享受，從而導致戀愛行為的易變性和戀愛“忠貞度”降低。

(4)對自我性觀念的評價并不保守，但對同性性行為難以接受調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男生對性觀念的自我評價并不保守，存在著顯著的性別差異，男生自認為開放的占44.2％，女生只占17.5％。

男生的性觀念是在早期社會化過程中形成的嗎?筆者通過對性觀念與來源地、父親的職業(yè)和文化程度的交互分析獲知：上大學之前，他們的來源與性觀念的自我評價沒有相關關系(顯著差異水平=0.363)；父親的職業(yè)、文化程度對他們的性觀念的影響也不顯著(顯著差異水平分別是0.254和0.426)?？梢姡缙谏鐣瘜δ猩杂^念的影響不明顯。那么，大學校園環(huán)境對男生性觀念影響明顯嗎?通過對性觀念與被調(diào)查者的年級進行交互分析后(見表2)，發(fā)現(xiàn)兩者之間有明顯相關關系(顯著差異水平=0.486)?？梢?，大學校園生活環(huán)境明顯地影響著男生的性觀念與兩性行為。

2、男生的戀愛行為與性偏離行為

以上了解了男生對性行為的態(tài)度、觀念、認知、情感和意志等，那么他們的行為是否與其態(tài)度、觀念相吻合呢?隨著現(xiàn)代社會的日益開放，傳統(tǒng)的性倫理道德遭到外來性文化的猛烈沖擊，大學生的性觀念也發(fā)生了很大變化，性偏離行為呈上升趨勢。

(1)盲目戀愛現(xiàn)象普遍，不得體行為較多調(diào)查顯示，在校大學生正在戀愛或曾談過戀愛的比例為45％。高年級學生的比例明顯超過低年級的學生，性別差異不明顯，但男生戀愛的次數(shù)(即戀愛對象數(shù)量)要高于女生，不良甚至畸形的戀愛現(xiàn)象較為嚴重。一是在戀愛觀上“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的觀點盛行。男生中持這種觀點的人占49％，談戀愛的目的，是為了彌補內(nèi)心空虛和寂寞，或出于好奇、從眾，或出自心理生理的需要。二是擇偶標準庸俗化。有的男生僅追求女生的長相，而有的女生卻只看中男生家庭的物質(zhì)條件和社會地位，甚至少數(shù)學生不顧道德標準，對那些不愛學習、徒有虛表、抽煙喝酒、生活作風不檢的人情有獨鐘。三是戀愛公開化和社會化。不少學生不注意自身形象、不遵守社會公德和校紀校規(guī)，在公共場合摟摟抱抱、接吻撫摸等。有的學生則在校外租房，夜不歸宿，有的學生甚至與社會上一些人發(fā)生婚外情等。

(2)獨自性行為較頻繁，影響了身心健康獨自性行為是相對于人際性行為而言的，指沒有第二個人參與的、自己獨立從事的性活動。獨自性行為在大學生中比較普遍，有90.2％的人出現(xiàn)過性喚起，83.2％的人做過性夢，90.2％的人有過性幻想，70.7％的人有過自慰。其中，男生出現(xiàn)過性喚起(97.3％)，比女生多16個百分點；97.1％的男生做過性夢，比女生多23個百分點；98.2％的男生有過性幻想，比女生多18個百分點；83.5％的男生有過自慰行為，則比女生多29個百分點。由于受中國傳統(tǒng)觀念的影響，許多學生認為自慰是羞愧的、隨落的，在自慰后的感覺也多是困惑自卑的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，頻繁有過獨自性行為的學生其心理壓力較大，也給身體造成一定的負面影響(如精神恍惚、注意力不集中)。

(3)邊緣性行為很常見，呈現(xiàn)公開化趨勢戀愛中的男女隨著感情的進一步加深，會產(chǎn)生不同程度的身體接觸，牽手、擁抱、親吻、性撫摸等行為在大學校園里已很常見，我們稱之為邊緣性行為。有占女生數(shù)16％的女生和占男生數(shù)23％的男生承認發(fā)生過邊緣性行為(主要是性愛撫，但未發(fā)生性關系)，此項男女人數(shù)之和占總?cè)藬?shù)的比例為20％。如果把發(fā)生過性行為和發(fā)生過邊緣性行為兩項比例相加，則達到33％，就是說保守估計，有三分之一的學生發(fā)生過邊緣性行為。

(4)同居雖少，但性愛行為發(fā)生頻率較高有過性行為的女生占女生數(shù)的9％，男生占男生數(shù)24％。男女人數(shù)之和占總?cè)藬?shù)的比例為13％。表現(xiàn)為以下特點：高年級的學生比低年級學生更容易發(fā)生性行為，重點本科學生與一般本科學生其差異不明顯，?？粕貏e是高職生比本科生更容易發(fā)生性行為，不優(yōu)秀的學生比優(yōu)秀(主要是學業(yè)方面)的學生更容易發(fā)生性行為。長相好的學生比長相差的學生更容易發(fā)生性行為。

調(diào)查得知，男女學生在校外租房同居(主要是高年級學生)的現(xiàn)象雖然不太多，但周末在校園周邊小旅館“開房”的學生很多，以某高校一條商業(yè)街為例，一到周末或節(jié)假日男女學生便成雙進入旅店，生意異?；鸨Ｄ潮究茖W校上半年就一次性查到10多對男女學生在外租房同居，5對戀人在學生宿舍竟然與其他同學同居一室。即使是住學生宿舍，也經(jīng)常有學生晚歸和留宿外面。

(5)商業(yè)性行為、性違法犯罪現(xiàn)象有上升趨勢訪談得知，男女大學生的商業(yè)性行為現(xiàn)象也逐漸增多，即買性和賣性(賣淫嫖娼)，性交易，做情人，被包養(yǎng)等現(xiàn)象令人擔憂。男生比女生比例要高，家庭困難的學生比家庭條件優(yōu)越的學生比例要高，性格外向的學生比性格內(nèi)向的學生比例要高，?？粕貏e是高職生比例要高，這種現(xiàn)象應引起高校和社會的高度重視。本次調(diào)查我們設計了下面的問題來反映大學生的性越軌情況?！澳脒^用錢去和異性進行性行為嗎?”沒想過；想過，但沒試過；試過但沒成功；做過不想再做；做過還想做?！澳脒^為了錢而去和異性進行性行為嗎?”沒想過；想過，但沒試過；試過但沒成功；做過不想再做；做過不想做，詳見表3和表4。

筆者把想過但沒試過、試過但沒成功、做過但不想再做和做過還想再做歸為“越軌傾向者”，試過但沒成功、做過但不想再做和做過還想再做是把想法付諸實踐者，是“行為越軌者”。與女生相比，男性大學生買性和賣性的意愿更為強烈，實踐率較高。原因何在?性行業(yè)的各種經(jīng)營場所呈日益公開化的趨勢，許多男性大學生從以前的“耳聞”發(fā)展到目前的“實踐”，面對越來越開放的社會環(huán)境，日益顯露的“性服務”，他們必然會有所反應，買性的實踐率、性越軌率較高也就不足為奇了。傳統(tǒng)文化中，男性總是傾向于把“性”視為自己的天然優(yōu)勢，男性“高高在上”的社會地位既使他們誤解了女性，又使他們無法真正地認清自身。表現(xiàn)在多數(shù)男生對女生的“賣性”行為很反感，而對男性的“買性”行為持寬容態(tài)度。

大學生日益增長的性需求與現(xiàn)實條件的制約形成強烈的心理矛盾沖突。有的學生心理承受力差，不免引發(fā)性犯罪。在我國青少年犯罪諸形態(tài)中，性犯罪排在第二位，僅次于盜竊，應引起足夠的重視。

總體來說，男大學生的社會交往比女生要活躍，他們與異性的交往頻率比女生要高。他們與異性交往活動是循序漸進

開展的，行為等級越高，有該行為的人越少(見表5)。

3、影響男大學生性行為的因素分析

為了發(fā)現(xiàn)影響男大學生性愛行為發(fā)生率的各種影響因素及其作用機制，我們運用(Binaf)，logistic回歸方法分析，建立了男大學生發(fā)生性愛行為的原因分析模型。Binary logistic回歸分析模型的前提是因變量必須是二分變量。我們將男大學生與異性交往行為劃分為兩個等級：沒有性愛行為和有性愛行為的，以此作為因變量。自變量分別為：個人基本情況、家庭和成長環(huán)境、與異性交往程度和戀愛經(jīng)歷、看黃片經(jīng)歷、談性頻率和性觀念開放程度等。

針對自變量的每個方面，筆者根據(jù)條件參數(shù)估計原則(Forward：Conditional)的輸入法進行分析。條件參數(shù)估計原則是按照一定的標準(顯著水平為0.05)，逐步將自變量輸入模型進行回歸，并且每一步都根據(jù)回歸檢驗的結果，刪除那些在加入其他變量后又不再顯著的自變量。結果表明：戀人數(shù)是第一位因素，戀人數(shù)量每增加一個，性愛行為發(fā)生的可能性就會增加4.4倍。大學前，父親對與異性交往的態(tài)度，母親對與異性交往的態(tài)度分別是第二位和第三位：大學前父母親越是反對與異性交往，大學階段男生發(fā)生性行為的可能性越大。當父親贊成時，他們發(fā)生的可能性是反對情形的45％；當母親贊成時，他們發(fā)生的可能性是反對情形的37％。排在第四位的是校外做過兼職和校外交際廣泛因素：做過兼職的男生發(fā)生性愛的可能性是沒有做過的3.5倍?？梢姡猩摹拔镔|(zhì)資源”、“社會關系資源”越豐富，他們發(fā)生性行為的可能性越大。排在第五位的是獨生子狀況，獨生子發(fā)生的可能性是非獨生子的2.4倍。這與家里的兄弟姐妹同輩群體的陪伴、互動有關，值得進一步討論。排在第六位的是：是否看過直接描述性交的非科學材料，看過的男生發(fā)生性關系的可能性是沒看過的1.7倍。排在第七位的是自己對性觀念的評價：性觀念越是開放的男生，他們發(fā)生性關系的可能性越大，開放的比保守的發(fā)生的可能性要高出40％。具體見表6。統(tǒng)計得知，男生生理發(fā)育的時間先后對性行為的影響不顯著，這意味著男生的性愛行為并非純生理行為，與青春期開始的年齡沒有顯著關系。

四、小結與討論

調(diào)查得知，從性生理來看，男生還是比較健康的；從性觀念來看，他們比較開放，雖然有一定的理性，但其性道德行為易受外界、他人影響，自制力缺乏，表現(xiàn)出觀念與行為的不一致性，他們的性困惑缺乏科學的解決途徑；從其獲取性知識的途徑、對性教育內(nèi)容的需求以及對學校性教育的評價來看，亟待提高他們的性認知水平，幫助他們樹立健康的性觀念，使之形成良好的性倫理道德。男生性生理的提前成熟與性健康、性道德教育的滯后，容易誤入歧途。在高校推行以人格與道德為核心的性道德、性健康教育迫在眉睫。只有進行有效的性教育才能避免“苦果效應”，減少男生的性越軌、性犯罪行為。

1、要重視對大學生群體的分層研究

我國大學生群體規(guī)模龐大，其內(nèi)部已出現(xiàn)了較大分化，不同層次、不同類別的大學生具有許多不同的特點。如果對他們進行整體研究，其針對性不強，所得結論過于抽象，所以應采用分層次研究。在性健康研究中就學校類別而言，目前應重點研究大專學校特別是高職院校男生的性倫理道德問題，高校、教育部門應有針對性地對他們進行性道德、性健康教育，發(fā)揮正規(guī)渠道的科學、權威作用。

2、要專門研究男大學生的性健康問題

我國對青少年特別是對大學生的性健康研究是有成效的，措施是得力的。效果是顯著的。但是美中不足的是男性大學生研究得很不夠。到目前為止，似乎還沒有一篇專門以研究男大學生為題的論文。所以，學界應從社會學、倫理學、心理學、生物學、醫(yī)學等不同學科加大對男生的研究力度。

3、要關注大學生群體的性亞文化

性亞文化對大學生的影響很大。男生群體的性亞文化，對其性道德、性行為影響明顯，如當前男生不認為發(fā)生性關系是不道德的，更不認為是道德越軌行為，多數(shù)男生認為在大學談戀愛正常，甚至把追求漂亮異性，交往的數(shù)量成為炫耀的資本，當作一種時尚，沒有女朋友或者大專一反而被人嘲笑，認為老土。因此，我們應加大對大學生性亞文化的研究，合理引導這種亞文化，使之形成健康的性觀念、性道德。